中華優秀傳統文化融入“概論”課的路徑探析

于博倫 西南交通大學 馬克思主義學院 四川 成都 610000

中華優秀傳統文化是中華民族的文化瑰寶，近年來，黨和國家越來越重視中華優秀傳統文化的教育功能，人民也越來越關注中華優秀傳統文化的發展。黨中央、國務院、教育部曾多次發表相關文件，提出應在大學生思想政治教育中加強中華優秀傳統文化教育，提高大學生對中華優秀傳統文化與馬克思主義、社會主義核心價值觀的認識，堅定“四個自信”。

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論（以下簡稱“概論”課），是當代大學生思想政治教育課程的重要組成之一，其教學內容就是馬克思主義中國化的理論成果，其本源也深深鐫刻著中華優秀傳統文化的烙印。在探析兩者的融合時，除了在注重其內容的融合，也應關注兩者融合的路徑，以期達到更好的效果。

“路徑”①指到達目的地必經的道路，著重解釋路徑的實踐性；②比喻門道 ，指出了路徑的方法論意義。

楊建義對思想政治教育路徑進行了界定，指出思想政治教育路徑，是以信息的交流、分享而聯結起來的主客體指向教育目標的運動，是實現思想政治教育目標的邏輯指向和實踐過程的統一。[1]

這里面有兩個方面的含義：首先是從抽象邏輯的角度出發，思想政治教育路徑是教育者根據社會上特定的思想品德要求和教育對象思想品德形成發展的矛盾與規律，對教育對象施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使教育對象產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的教育邏輯指向。其次是從現實的角度出發，它是思想政治教育邏輯指向的現實路線，是思想政治教育活動過程的綜合組織模式。教育者和受教育者依據一定的教育客體開展教育信息的互通和共享，促進思想政治教育矛盾的發展和解決，最終目標是實現教育對象思想素質的提高。[2]

思想政治教育活動是由若干因素形成并展開的，在探析中華優秀傳統文化融入“概論”課的路徑時應注意路徑偏重內在，具有必然性特征、指向特征。故此，在探討中華優秀傳統文化融入“概論”課的路徑時，應當首先辨別思想政治教育要素中可以從內在進行融合的內容，著重從思想政治教育主體、客體和環體出發探析中華優秀傳統文化與“概論”課融合的路徑。

1.立足思想政治教育主體——提高教師的傳統文化素養

思想政治教育活動的主體是廣大思想政治教師，教師對傳統文化的掌握以及運用能力，直接影響“概論”課的教學水平和學生聽課的積極性。教師處在教育和教學的最前沿，是傳播和灌輸中國優秀傳統文化和馬克思主義理論踐行者，教育者的傳統文化素養的高低影響并決定著受教者的傳統文化素養的培養。

如何將大學生中國優秀傳統文化教育與思想政治理論教育相結合落到實處？關鍵之一在于擁有一支優秀的思想政治教師隊伍。一方面這支教師隊伍應在具備良好的專業造詣和馬克思主義理論水平的同時，擁有深厚的中國傳統文化功底。他們可以將馬克思主義理論與中國優秀傳統文化有機地融合在思想政治的教學中，也可以對中華傳統文化進行科學地分析與判斷，充分了解并認識到中國傳統文化的精華及其缺陷，可以借助中國優秀傳統文化的理念和思想推進思想政治教育學科的研究，并運用在教育和教學之中，達到對學生潛移默化的影響，形成科學精神與人文精神的交叉滲透。教育者應當重視中國優秀傳統文化的價值，并且以尊重的態度對待中國優秀傳統文化，加強教育者自覺對大學生進行中國優秀傳統文化教育的意識。

另一方面教育者的道德品質、個人修養、政治意識、治學態度以及世界觀、人生觀、價值觀都在潛移默化地影響著學生。大學時期是學生的世界觀、人生觀和價值觀的定型期，在此期間產生的影響是深遠的。教育者應以身作則，嚴格要求自己，遵循職業道德，為人師表，躬身實踐，成為學生良師益友。在提高自身素養的同時，指導學生養成良好的為人處世、嚴謹治學、交友愛人、嚴以律己的道德品質。

一名優秀的思想政治理論課教師，應具備高尚的思想道德修養，同時也應具有深厚的中華優秀傳統文化功底和較高的馬克思主義理論造詣，并能夠將這三者進行有機融合，那么“概論”課的教學就可以達到事半功倍的效果。

2.注重思想政治教育客體——增強學生的自主學習意識

學生是思想政治教育的客體，在思想政治教育活動中具有主動性和選擇性，受教育者會對教育影響進行評價并作出符合自身需要的取舍，也就是說學生是檢驗中華優秀傳統文化融入“概論”課是否有效的唯一檢驗者。

如何使學生從內心深處認同我們的中華優秀傳統文化與馬克思主義中國化的理論成果？其一，受教育者能夠準確分辨什么是優秀的中華傳統文化、中華美德的內容，又有哪些是中華文化中的糟粕，是需要剔除的東西，只有清楚且準確地分辨出中華優秀傳統文化，認識、理解并且從內心認同中華優秀傳統文化，才會認識到中華傳統文化中優秀成果一直存在于中華文明幾千年的發展與延續之中，而且中華優秀傳統文化強大的優越性有利于中國社會發展進步，有利于豐富中國精神的內涵，有利于維護中國團結統一的政治局面，有利于鞏固中華多民族繁榮共存的和諧大家庭。

其二，受教育者要認同毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的科學性、進步性和優越性。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的成果，是建立在中國具體國情上，經過實踐論證的科學理論，具有馬克思主義的基本特征。全球化的浪潮使得各種文化、思想、意識、理念的碰撞，在這種激烈的文化碰撞中，受教育者需要站在馬克思主義提出的關人類社會發展規律的高度來認識世界的變化和趨勢，一直堅定自己的理想信念，從而能夠正確認識到目前資本主義經濟、科技發展的現實，更要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其最終必然走向衰亡的歷史趨勢；同時也要正確認識社會主義事業具有長期性、艱巨性和復雜性，社會主義發展過程中會出現的曲折和反復，更要正確認識社會主義制度具有強大生命力和巨大優越性，社會主義的發展前途是光明的。受教育者應當了解到馬克思主義中國化的理論，既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實踐經驗和時代特征形成了鮮明的中國特色，這是引領中國社會不斷發展奮進、引領中華民族實現偉大復興的科學理論，因此要始終不為所有風險所懼、不被所有干擾所惑，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路勇往直前。

只有受教育者本身對中華優秀傳統文化和馬克思主義中國化的理論體系有一定的認同和理解，兩者的融合才能更加流暢與順利。

3.優化思想政治教育環體——創造傳統文化氛圍濃厚的校園環境

思想政治教育環體，也就是思想政治教育環境，是思想政治教育教學的外部環境，是影響思想政治教育進程與效果的客觀基礎。思想政治教育環境與思想政治教育緊密聯系、相互作用，呈現鮮明的時代特征。

思想政治教育環境按照不同的分類方式，有不同的類型，本文主要探討大學生思想政治教育的最集中的環境——學校或者說校園。

思想政治教育應該與校園文化環境相互匹配、相互兼容。因為受教育者絕大部分時間是生活在學校之中，校園環境的各種因素，都在直接或者間接地影響著學生，向學生發出各種各樣的信息并熏陶、感染他們的思想，使學生的情緒、思想及行為習慣，在潛移默化中受到環境的影響而表現出來，打造良好的校園環境是進行中華優秀傳統文化與“概論”課相融合的重要途徑之一。

因此，如果將中華優秀傳統文化與“概論”課融合相關的內容通過校園環境展示出來，例如在學校主要道路和學生活動中心，增加相應的景觀設計；在校內宣傳欄開展關于中華優秀傳統文化展示的專欄，校園熱門公眾號、校園廣播可以開設開展中華優秀傳統文化相應的介紹欄目；也可以通過學生組織、學生社團，開展豐富多樣的校園文化活動，如國學知識講座、傳統文化知識競賽、歷史故事微電影等等。

當學生處在傳統文化氛圍濃厚的校園中，接受了來自多種傳統文化信息的熏陶，這時就會對優秀傳統文化的認識有一定的提升，從而使學生在理解中華優秀傳統文化與“概論”課相互融合的內容時更加容易，也使兩者的融合更加自然。

中華優秀傳統文化與“概論”課相融合的路徑，需要從教育者、受教育者以及教育環境多方面考慮，做到二者自然、有機的融合，以期提高思想政治教育教學的品質與實效。