自由論

周玉棟 湖北省荊州中學(xué)高三（17）班

草原上的羚羊時(shí)刻警惕著，吃幾口草，馬上抬起頭四處張望，連睡覺都不能躺下，這鄉(xiāng)賢保證危險(xiǎn)一旦來臨能撒丫子就跑。

草原上的獅子就愜意多了，它躺在溫暖柔軟的草地上，細(xì)心地看蟲子爬動(dòng)，感到饑餓就去捕獵，吃飽了就享受草原上的陽光，它比羚羊有更多的時(shí)間支配自己的生命。

獅子比羚羊的營(yíng)養(yǎng)級(jí)更高，它也更自由，自由在高處。

一個(gè)社會(huì)群體中人就有高低貴賤之分，人在社會(huì)中的地位越高，就享有越多的自由，社會(huì)底層的人維持生計(jì)都是問題，他們一天到晚都在為生存奔忙，自由對(duì)他們而言就好像頭頂上飄過的云彩，“迂遠(yuǎn)而闊于事情”社會(huì)高層的人不必為生存而忙碌，他們過著自己想要的生活，自由地支配自己的生命。

“有些鳥兒天生是關(guān)不住的，它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。”史蒂芬·金用詩一樣的語言描繪的自由，成為了多少人內(nèi)心深處的向往。不受約束，不受限制，讓個(gè)體的生命意志得到最大的發(fā)揚(yáng)，應(yīng)該是我們每個(gè)人，甚至是社會(huì)這個(gè)大的群體所追求的終極目標(biāo)，可是在這個(gè)時(shí)代，任何人都是受約束的，我們的世界并不是天國。處于高層的人，才有能力擺脫低層的束縛和壓力。

雄鷹在高空翱翔，比奔馬自由；參天大樹享受高風(fēng)吹拂，讓風(fēng)把種子帶向遠(yuǎn)方，比野草自由；云彩在高空恣意變幻，比湖泊自由。

自由在高處，不僅是地位高，還有心靈境界的高，如果社會(huì)地位是絕定是否自由的外因，那心靈境界就是內(nèi)因。而往往內(nèi)因比外因更重要。

陶淵明是自由的，他不受世俗約束過自己想過的生活，詩酒田園，山水風(fēng)光是他生活中最重要的事物，他能用一顆放下一切的自由之心寫出“采菊東蘺下，悠然見南山”這樣充滿著屬于真正隱士的閑適氣息的詩句。陶淵明的社會(huì)地位是極低的，但他能把心靈境界提升到世人無法啟及的高度。在精神層面上，他享受到了極大的自由。

一個(gè)自由的人會(huì)有自由的思想，心靈境界更高的人，對(duì)事物有著更為獨(dú)特的見解，能擺脫世俗思想的桎梏從而迎來更自由的人格。時(shí)間回到幾千年前，我們看到那個(gè)把自己比成在泥里歡樂爬行的烏龜?shù)那f子，國君請(qǐng)他做宰相，他不去，在有些人看來，這是才華的浪費(fèi)，是矯揉造作，但或許，莊子只是想追求簡(jiǎn)單的自由，簡(jiǎn)單到人們都無法理解。莊子一直在尋找世界的極致，在他的故事里，有蝸牛兩眼上的國家爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，有其廣數(shù)千里的鯤背若泰山的鵬，莊子想要達(dá)到一種超然一切的精神境界，成就真正的自由。

不知大家有沒有看過《肖申克的救贖》這部電影，無論是屋頂上喝啤酒，仰聽《費(fèi)加羅的婚禮》，還是在電光雨水中張開雙臂呼自由，這里的三個(gè)鏡頭都和高處有關(guān)，自由都在高處。

世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你知道左右，而忘了站在高處張望，是很難找到方向的，什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的約束之上，人群之上，能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量人生，才可能是自由的。