太宰治《竹青——新曲聊齋志異》對《聊齋志異》的兩點誤解

（西安外國語大學，陜西西安 710128）

1 兩篇中漢陽位置的差異性

日本無賴派作家太宰治曾把《聊齋志異》中《竹青》一篇進行改寫，創作出《竹青——新曲聊齋志異》。筆者在讀完兩部作品后發現一個很有意思的地方，那就是太宰治所描寫的漢陽位置，與蒲松齡描寫的漢陽的位置是不一樣的。

蒲松齡《竹青》前半段講的是主人公魚客落榜而歸，身上資斧用盡羞于行乞，餓甚在吳王廟中休息。后吳王將其納為黑衣隊的一員，吳王又可憐他無配偶，賜他雌鴉名竹青。之后魚客中箭，醒來仍臥于廟中，后有人資助他歸鄉。三年后魚再次路過吳王廟，欲再見一次竹青，未能見成。魚容中舉后，歸來時拜謁吳王廟，望再見一次竹青，于是當夜，一位女子稱自己就是竹青，兩人久別重逢，魚想要帶竹青歸鄉，女如今為漢江女神，想要邀魚一同前往漢陽。次日醒來，兩人已至漢陽。同竹青在漢陽兩月，魚念及家鄉欲歸。竹青設宴餞別，魚醒來已經到船原來所停泊的洞庭湖。

蒲松林《聊齋志異竹青篇》中提及地點和方向的有以下幾句：

魚客，湖南人，忘其郡邑。

羞于行乞，餓甚，暫憩吳王廟中，拜禱神座。

后領薦歸，復謁吳王廟，薦以少牢。

是夜宿于湖村。

“妾今為漢江女神，返故鄉時常少。”

生將偕與俱南，女欲邀與俱西，兩謀不決。

此漢陽也。妾家即君家，何必南！

即醉而寢，醒則身在舟中，視之洞庭湖舊泊處也。

于是南發，達岸，厚酬舟人而去。

在此，我們先整理一下聊齋志異《竹青》的地點和位置關系。第一，魚容家在湖南；……