《此情可待》中道家思想的體現(xiàn)和嬗變

（浙江大學(xué)外國(guó)語言文化與國(guó)際交流學(xué)院，浙江杭州 310058）

《此情可待》講述了明朝末年兩個(gè)普通人——道生和蘭英的愛情故事。小說體現(xiàn)出很多的道家思想，描寫了道士的生活。程抱一青睞道教文化，他的筆名“抱一”就和老子的“營(yíng)魄抱一”相對(duì)應(yīng)，主人公道生的名字于“道生一”相呼應(yīng)，蘭英又有蘭花的高雅意味。程抱一在小說中有大段的解釋道家哲學(xué)的文字，還有道生和外國(guó)傳教士討論基督教的對(duì)話充滿了深刻的哲學(xué)思考。此外，程抱一寫作《此情可待》時(shí)，他的目標(biāo)讀者是法國(guó)人，面對(duì)的是法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，因此在他小說中展現(xiàn)的是嬗變了的道教。

唐毅分析了《此情可待》中“道”的意象特征，但作品局限在道的意象符號(hào)上，沒有深入探究其中的道家思想。此外，如何從道家思想的角度去解釋《此情可待》的核心“愛”？

1 “陰”的視角

程抱一把女性稱之為“原谷”，推崇其地位。“天地之間只有一個(gè)奧秘，女性的奧秘——道家稱之為原谷，向無邊無垠開放的取之不盡之谷——它使你樂意忍受一生的冰凍嚴(yán)寒、饑渴、分離于等待。” “‘陰’被比喻為一個(gè)山谷，既是一個(gè)收納的地方，也是一個(gè)孕育繁殖的場(chǎng)所。它有香氣、有光、有回聲，就像樹在生長(zhǎng)中間和露水及風(fēng)嬉戲，也像溪水蒸發(fā)了變成霧和云，然后再化成雨落回地面，重新充實(shí)源頭，完成一次大循環(huán)。”在小說中，道生出場(chǎng)時(shí)只是半個(gè)道士，他會(huì)醫(yī)術(shù)和占卜之術(shù)，但是道生的水平僅限于術(shù)，他雖然聽了他的師傅老道士講道，但是卻沒有對(duì)這個(gè)世界有非常深刻的本體論的思考，是與蘭英的愛情讓他真正悟道，變成了一個(gè)懂得萬物道理的智者。……