人工智能寫作與文學(xué)新變

[內(nèi)容提要]人工智能對文學(xué)寫作的介入使文學(xué)在發(fā)生語境、生產(chǎn)主體、文本樣態(tài)、存在價值等方面發(fā)生了新變。人工智能在文學(xué)寫作和文學(xué)批評領(lǐng)域的不斷拓展和延伸，預(yù)示著新的文學(xué)語境的生成；人工智能寫作使文學(xué)生產(chǎn)主體實現(xiàn)由“人”到“機(jī)器”的置換，在置換過程中“人”與“非人”之間的界限變得曖昧而模糊，文學(xué)成為“人”與“機(jī)器”的混合體；文學(xué)主體的置換使智能寫作機(jī)器具有生產(chǎn)主體和生產(chǎn)工具的雙重屬性，并由此產(chǎn)生“再生性”文本，文學(xué)由“美的藝術(shù)”轉(zhuǎn)向“計算技術(shù)”。這種崇尚“技術(shù)”的寫作方式在改變文學(xué)精英屬性的同時，也使文學(xué)走向“非經(jīng)典”的窠臼。

從普遍意義上而言，人的智能是指人類為了推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步，利用知識和情感去發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識世界和改造世界的能力。這種能力一方面與人獲取知識、理解知識、運用知識、創(chuàng)作知識的“知識智能”相關(guān)，另一方面與人的理解力、想象力、感悟力、審美力等“情感智能”相聯(lián)系，二者相互纏繞、相互支撐，共同構(gòu)成完整的“人的智能”體系。而“人工智能”是利用計算機(jī)模擬人的“知識智能”和“情感智能”行為的統(tǒng)稱，“是怎樣表示知識以及怎樣獲得知識并使用知識的學(xué)科”，“是研究如何使計算機(jī)去做過去只有人才能做的智能的工作”，涉及哲學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、認(rèn)知學(xué)、信息學(xué)、生物學(xué)等多門學(xué)科。

而文學(xué)作為人的“知識智能”和“情感智能”的審美綜合體，自然成為人工智能關(guān)注的對象。人工智能參與文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)流通、文學(xué)消費、文學(xué)接受等多個環(huán)節(jié)，已在文學(xué)數(shù)據(jù)整理、文學(xué)文獻(xiàn)分析、文學(xué)寫作、文學(xué)批評等多個層面發(fā)出自己的“聲音”。人工智能對文學(xué)的介入使文學(xué)呈現(xiàn)出觀念更新、內(nèi)涵擴(kuò)容、邊界延伸、學(xué)科整合等諸多變化，由此引發(fā)文學(xué)新變。本文試圖將人工智能寫作放置在中國文學(xué)發(fā)展的整體鏈條上加以審視，從文學(xué)語境變遷、文學(xué)生產(chǎn)變革、新的文本樣態(tài)、文學(xué)敘述經(jīng)驗轉(zhuǎn)向、文學(xué)價值重構(gòu)、文學(xué)發(fā)展趨向等方面闡釋人工智能寫作引發(fā)的文學(xué)新變。在具體闡釋過程中提出和解決了一些關(guān)于人工智能寫作的基礎(chǔ)性學(xué)理問題：例如，人工智能寫作僅僅是一種新的文學(xué)寫作方法，還是一種本體性存在；如果作為一種本體性存在，人工智能寫作呈現(xiàn)出哪些新的審美特性；這些新的審美特性在哪些方面對傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生沖擊，又提供了哪些審美增值；這些沖擊、裂變和增值給傳統(tǒng)文學(xué)提供了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)；面對這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何調(diào)整文學(xué)批評的精英主義思維定式，構(gòu)建更具現(xiàn)實解釋力的文學(xué)理論框架；在新的理論框架內(nèi)如何構(gòu)建人工智能寫作的價值意義和發(fā)展向度，如何厘清關(guān)于人工智能寫作存在的警惕、質(zhì)疑、焦慮和論爭；同時，將人工智能寫作放置在文學(xué)本體論范疇內(nèi)解析，采用回到“文學(xué)本身”和“文學(xué)本質(zhì)”的追問模式，將關(guān)注點聚焦在“文學(xué)是什么”“文學(xué)寫什么”“文學(xué)怎么寫”“文學(xué)如何存在”“文學(xué)為何存在”等隱性問題，以此回答人工智能寫作的價值本體、存在形態(tài)和意義生成等“元問題”。

一、“人工智能+”與新的文學(xué)語境

自1955年美國西部計算機(jī)聯(lián)合大會（Western Joint Computer Conference）至今，人工智能歷經(jīng)多次技術(shù)升級，隨著大數(shù)據(jù)、類人腦芯片、GPU并行運算、云計算、深度學(xué)習(xí)等相關(guān)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，人工智能進(jìn)入第三次發(fā)展高峰期，并不斷拓展介入領(lǐng)域和應(yīng)用范疇，“新一代人工智能作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心力量，將重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟(jì)活動各環(huán)節(jié)，催生新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重大變革”。同時，在政策層面上，一系列相關(guān)政策的出臺使人工智能的快速掘進(jìn)和擴(kuò)張獲得“合法性”，以致成為中國新時代的核心命題之一。政策的支撐以及人工智能核心技術(shù)的更新激起了商業(yè)資本的熱情。在這種綜合力量推動下，“人工智能+”已經(jīng)成為引領(lǐng)當(dāng)下社會發(fā)展的中心命題和核心動力，形成環(huán)境化、社會化和制度化態(tài)勢，“區(qū)別于歷史上任何一個時期”。

在這種全新歷史語境下，“人工智能+”成為文學(xué)寫作和文學(xué)研究領(lǐng)域的新熱點和新事物，并“造就了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展語境”。文學(xué)寫作經(jīng)過口頭說唱時代—文字印刷時代—互聯(lián)網(wǎng)時代—數(shù)字媒介時代的演進(jìn)而正式跨入人工智能時代，并相應(yīng)衍生出“人工智能寫作”這種全新的文學(xué)寫作方式和“人工智能文學(xué)”這種全新的文本類型，為文學(xué)的新發(fā)展提供了可能性?！凹夹g(shù)性能本身被帶入社會語境后，就有可能參與社會建構(gòu)，這樣，技術(shù)應(yīng)用的可能就不僅僅限于國家權(quán)力的政治需求和商業(yè)公司的市場擴(kuò)張，不同形式的社會力量組合亦可能把技術(shù)作為探討社會問題的一種方式?！?/p>實際上，人工智能對文學(xué)寫作的介入以及產(chǎn)生完整的文學(xué)文本起始于20世紀(jì)60年代，經(jīng)過多年的實踐發(fā)展已經(jīng)形成了清晰的路線和圖譜。1962年，美國精密儀器工程師沃西研制出智能詩歌軟件“Auto-beatnik”，創(chuàng)作了《玫瑰》《孩子們》《姑娘》《風(fēng)箏》《牛排》等詩歌，公開發(fā)表在《地平線》雜志上；1984年，上海中學(xué)生梁建章以《唐詩三百首》《千家新詩注》為數(shù)據(jù)藍(lán)本開發(fā)出智能寫作格律詩軟件，輸入相應(yīng)的詩題、格律和韻腳，在30秒內(nèi)即可創(chuàng)作出一首五言格律，并獲得第一屆“全國中學(xué)生計算機(jī)程序設(shè)計大賽金獎”；1994年，張小紅開發(fā)出智能寫作軟件“GS文章自動生成系統(tǒng)”，并把相關(guān)作品結(jié)集為《心訴無語——計算機(jī)詩歌》和《中國機(jī)器詩》，其中《中國機(jī)器詩》以電子書籍的方式出版，獲得國家版權(quán)局計算機(jī)軟件著作權(quán)，這是世界上首部中文智能機(jī)器詩歌作品集，在當(dāng)時引起較大爭議；1995年，紐約大學(xué)的華萊士（R.Ichard S.Wallace）聯(lián)合全球自由軟件成員研制的軟件“艾麗斯”（Alice）通過人機(jī)對話的方式創(chuàng)作小說，并三次奪得“勒布納大賽”銅獎。1998年，美國倫斯勒理工學(xué)院的布倫斯喬德等人開發(fā)的一款智能寫作小說軟件“布魯特斯”（Brutus）具備了基本的“敘述”和“組織故事”的能力，通過將小說主題轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的數(shù)學(xué)算法，能夠模仿人類的文體風(fēng)格，在15秒內(nèi)創(chuàng)作一部短篇小說，并創(chuàng)作了以大學(xué)為故事背景的小說《背叛》，小說完成以后，人們將其與三篇由美國作家創(chuàng)作的作品混雜在一起供讀者分辨，只有不到三分之一的讀者能夠準(zhǔn)確分辨出《背叛》是人工智能的產(chǎn)物；英國《星期日泰晤士報》也對此進(jìn)行測試，請職業(yè)作家對《背叛》和另外一篇美國作家作品進(jìn)行分辨，同樣出現(xiàn)錯誤結(jié)論。2001年，林鴻程（稻香老農(nóng)）開發(fā)古典詩歌智能寫作軟件“電腦作詩機(jī)”，可以進(jìn)行電腦智能作詩（填詞）、電腦輔助作詩（填詞）和電腦詩詞游戲，創(chuàng)作一首七言格律僅需幾秒鐘的時間，至2015年被使用超過1億次，創(chuàng)作古典詩詞76000多首；2006年，科幻作家劉慈欣研制的智能寫作軟件“計算機(jī)詩人”以每秒鐘200行的速率進(jìn)行詩歌寫作。2016年，紐約大學(xué)的奧斯卡·夏普（Oscar Sharp）和羅斯·古德溫（Ross Goodwin）開發(fā)的智能寫作機(jī)器“本杰明”（Benjamin）在閱讀了上千部科幻電影作品之后，創(chuàng)作了電影劇本

Sun Spring

，并參加了倫敦科幻電影節(jié)（Sci-Fi London）48小時挑戰(zhàn)單元；同年，日本名古屋大學(xué)佐藤·松崎研究室研發(fā)的機(jī)器人“有嶺雷太”通過對一千多部小說的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《機(jī)器人小說的那一天》《我的工作》，并參加了日本“星新一微型小說文學(xué)獎”的角逐，其中《電腦寫小說的一天》通過了初論評審。東京大學(xué)副教授鳥海不二夫團(tuán)隊研發(fā)的“人狼智能”通過對網(wǎng)絡(luò)游戲故事的改編，創(chuàng)作了《你是AI嗎？》《TYPE-S》，參與了“星新一文學(xué)獎”的競爭；2017年麻省理工學(xué)院研究團(tuán)隊開發(fā)的深度學(xué)習(xí)（Deep Learning）算法程序Mary Shelley重寫了英國作家瑪麗·雪萊于1818年創(chuàng)作的長篇小說《弗蘭肯斯坦》（

Frankenstein

），并以相同的名字命名；美國小說家羅斯·古德溫（Ross Goodwin）效仿作家杰克·凱魯亞克（Jack Kerouac）橫越美國到達(dá)墨西哥城的行為，進(jìn)行了一次美國公路之旅，并利用AI技術(shù)創(chuàng)作了小說

The Road

；美國波特尼科工作室使用人工智能機(jī)器人創(chuàng)作了小說《哈利·波特與看起來像一大坨灰燼的肖像》（

Harry Potter and the Portrait of What Looked Like a Large Pile of Ash

）。

引起國內(nèi)學(xué)界更廣泛關(guān)注的是，2014年微軟（亞洲）互聯(lián)網(wǎng)工程院推出智能機(jī)器人“微軟小冰”。從2016年開始，小冰使用27個網(wǎng)名在豆瓣、天涯、百度貼吧等互聯(lián)網(wǎng)平臺以及傳統(tǒng)平面紙媒上發(fā)表詩歌。2017年5月小冰出版詩集《陽光失了玻璃窗》，詩集中的139首詩歌是小冰在100個小時內(nèi)利用人工智能技術(shù)對519位中國現(xiàn)代詩人詩歌的數(shù)據(jù)進(jìn)行計算和分析后完成的。詩集出版在詩歌領(lǐng)域，引起了轟動效應(yīng)和巨大爭議，并入選“2017年中國十大00后詩人”。同時，小冰在《華西都市報》“寬窄巷”開設(shè)專欄“小冰的詩”，并發(fā)表《全世界就在那里》（外二首），這是人工智能機(jī)器首次在紙媒上開設(shè)專欄。2018年，陳楸帆在《小說界》發(fā)表短篇小說《出神狀態(tài)》，其中部分內(nèi)容即是由人工智能機(jī)器完成的。

除了文學(xué)寫作，人工智能也介入了文學(xué)批評領(lǐng)域，在文學(xué)數(shù)據(jù)分析、文學(xué)文獻(xiàn)整理、文學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)確立、文學(xué)發(fā)展走向預(yù)測、文學(xué)閱讀心理態(tài)勢、文學(xué)類型審美要素分析、文學(xué)排行等諸多方面產(chǎn)生重要影響。2018年浙數(shù)文化東方星空數(shù)娛聯(lián)合谷臻故事工場、愛閱讀科技研發(fā)的人工智能軟件“一葉·故事薈”，通過對《收獲》《當(dāng)代》《花城》《上海文學(xué)》《江南》《西湖》等文學(xué)期刊，以及花城出版社、江蘇鳳凰文藝出版社、長江文藝出版社、春風(fēng)文藝出版社、臺灣聯(lián)經(jīng)出版社、敦煌文藝出版社、中作華文出版社等出版社出版的文學(xué)作品進(jìn)行數(shù)據(jù)整理、分析和提煉，構(gòu)建了一個龐大的中國當(dāng)代文學(xué)數(shù)字庫——華語故事庫。這一數(shù)字庫能夠在主題提取、情節(jié)分析、人物設(shè)定、故事梗概、審美風(fēng)格、文學(xué)走勢等方面為作家提供創(chuàng)作資源和經(jīng)驗，為讀者提供針對性閱讀。例如，一葉·故事薈針對1979—2018年間《收獲》雜志刊發(fā)的1618篇長、中、短篇小說，以地理位置、作者年齡籍貫、審美風(fēng)格、文本改編、文本類型、主題詞為切入點，清晰勾畫出《收獲》雜志40年期間的演變歷程，并得出結(jié)論：《收獲》雜志走出了一條“本土化—城市化—國際化”的發(fā)展路線；作者以上海、江蘇籍為主，平均年齡為40.9歲；作品以現(xiàn)實主義題材為主，能夠觸摸到中國社會的時代脈搏；在作品情感指向上，積極樂觀為絕大部分作品的主要情感基調(diào)；在小說影視改編上，共有“W、M、N、倒N、V、倒V”六種類型，其中N型為主流，W型最受歡迎；在小說主題上，人與國家、人與社會、人與人之間的關(guān)系表述成為普遍性主題。人工智能除了參與基礎(chǔ)的文學(xué)數(shù)據(jù)分析和整理之外，還參與到文學(xué)排行榜中。2019年1月21日，人工智能軟件“谷臻小簡”在學(xué)習(xí)了中外幾千部經(jīng)典文學(xué)劇本以及上萬部純文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，從2018年20本文學(xué)雜志上發(fā)表的771部短篇小說中篩選出60部作品，形成了中國第一份完全由人工智能完成的短篇小說排行榜。筆者把此份榜單與傳統(tǒng)意義上由作家、批評家等專業(yè)人士選出的2018年各類短篇小說排行榜進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)相互重合的小說為莫言的《等待摩西》、閻連科的《道長》、張楚的《中年婦女戀愛史》、雙雪濤的《女兒》。這證明雖然人工智能在文本語言鑒賞、情感理解、倫理認(rèn)同、價值構(gòu)建等關(guān)涉到文學(xué)精神要素提取的方面仍然與專業(yè)批評家存在差距，但在人物分析、主題設(shè)置、敘述節(jié)奏把控、情節(jié)分析、故事走向預(yù)測等方面已經(jīng)具備較為成熟的能力。這份榜單的意義不僅在于讓人們發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)中蘊含的數(shù)學(xué)原理”，更在于它印證了人工智能時代未來文學(xué)可能出現(xiàn)的裂變圖景。從此文學(xué)不再是作家、批評家或者說不再是人的專屬領(lǐng)地，文學(xué)空間又?jǐn)D進(jìn)了一位具有超級計算能力、也可能擁有獨立意識的“巨人”。這位“不速之客”攜帶的新奇事物與人們對這種新奇事物的好奇之間形成了一種悖論，在允許人們表達(dá)他們的欣喜、焦慮和茫然的同時，也強(qiáng)制性地讓人們“開始直視技術(shù)所帶來的文學(xué)轉(zhuǎn)型”?；蛘哒f，眾多的人工智能寫作機(jī)器及其文學(xué)實踐和實績一方面顯現(xiàn)出人工智能作為一種文學(xué)寫作新技術(shù)、新媒介、新載體的重要性，另一方面也標(biāo)志著新的文學(xué)語境和新的文學(xué)節(jié)點的形成，文學(xué)將面臨一次全方位的新變。但這也正是人工智能寫作的魅力，它始終在理解和表述時代的過程中被時代闡釋。

二、人工智能寫作與文學(xué)生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變

由于人工智能應(yīng)用的疾速推進(jìn)而形成的新的文學(xué)語境，以及密集出現(xiàn)的人工智能寫作文本似乎在提醒我們：文學(xué)并非是僅僅依靠獨特的審美規(guī)律在自我營造的封閉空間中隨意漂浮的美的存在物；文學(xué)寫作也并非是僅僅依靠人的感知力、想象力和創(chuàng)作力才能完成的神秘事件；文學(xué)始終無法擺脫具體歷史語境、文化形態(tài)、社會環(huán)境等諸多外部條件對它的影響；文學(xué)與市場、文學(xué)與傳媒、文學(xué)與經(jīng)濟(jì)、文學(xué)與產(chǎn)業(yè)、文學(xué)與技術(shù)等一系列話題的出現(xiàn)已經(jīng)宣告文學(xué)在某種意義上從“創(chuàng)造”轉(zhuǎn)向“生產(chǎn)”的命運，文學(xué)在強(qiáng)化自律性的同時更無法忽視“他律”的影響。從“創(chuàng)作”到“生產(chǎn)”、“自律”到“他律”的變化必然引導(dǎo)我們將審視人工智能寫作的視角轉(zhuǎn)向文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)外部，關(guān)注和分析文學(xué)生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變對文學(xué)的影響。具體而言，人工智能對文學(xué)寫作的介入使文學(xué)在生產(chǎn)、分配、交換、消費等環(huán)節(jié)產(chǎn)生了非常明顯的轉(zhuǎn)變，“文學(xué)的生產(chǎn)、傳播和接受的方式一改舊貌, 發(fā)生前所未有的巨大變化”；文學(xué)生產(chǎn)主體、文學(xué)生產(chǎn)資料、文學(xué)生產(chǎn)工具、文學(xué)生產(chǎn)技術(shù)、文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)品等文學(xué)生產(chǎn)要素發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

而所有生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變的起點和原點是文學(xué)生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變，因為在人工智能時代關(guān)于主體性的認(rèn)知和“一些基本假定發(fā)生了意義重大的轉(zhuǎn)變”。在傳統(tǒng)意義上，文學(xué)生產(chǎn)主體是歷史和現(xiàn)實生活中的人，人是文學(xué)生產(chǎn)的中心。這種認(rèn)知邏輯強(qiáng)調(diào)兩個方面：一方面，強(qiáng)調(diào)人的實踐主體性，把人放置在具體文學(xué)生產(chǎn)過程中，強(qiáng)調(diào)人的主體實踐在文學(xué)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的位置，凸顯人的主體能動性在文學(xué)生產(chǎn)中的重要作用?！拔膶W(xué)活動不能僅僅把人（包括作家、描寫對象和讀者）看做客體，而更要尊重人的主體價值,發(fā)揮人的主體力量,在文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中恢復(fù)人的主體地位, 以人為中心目的?！绷硪环矫妫瑥?qiáng)調(diào)人的精神主體性。文學(xué)生產(chǎn)是外在客觀世界與人的內(nèi)在精神世界之間相互契合的過程。在此過程中，人實現(xiàn)了從“本我”到“自我”再到“超我”的跨越。這種主體精神的演化使人進(jìn)入一種存在的自由狀態(tài)，但這種自由狀態(tài)是以人的道德感、使命感和責(zé)任感為終極指向的?！叭司褪莿?chuàng)造的最后目的。因為沒有人, 一連串的一個從屬一個的目的就沒有其完全的根據(jù), 而只有在人里面，只有在作為道德律所適用的個體存在者這個人里面，我們才碰見關(guān)于目的的無條件立法，所以唯有這種無條件的立法行為是使人有資格來做整個自然在目的論上所從屬的最后目的?！边@種認(rèn)知邏輯無論是在“口傳文學(xué)”“書面印刷文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”還是“數(shù)字媒介文學(xué)”中從未發(fā)生根本改變，對文學(xué)生產(chǎn)的屬人性、文學(xué)是“人學(xué)”、文學(xué)是“人的文學(xué)”這一基本認(rèn)知體系和范疇雖然產(chǎn)生過異議和爭論，但從未出現(xiàn)足以推翻這一認(rèn)知并達(dá)成共識的理論和結(jié)論。

人工智能寫作卻對現(xiàn)有文學(xué)生產(chǎn)主體的屬人性提出了挑戰(zhàn)。人工智能寫作技術(shù)的不斷更新和升級使文學(xué)生產(chǎn)不再依賴作家的智識。它更多地借助算法、統(tǒng)計、深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)挖掘等科技，以及網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體等新型傳媒構(gòu)建自己的文學(xué)領(lǐng)地。在人工智能寫作中生產(chǎn)主體由“人”置換為“機(jī)器”，人則可能淪為智能機(jī)器的配件和附屬物，喪失自主性和獨立性，人不得不跟隨智能機(jī)器的腳步前行。如果說在創(chuàng)建智能寫作機(jī)器，輸入相關(guān)數(shù)據(jù)、指令過程中人仍然具有獨立的主體性，那么在智能機(jī)器進(jìn)行獨立運算之后，人將失去對文學(xué)寫作過程和結(jié)果的控制，從形象塑造、語言運用到情節(jié)設(shè)置、意象生成再到結(jié)構(gòu)構(gòu)建、意識和精神呈現(xiàn)等一系列寫作環(huán)節(jié)都不再需要人的參與，人成為寫作的欣賞者和旁觀者。傳統(tǒng)意義上，人在寫作中的社會實踐主體性和精神主體性都被淹沒在智能寫作機(jī)器的狂飆突進(jìn)中。更為重要的是，智能寫作機(jī)器不僅批量生產(chǎn)文學(xué)作品，也將這種邏輯思維和寫作方式傳染給人，使人沉浸在“寫作游戲”的快感和成就中，喪失對于寫作的反思，成為自己的“類成員”。而技術(shù)成為了改變?nèi)说拇嬖诜绞降牧α?，“人類在世界存在系統(tǒng)中失去了地位，人類不再重要，歷史將失去意義，人類文明將成為遺跡，未來也不屬于人類，人類文明數(shù)千年的創(chuàng)世紀(jì)將被終結(jié)而開始人工智能的‘創(chuàng)世紀(jì)’”。

雖然從法律意義和社會身份上而言，智能寫作機(jī)器仍然不是傳統(tǒng)意義上的肉身化的“作者”和“公民”，但智能寫作機(jī)器具有“擬人性”“類智性”的特征，能夠模仿人的情感、意識和思維。盡管人的思維方式和情感表述方式與智能機(jī)器在結(jié)構(gòu)和機(jī)制上完全不同，但人工智能科學(xué)認(rèn)為“人心不過是一種計算機(jī)程序”。通過把人的思維功能和情感狀態(tài)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的數(shù)字符號，以及對數(shù)字符號進(jìn)行計算和處理，在抽象層次上模擬人的思考，“通過用形式規(guī)則操作符號來生成智能”，解決了智能機(jī)器—身心關(guān)系—主體存在之間的形而上學(xué)問題。同時，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，智能寫作機(jī)器不再只是一種數(shù)學(xué)符號和計算規(guī)則的科學(xué)建構(gòu)，而是具有欲望、無意識、非理性和語言生產(chǎn)能力的“主體”，通過神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對人的感覺信息進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理，能夠深度模仿人的感覺和意識形成的連續(xù)性過程，從而使智能寫作機(jī)器具有類似人的情感能力，“恰當(dāng)編程的計算機(jī)其實就是一個心靈”。例如，微軟小冰從2014年發(fā)布至今已經(jīng)從簡單的人機(jī)對話工具發(fā)展為以情感計算為核心的類人化的人工智能框架。小冰出版的詩集《陽光失了玻璃窗》是運用“層次遞歸神經(jīng)元模型”，通過對徐志摩、胡適、戴望舒等詩人的詩歌語言進(jìn)行學(xué)習(xí)后而完成的；而這種語言學(xué)習(xí)不僅僅是對詩歌詞匯、韻律、節(jié)奏等寫作規(guī)則的學(xué)習(xí)，更是對詩歌語言所蘊含的人的情感的學(xué)習(xí)和模仿。再如，由美國倫塞勒工學(xué)院的塞爾默·布林斯喬德研發(fā)的機(jī)器人布魯特斯（Brutus）所寫的小說《背叛》開篇寫道：

戴夫·斯特賴維爾喜愛這所大學(xué)。他喜愛校園里爬滿常春藤的教學(xué)樓，那古色古香而堅固的磚塊，還有那灑滿陽光的碧綠草坪和熱情的年輕人。使他感到欣慰的還有這樣一件事，即大學(xué)里完全沒有商場上那些冷酷無情的考驗。但事實恰恰并非如此：做學(xué)問也要通過考試，而且有的考試與市場上的考驗一樣不留情面。最好的例子就是論文答辯：為了取得博士學(xué)位，為了成為博士，博士生必須通過論文的口試。愛德華·哈特教授就喜歡主持這樣的答辯考試。

排除語言因素，我們能夠從這段文字中感受到“他”的新奇、欣慰、愉悅、緊張、焦慮、得意等多種情緒狀態(tài)和主體情感動態(tài)。雖然小說的人物形象塑造顯得較為粗糙，情節(jié)轉(zhuǎn)換略顯生硬，敘事背景模糊不清，故事邏輯也有些混亂，但小說為我們重新認(rèn)識文學(xué)、重新思考文學(xué)的主體性提供了一個范例、路徑和一種可能性。布魯特斯在小說中呈現(xiàn)出來的情感、意識和思維印證了人工智能學(xué)習(xí)和模擬人的智識的現(xiàn)實可操作性，以及改變文學(xué)主體的屬人性的現(xiàn)實存在性，正如黃德海所言：“如果機(jī)器人學(xué)會福樓拜的邏輯，它就能創(chuàng)造出無數(shù)篇福樓拜，如果機(jī)器人學(xué)會里爾克的邏輯，它就能創(chuàng)造出無數(shù)篇里爾克，而這樣的福樓拜、里爾克是會永遠(yuǎn)存在的?！?/p>

智能機(jī)器對人的寫作主體地位發(fā)起的挑戰(zhàn)使人們陷入集體焦慮：一方面，人們對智能機(jī)器是否是認(rèn)識主體進(jìn)行反思、質(zhì)疑和否定，認(rèn)為智能機(jī)器在文學(xué)寫作中的主體地位是通過內(nèi)部“算法”確立的，不是在認(rèn)識和改造外部世界的文學(xué)活動中形成的，沒有通過外部“勞動”展現(xiàn)主體的目的、精神、意志和情感；智能機(jī)器在預(yù)先設(shè)定的運算規(guī)則下機(jī)械地執(zhí)行邏輯運算指令，因此智能機(jī)器無法替代人類在文學(xué)活動中的主體性，“不能形成主體真正的實踐活動和社會屬性”。另一方面，人們對人工智能寫作文本呈現(xiàn)出來的審美缺陷進(jìn)行放大，認(rèn)為人工智能寫作文本只是詞語的簡單復(fù)制、拼貼、堆砌和分行，缺乏情感的厚度、細(xì)節(jié)的修飾、藝術(shù)的想象、精神的訴求、現(xiàn)實的映射、復(fù)雜的意識、生命的體驗等，人工智能寫作只是數(shù)字技術(shù)時代人與機(jī)器之間的關(guān)于文學(xué)的一場游戲，沒有實際的存在價值和意義，人工智能文學(xué)是一種“自反性”文學(xué)。

然而，這些觀點和立論的邏輯起點是文學(xué)主體的絕對性和唯一性，把人的主體與機(jī)器主體放置在二元對立的位置上，忽略了二者相互融合的可行性。實際上，人工智能及其相關(guān)技術(shù)對于提高人的文學(xué)寫作的邏輯思維能力和主體地位都具有重要意義。人工智能在文學(xué)信息處理上的速度和精準(zhǔn)度、在文學(xué)數(shù)據(jù)存儲上的容納量和持久性、在文學(xué)文獻(xiàn)收集和整理上的及時性和量化性、在文學(xué)經(jīng)驗總結(jié)上的準(zhǔn)確性和針對性、在文學(xué)趨勢預(yù)測上的有效性方面具有人不可比擬的先天優(yōu)勢，“一旦這些優(yōu)勢應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作，便可能轉(zhuǎn)化為切實的藝術(shù)語言，極大地豐富藝術(shù)的表現(xiàn)手段”，快速提升人的文學(xué)生產(chǎn)能力。因此，如果我們放棄這種二元對立的思維方式和既定的文學(xué)觀念，以開放、包容和多元的心態(tài)審視人工智能機(jī)器的主體性及其生產(chǎn)的人工智能文學(xué)，“打開語言、文體、文學(xué)的無限空間”，也許我們就會為人工智能寫作的發(fā)展保留一種可能性，而不是在文學(xué)危機(jī)的叫喊中猶豫、抵抗和后退。

三、人工智能寫作與“再生性”文本

一般意義上，文學(xué)生產(chǎn)主體和文學(xué)生產(chǎn)工具分別屬于使用和被使用范疇，但人工智能寫作主體由“人”到“機(jī)器”的轉(zhuǎn)換使這種界限變得模糊不清，智能機(jī)器既是文學(xué)生產(chǎn)主體又是文學(xué)生產(chǎn)工具，同時具有“主體性”和“工具性”雙重屬性。更為關(guān)鍵的是，智能機(jī)器的主體性具有“擬人性”和“類智性”特質(zhì)。這樣，在寫作過程中智能機(jī)器不僅是文學(xué)表述工具，還具體參與文學(xué)審美構(gòu)建，在形象塑造、主題設(shè)定、語言修辭、精神訴求等方面呈現(xiàn)出擬人性的思維、意識和情感。這種同時具有主體性、工具性和擬人性的智能機(jī)器使文學(xué)寫作方式呈現(xiàn)出較為明顯的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)認(rèn)知觀念中，文學(xué)屬于“美的范疇”，文學(xué)創(chuàng)作是關(guān)于美的“技藝”，文學(xué)創(chuàng)作依靠的是作家對現(xiàn)實世界獨特的觀察力、感知力和想象力，以及對語言的掌控力、創(chuàng)作力和支配力，加之獨到的敘述技巧和寫作方法，因此作家的人生經(jīng)歷、教育背景、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念等因素會對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。但人工智能寫作將文學(xué)創(chuàng)作由“美的藝術(shù)”轉(zhuǎn)向了“計算技術(shù)”，文學(xué)創(chuàng)作的核心要素不再是作家，而是算法和數(shù)據(jù)。簡而言之，人工智能寫作遵循“建立文學(xué)數(shù)據(jù)庫—機(jī)器進(jìn)行數(shù)據(jù)整理、分析—機(jī)器自動生成文本”的基本創(chuàng)作模式和“分類—表示—學(xué)習(xí)—歸類”的基本寫作方法。而這種模式和方法依靠的是超強(qiáng)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)和計算能力，技術(shù)成為文學(xué)生產(chǎn)的強(qiáng)大推動力，并直接參與到文學(xué)寫作過程中。

在傳統(tǒng)文學(xué)寫作中，文學(xué)生產(chǎn)對象和生產(chǎn)資料是現(xiàn)實客觀世界，作家依靠自己對現(xiàn)實生活的獨特感悟力和審美表述力創(chuàng)作作品，作家和作品之間的連接點和通道是現(xiàn)實世界。但人工智能寫作的生產(chǎn)對象和生產(chǎn)資料并不是現(xiàn)實客觀世界，而是先驗存在的文學(xué)數(shù)據(jù)，一切古今中外文學(xué)中的人物、故事、情節(jié)、主題、文體、風(fēng)格等審美要素被轉(zhuǎn)換成共享的文學(xué)數(shù)據(jù)。智能機(jī)器在審美數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上重組了一個“仿真世界”和“擬態(tài)環(huán)境”，主體與現(xiàn)實世界之間的體驗—感悟—思考—升華的互動過程被智能機(jī)器與文學(xué)數(shù)據(jù)之間的復(fù)制、拼貼和重組過程取代，文學(xué)表述過程最終演化為文學(xué)數(shù)據(jù)的再生過程。例如，美國麻省理工學(xué)院深度學(xué)習(xí)（Deep Learning）研究團(tuán)隊開發(fā)的“Shelley AI”以英國作家瑪麗·雪萊的恐怖小說《弗蘭肯斯坦》（

Frankenstein

）和從社交網(wǎng)站Reddit上整理的恐怖故事為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，通過對與恐怖小說相關(guān)的人物、情節(jié)、語言、情境、節(jié)奏等相關(guān)審美數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和分析，“以一種隨機(jī)種子或一小段文字的形式獲得靈感”，創(chuàng)作了同名恐怖小說《弗蘭肯斯坦》（

Frankenstein

）和《鏡子》。在小說《鏡子》中，Shelley AI有一段關(guān)于恐怖情節(jié)和情境的描寫：

I slowly moved my head away from the shower curtain, and saw the reflection of the face of a tall man who looked like he was looking in the mirror in my room. I still couldn’t see his face, but I could just see his reflection in the mirror. He moved toward me in the mirror, and he was taller than I had ever seen. His skin was pale, and he had a long beard.

從敘述技巧來看，這段恐怖情節(jié)和情境的描述不算高超，只能算作常規(guī)化操作，但令人稱奇的是，一個沒有任何生活經(jīng)驗和恐怖體驗的智能機(jī)器從已有的恐怖小說數(shù)據(jù)中提取和生成了上述文字，“這些詞就好像是從斯蒂芬·金（Stephen King）的小說中截取的一樣”。也就是說，Shelley AI的小說創(chuàng)作是已有的恐怖小說數(shù)據(jù)經(jīng)過重新整理、分析和組合之后的再次生成。而Shelley AI學(xué)習(xí)和處理的數(shù)據(jù)，無論是外在的審美數(shù)據(jù)還是內(nèi)在的情感數(shù)據(jù)，實際上只有唯一的對象：文學(xué)語言。從傳統(tǒng)文學(xué)敘述經(jīng)驗而言，敘述語言是敘述內(nèi)容的載體，是作家表述現(xiàn)實生活的審美工具，是作家—世界—作品之間的中介，語言在文學(xué)話語體系中存在的意義在于它的修辭性而不是它的本體性。但人工智能寫作卻將語言作為文學(xué)敘述的唯一對象和主體性內(nèi)容，通過對以語言符號方式存在的文學(xué)數(shù)據(jù)的計算，重新構(gòu)造一個新的“語言世界”：根據(jù)人的相關(guān)指令，數(shù)據(jù)庫中的任何一個語句和詞匯都能被重新解釋和搭配；任何語言的生成規(guī)律和語法規(guī)則都可以重新確立；任何語言都可以成為“元語言”，并無限生成相關(guān)語句，具備表述一切現(xiàn)實事物和抽象概念的能力。例如，在已經(jīng)完成的全宋詞語料數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)上，根據(jù)“遺傳算法詩歌生成”原理，“薇薇”“編姬詩”“小詩機(jī)”“獵戶星”等智能寫詩機(jī)器通過對宋詞字句的分析和重組，可以自動生成一首完整的詞。這意味著現(xiàn)存所有文學(xué)文本一旦經(jīng)過數(shù)據(jù)化處理就可以成為人工智能寫作的語料庫。更為重要的是，人工智能寫作不僅僅是語言與語言之間的再生和重組，更是一種立體化表述。圖像、聲音、詞語、身體都可以成為復(fù)制、模擬和仿真的對象，是“多種符號復(fù)合運作、協(xié)同建構(gòu)生產(chǎn)文學(xué)意義的審美性文本形態(tài)”和表述方式。同時，這種“再生性”文本具有無限增殖和擴(kuò)容的特性。人工智能機(jī)器在人的預(yù)設(shè)指令下依據(jù)獨特的文學(xué)數(shù)據(jù)計算模型在同一時間內(nèi)可以自動生產(chǎn)大量文本，在此過程中不需要人的二次參與和干涉。同時，這些文學(xué)文本又可以作為新的文學(xué)數(shù)據(jù)被智能機(jī)器分析計算，再次產(chǎn)生新的文本。這一過程可以無限循環(huán)反復(fù)，以此實現(xiàn)文本的無限增殖。這種“再生性”文本的出現(xiàn)在一定程度上改變了傳統(tǒng)文學(xué)秉持的敘述完整性和封閉性觀念，任何敘事節(jié)點和敘事要素都可以成為新的文本臨摹的樣本。人工智能文本也成為能夠再次生產(chǎn)文本的“元文本”。“任何作品的本文都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何本文都是其他本文的吸收和轉(zhuǎn)化?！边@種由文學(xué)數(shù)據(jù)組建的“信息世界”和“擬態(tài)生活”正在成為眾多文學(xué)生產(chǎn)者進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)的資料，而不僅僅是智能機(jī)器的獨有和專享。

人工智能對文學(xué)的介入在引發(fā)文學(xué)新變的同時，也引起了巨大爭議。人工智能寫作是“異形文學(xué)”“假美猴王”“非人的文學(xué)”“產(chǎn)業(yè)化文學(xué)”“商業(yè)文學(xué)”的否定性批判成為普遍性認(rèn)知。但也正是這種認(rèn)知態(tài)勢為我們反思人工智能寫作的價值和局限提供了恰切時機(jī)。我們對人工智能寫作的關(guān)注不僅僅要審視智能機(jī)器在寫作過程中充當(dāng)?shù)慕巧捌涔δ埽P(guān)注智能機(jī)器本身給這個時代帶來的變動、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及面對這種時代情境，人的存在的另一種可能。

注釋：

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[18]谷臻故事工場聯(lián)合浙數(shù)文化東方星空數(shù)娛在2018年10月30日西湖IP大會上發(fā)布《賣座故事曲線報告》，利用人工智能軟件“一葉·故事薈”對724部改編成影視劇的小說文本進(jìn)行分析，得出六種故事曲線：W、M、N、倒N、V、倒V?！癢型一定是個正能量故事，故事初期主角略有被動，但結(jié)局會樂觀暖人心；N型表現(xiàn)為有情人終成眷屬，情節(jié)在全書尺度上起伏均勻?qū)ΨQ，節(jié)奏感強(qiáng)；倒N型則往往蘊含了主角的重生性，但這種重生需要付出極大的代價；M型則經(jīng)常以悲劇收尾，就是‘求之而不得’；V型的敘事追求‘過關(guān)打怪’的爽感；至于倒V，其實就是翻越大山回到起點?！?/p>

[19]筆者進(jìn)行比較的文學(xué)排行榜單有：2018年《收獲》文學(xué)排行榜單、《當(dāng)代》小說年度佳作、中國小說學(xué)會年度小說排行榜、《揚子江評論》年度文學(xué)排行榜、《青年文學(xué)》“城市文學(xué)”排行榜。

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