言辭的幽潭，或坎普美學
——《壯游圖》與當代紀游詩的可能性

朱欽運

新詩百年以來，拋棄了諸多體裁創制方案之后，自由體一家獨大，成為近幾十年漢語詩壇的主流。然而就題材而論，卻并沒有哪一類詩能夠如此，或者說歷史還沒有給予足夠的時間，讓大家基于題材來建構起一個新的類型詩傳統。另一方面，新詩的現代特質使得它并不敏感于獲得一種帶有整體性的普遍秩序。這種現代之詩，涉及和處理的題材無所不包，新事物又層出不窮，即使存在亙古不變的核心情感，它也不一定愿意為古老的“分門別類”的沖動服務。于是，將張爾的《壯游圖》視為古老的紀游詩的新類型，或許出于個人偏見，甚至看上去有那么點望文生義的味道；或許打算一勞永逸解決對這些詩的談論……總之，這種冒失的結論與此組詩中暗藏的各種復雜的語言機關極不相稱。但不妨一試，畢竟，在當代漢語詩中，對可能性和可行性的各種探索依然意猶未盡。面對這種異彩紛呈的局面，批評界和學界也不存在所謂的“一錘定音”。無論是正在進行的書寫，還是事后的論定，大家都在同一條起跑線上。那么，即使現代漢語詩中并不存在一種真正的紀游詩的類型，也不妨先強行指認，回過頭來再加以驗證。

紀游詩是漢語古典詩傳統中的慣有類型，為農業文明所滋養，在山川、河流與城池多樣而具體的存在下，生長并蔓延到帝國版圖的每個角落。舉凡壯游、羈旅、求仙、宦跡、隱逸、懷古、覽勝乃至干謁，無一不可入廣義的紀游之列：在詩國的“族譜”上，它不是旁支或苗裔，恰恰是大宗。