《紅旗》雜志與當(dāng)代文學(xué)的“人民性”問題——以“新民歌運(yùn)動(dòng)”為中心

畢文君 韓 鋒

當(dāng)代文學(xué)“人民性”問題的探討大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段集中在20世紀(jì)50年代，這一時(shí)期對(duì)當(dāng)代文學(xué)“人民性”問題的認(rèn)識(shí)主要是對(duì)蘇聯(lián)文藝界相關(guān)理論的借鑒，如社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的討論、對(duì)文學(xué)的“人民性”與階級(jí)性、民族性、世界性等關(guān)系的論爭(zhēng)，該階段的探討其理論資源主要源于俄國(guó)的文藝?yán)碚摷覄e林斯基和匈牙利的文藝?yán)碚摷冶R卡契，例如別林斯基認(rèn)為：“文學(xué)是人民的意識(shí)，它像鏡子一般反映出人民的精神和生活！在文學(xué)中，像在事實(shí)中一樣，可以看到人民的使命，它在人類大家庭中所占的地位，以及從它的存在所發(fā)現(xiàn)出來的人類精神歷史發(fā)展的契機(jī)。人民的文學(xué)源泉可能不是某種外在刺激或外在的推動(dòng)力，而只是人民的世界觀。”第二階段集中在20世紀(jì)80年代，隨著對(duì)“文學(xué)是人學(xué)”這一觀念的重申，對(duì)當(dāng)代文學(xué)“人民性”的再闡釋成為凸顯文學(xué)的人道主義、文學(xué)的人性觀等問題的載體，“80年代思想解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)于‘人性’的自覺。雖然早在五六十年代就有過‘文學(xué)是人學(xué)’的討論，但在80年代的文學(xué)語境中重新提出這樣的命題仍然是危險(xiǎn)的。人民性由此成為一個(gè)切入點(diǎn)，不直接討論人性，而是討論人民性中與人性相契合的方面，成為一種策略。人民性成為研究者呼喚人性的問路石。”第三階段是新世紀(jì)以來關(guān)于“底層文學(xué)”的評(píng)價(jià)與討論中對(duì)當(dāng)代文學(xué)“人民性”內(nèi)涵的思考，基于對(duì)新世紀(jì)以來當(dāng)代文學(xué)事實(shí)的觀照，學(xué)者孟繁華先生提出了“新人民性”的說法，并認(rèn)為：“文學(xué)的新人民性是一個(gè)與人民性既有關(guān)系又不相同的概念。……