元現代視野中傳統文化的復魅
----以《刀兵過》中的王克笙、王明鶴父子形象為例

王洪岳

一

發表在《中國作家》2018年第4期上的長篇小說《刀兵過》，隨后又在人民文學出版社推出了單行本。首先對其作者老藤發生了濃厚的興趣。老藤，原名滕貞甫，山東青島市即墨區人，1963年出生，在東北工作，當過黨政干部，后成為遼寧省專業作家。這些信息讓我感到某種親切，因為同齡、同鄉，而且我也在東北工作過幾年的時間，對那里的風土人情有所了解。

《刀兵過》所刻意追求的藝術旨趣，所著力塑造的兩代中醫兼鄉紳王克笙、王明鶴形象，以及三教九流的各色人物，在近代遼河口地區過刀兵的百年歷史中演出的或悲壯或慘烈的人生故事，恰與我所倡導和闡發的元現代主義有內在相通之處。

所謂元現代主義或元現代文論，主要是就近現代以來中西方信仰文化之維式微，犬儒主義、功利主義、實用主義、虛無主義盛行，特別是西方后現代主義之后理論話語命名的尷尬狀況，挖掘繼承本土既有的文論話語資源，借鑒西方關于元現代主義話語的萌芽，尤其是后現代的灑脫精神、現代主義的擔當和探索精神，而提出來的新的文學理論話語。元現代主義是在三層的文化積淀中，在后現代之后和當代中國進入新時代的文論話語，一個重要維度就是對于信仰或傳統文化的挖掘和重構。即在近代啟蒙也即祛魅進行了一個多世紀的今天，在傳統文化尤其是信仰文化的慘烈斷裂中，諸如儒道釋及其相雜糅融匯而成的信仰文化可否重建，如何重建等問題，日益顯豁地擺在今人面前，文論建設就是要從重建信仰之維入手，促使兩者相互激蕩、相互促進?！?br>