“歷史”的另一種言說方式
----論李敬澤散文對歷史的“修補”

羅小鳳

許多學者認為李敬澤的文體很難辨識，只能稱為“李敬澤體”，甚至有人將《青鳥故事集》歸為幻想性小說范疇。事實上，無論是《看來看去或秘密交流》還是《青鳥故事集》，以及他發表在《當代》《十月》等雜志專欄上的一些文章，其文體歸屬均可劃歸歷史文化散文，因為其作品的一個中心是對歷史文化進行重新考量與思索。李敬澤通過游記、手記、隨筆、典籍、文獻、史料、詔書、報刊等文獻資料切入歷史文化，打撈文明碎片，鉤沉發掘各種被遺忘的歷史細節，以一位現代知識分子的犀利眼光重新審視“歷史”。但“歷史”是難以通過文學作品進行修復和重建的，李敬澤亦無意于此史學野心，故而他所做的是“修補”工作，他在知識考古學、文獻學基礎上對一個又一個“故事”進行勘察、甄別，對歷史鏡像進行糾偏，以小說化、戲劇化手法對“歷史”進行重新講述，建構出一種個性審美化的歷史，從而對歷史完成個人化的“修補”，這是一種生長之中的多元化歷史敘事方式，將歷史的諸多可能性和豐富性重新還給歷史，開辟出散文敘事的新維度，形成新的文體風格與書寫范式。

一、“真實的歷史”與鏡像

“歷史”的建構主要包括四個層次：“真實的歷史”、“記錄的歷史”、“傳播的歷史”、“接受的歷史”。所謂“真實的歷史”是指歷史上曾經真實發生過的歷史事件和曾經出現過的歷史人物，具有惟一性和不可重復性。“記錄的歷史”則是歷史學家根據當事人與旁觀者的口述、回憶、文字……