趙曉陽：《 域外資源與晚清語言運動：以〈圣經(jīng)〉中譯本為中心》

《域外資源與晚清語言運動：以〈圣經(jīng)〉中譯本為中心》脫胎于著者的博士學(xué)位論文（2012年），原題名為《異質(zhì)語言文化的相遇和融會：〈圣經(jīng)〉中譯本研究》。

由該書緒論可知，此著作的研究主旨和方法論可總結(jié)為：“從歷史學(xué)考辨和語言學(xué)分類入手，采用了敘事史的方法，對早期《圣經(jīng)》漢譯本、漢語方言漢字譯本、漢語方言羅馬字本、西南少數(shù)民族語言文字的《圣經(jīng)》譯本進行了系統(tǒng)、實證的考查，以期說明以《圣經(jīng)》中譯為代表的西方文化進入中國后，引發(fā)了漢語言表達方式的變化、漢語言文字形式的增加、漢語語法結(jié)構(gòu)的變化、少數(shù)民族文字的創(chuàng)制、漢字拉丁化形式的開始、漢語詞語的豐富。”（參見該書“緒論”，第15頁）換言之，其核心主旨在于將以不同文體不同文字為表達形式的諸多《圣經(jīng)》中譯本作為“域外資料”，來探討它們與晚清中國社會語言運動之間的關(guān)系，以進一步說明這些“域外資源”與中國古代白話文所提供的本土“民間資源”，在晚清社會變革的諸多因素影響下，“共同交匯成為‘五四’白話文運動的源頭，促成了波瀾壯闊的歷史洪流”（參見該書“緒論”，第19頁）。這也是該著作區(qū)別于之前“《圣經(jīng)》譯者的著述和工作記錄”“西文部分學(xué)術(shù)研究”“中文部分學(xué)術(shù)研究”等非學(xué)術(shù)性研究和學(xué)術(shù)性研究成果的根源所在。該書的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)價值，可從以下幾個方面予以具體考察。

首先，在學(xué)術(shù)視野上，它突破了基督宗教在華歷史研究的“內(nèi)史”與“外史”之分。毋庸置疑，《圣經(jīng)》翻譯是基督宗教在華傳播史上的重要議題，但是籠統(tǒng)而言，過往的中外研究較多集中于各種《圣經(jīng)》譯本的主要特征、譯者翻譯原則、神學(xué)術(shù)語的翻譯與詮釋之異同，以及諸多譯本之間的關(guān)系等問題上?！?br>