借助蘇州童謠發(fā)展幼兒在一日生活中的語(yǔ)言表現(xiàn)能力

陶葉心

【摘? 要】 童謠是專(zhuān)門(mén)為兒童作的短詩(shī)，而蘇州童謠是吳文化的重要組成部分，童謠的內(nèi)容來(lái)源于日常生活，在歷史傳承中經(jīng)過(guò)加工與潤(rùn)色，已成為十分受兒童喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。陶行知先生認(rèn)為：“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死的書(shū)本。”借助蘇州童謠，發(fā)展幼兒在一日生活中的語(yǔ)言表現(xiàn)能力。

【關(guān)鍵詞】 蘇州童謠? 生活教育? 中班語(yǔ)言

幼兒期是人學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言的關(guān)鍵期，蘇州話是最具魅力的漢語(yǔ)方言。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活決定了教育，教育不能脫離生活”，蘇州的童謠，來(lái)源于生活，它把日常生活中本不相干的事物、對(duì)象及其特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，有歌詠街巷風(fēng)物、市井風(fēng)貌的歌謠;有歌唱時(shí)令季節(jié)與農(nóng)民耕作相關(guān)的歌謠;也有描述動(dòng)物、食物、人物相關(guān)的歌謠，既貼近幼兒的生活，又吸引了幼兒的興趣，還具有吳儂軟語(yǔ)清和優(yōu)雅的特點(diǎn)，十分符合幼兒的語(yǔ)言特點(diǎn)和認(rèn)知需要，是不可多得的、可利用的語(yǔ)言財(cái)富和教育資源。

正因?yàn)樘K州兒歌童謠在發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和積極的作用，我們根據(jù)《指南》、《綱要》等相關(guān)文件中的要求，以及我班幼兒在蘇州童謠表演能力方面的實(shí)際情況，引入了“蘇州童謠”，把蘇州童謠融合到幼兒的一日生活中，來(lái)發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表現(xiàn)能力。

一、選擇內(nèi)容適宜的童謠，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

1. 選擇貼近幼兒生活的蘇州童謠

教育家陶行知提出：“在生活里找教育，為生活而教育”。只有貼近幼兒生活的內(nèi)容才能引起幼兒的共鳴，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。幼兒從蘇州童謠中了解蘇州的市井文化、大街小巷、時(shí)令土產(chǎn)等廣播的生活知識(shí)。

例如：

一人弄

二門(mén)口

三家村

思（四）婆巷

吳（五）趨坊

菉（六）葭巷

七姬廟

北（八）街上

九勝巷

十全街

七塔八幢九饅頭

這個(gè)童謠講的是蘇州一到十的地名，外加七座塔，八個(gè)方幢和九個(gè)渾堂。每個(gè)名字都是一個(gè)故事，每個(gè)故事都含著蘇州味道。幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)童謠，了解蘇州大街小巷里。還有童謠《蘇州的橋》，幼兒通過(guò)童謠能夠了解蘇州城里大大小小的古橋;在《蘇州小吃名堂多》和《黃天源的糕》這兩首童謠中都說(shuō)到了蘇州的各類(lèi)有名小吃，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的美食。

2. 選擇給幼兒想象空間的蘇州童謠

陶行知先生還說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)造力是以想像為基礎(chǔ)的，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。”所以，在選擇蘇州童謠的時(shí)候，我們還考慮到了童謠是否能夠?yàn)橛變毫舫隹臻g，讓孩子們充分表達(dá)自己的所想、所感、想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。為幼兒的想象創(chuàng)造能力發(fā)展提供擴(kuò)展的空間。例如蘇州童謠《搖啊搖》：“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，糖一包，果一包，吃得囡囡咪咪笑。”孩子們能夠自己發(fā)揮創(chuàng)造力，改編成：“菜一顆，飯一碗。”也可以改編成：“肉一塊，魚(yú)一條。”在創(chuàng)編的過(guò)程中，孩子們的想象力得到了充分的滿足，對(duì)于語(yǔ)言的組織、詞語(yǔ)的運(yùn)用也得到了一定的提升，而且，孩子們都會(huì)覺(jué)得很好玩，也很有成就感。

3. 選擇音韻節(jié)奏感強(qiáng)的蘇州童謠

蘇州童謠還有一個(gè)最大的特點(diǎn)是和它獨(dú)特的發(fā)音相關(guān)，蘇州童謠最基礎(chǔ)的就是要用蘇州話來(lái)念。吳語(yǔ)在過(guò)去就是可以用來(lái)歌唱的，現(xiàn)在也不例外，最有名的肯定就是“蘇州評(píng)彈”。柔美如歌的吳儂軟語(yǔ)，加上民歌童謠的音韻節(jié)奏，相比故事，更加簡(jiǎn)練易于幼兒欣賞、接受和模仿。如童謠《蘇州玄妙觀》：“蘇州玄妙觀，東西兩判官，東判官姓潘，西判官姓官;東判官手里拿塊豆腐干，西判官手里拿塊老卜干（蘿卜干）;東判官要吃西判官手里的老卜干， 西判官要吃東判官手里的豆腐干; 東判官不（fu）肯給（be）西判官吃豆腐干，西判官不肯給東判官吃老卜干。”，其中的“觀”“官”“豆腐干”“老卜干”都是運(yùn)用了口語(yǔ)上的音節(jié)節(jié)奏，句式也非常規(guī)整，念起來(lái)就像在打著節(jié)奏，字字句句、抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。

二、挖掘各種活動(dòng)的途徑，豐富幼兒表現(xiàn)方式

陶行知先生的教育理論中說(shuō)過(guò)：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”因此，在學(xué)習(xí)童謠過(guò)程中，要讓幼兒從教學(xué)中解放出來(lái)，不僅僅在游戲中學(xué)，還要充分解放他們的主體性，讓他們積極參與，主動(dòng)探討。

1. 集體活動(dòng)

在學(xué)習(xí)童謠的過(guò)程中，將童謠和故事結(jié)合，通過(guò)對(duì)故事內(nèi)容的理解，再來(lái)學(xué)習(xí)蘇州童謠，孩子們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上，對(duì)童謠的掌握會(huì)非常快，如在學(xué)習(xí)《兩只羊》：“東面來(lái)了一只羊，西面來(lái)了一只羊，一道走到小橋上，你也不肯讓?zhuān)乙膊豢献專(zhuān)瑩潺埻ǎ坏赖舻胶又醒搿！焙⒆觽兺ㄟ^(guò)看圖講述，自己對(duì)故事有了初步的理解后，再來(lái)學(xué)習(xí)就會(huì)非常順暢，而且加入了故事，讓整個(gè)活動(dòng)都變得非常有趣、吸引孩子的注意力。

2. 區(qū)域活動(dòng)

蘇州童謠的學(xué)習(xí)已經(jīng)變成班級(jí)的一個(gè)“特色活動(dòng)”，我們每周都會(huì)學(xué)習(xí)一個(gè)新的童謠，進(jìn)行蘇州童謠的表演，孩子們自己預(yù)約時(shí)間，選擇內(nèi)容，站到小舞臺(tái)上或者來(lái)到其他班級(jí)進(jìn)行蘇州童謠的宣傳。

在班級(jí)的閱讀區(qū)，我們還制作了“蘇州童謠篩子”，孩子們?cè)趨^(qū)域游戲時(shí)能夠根據(jù)篩子上的圖片來(lái)進(jìn)行“童謠串燒表演。”

3. 親子活動(dòng)

《綱要》提出“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接、綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”家長(zhǎng)的參與也是幼兒學(xué)習(xí)蘇州童謠的關(guān)鍵。現(xiàn)在越來(lái)越多的新蘇州人來(lái)到蘇州，一方面，可以了解蘇州童謠對(duì)于幼兒發(fā)展的意義;另一方面，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是一次學(xué)習(xí)蘇州話的好機(jī)會(huì)，幫助幼兒理解和表現(xiàn)，給予幼兒一定的指導(dǎo)和建議。其次，可以讓家長(zhǎng)幫助共同收集童謠教材，有的年紀(jì)大的本地爺爺奶奶接觸較多，而且蘇州話說(shuō)得也很地道，我們請(qǐng)他們?yōu)樾∨笥蜒菀谎荩龠M(jìn)孩子的參與意識(shí)。

4. 日常活動(dòng)

蘇州童謠其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于童謠，在日常生活中，我們還會(huì)運(yùn)用到很多蘇州話的日常用語(yǔ)，如早晨來(lái)園時(shí)，我們有時(shí)候也會(huì)和孩子們用蘇州話來(lái)打招呼，說(shuō)：“早上（la）好”，在放學(xué)的時(shí)候說(shuō)：“再外”等等。利用排隊(duì)或者等待其他孩子的時(shí)候，我們會(huì)運(yùn)用童謠《雞雞斗》的游戲，讓孩子們?cè)诘却臅r(shí)候也能和游戲結(jié)合，游戲的過(guò)程中，邊欣賞、邊學(xué)習(xí)、邊理解，這樣沒(méi)有壓力的活動(dòng)，完全是幼兒主動(dòng)參與的過(guò)程。

5. 節(jié)日活動(dòng)

《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》語(yǔ)言領(lǐng)域的導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)指出：“幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)支持，應(yīng)通過(guò)多種活動(dòng)擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語(yǔ)言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力。”我們通過(guò)借助多種表演形式，如集體表演、親子表演、區(qū)域表演等，讓幼兒熟悉童謠內(nèi)容，表現(xiàn)童謠。我們?cè)诟鞣N節(jié)日、幼兒園特色活動(dòng)，班級(jí)特色活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)幼兒大膽的在集體面前進(jìn)行“蘇州童謠故事表演”，用多種形式展現(xiàn)幼兒講述的童謠，表現(xiàn)童謠，增強(qiáng)自信心。

三、童謠游戲有機(jī)的整合，滿足幼兒表現(xiàn)愿望

游戲中的童謠猶如錦上添花渲染了氣氛，幼兒在游戲中似乎在玩，又好似在表演，游戲與童謠的結(jié)合可以寓教于樂(lè)。如《炒黃豆》：“炒炒炒黃豆，炒好黃豆翻跟斗。”孩子們邊念童謠，邊玩游戲，從兩個(gè)人到三個(gè)人到許多人一起玩，充滿了游戲情趣，幼兒的游戲興趣更濃，學(xué)的效果也會(huì)更好，同時(shí)，也促進(jìn)了幼兒與同伴一起玩的能力。除了《炒黃豆》，還有蘇州童謠《金鎖銀鎖》、《蚊子叮》等好玩的蘇州童謠游戲。

好的童謠有助于孩子們形成良好的審美能力，并且對(duì)兒童開(kāi)朗樂(lè)觀的人格塑造、思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、乃至中華民族語(yǔ)言美感的熏陶都有著潛移默化、無(wú)可替代的作用。通過(guò)對(duì)幼兒一日生活中蘇州童謠的傳播，把蘇州童謠融合到幼兒的一日教育之中，發(fā)展幼兒在一日生活中的語(yǔ)言表現(xiàn)能力。