王陽明教化思想對新時代大學生德育實踐啟示

林遠洲

摘要：王陽明是明代著名教育家，其“心學”教育思想，對后世產生了積極深遠的影響，其留下的諸如“知行合一”思想、《南贛鄉約》訓導等豐富的教化思想對新時代大學生德育實踐亦有重要的啟發意義。

關鍵詞：王陽明;新時代;家規;德育實踐

中圖分類號：G641? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）41-0071-02

王守仁（1472—1529），字伯安，別號陽明，世人稱之陽明先生，亦稱王陽明。他是明代著名的思想家、哲學家、政治家、軍事家和教育家，是陸王心學的集大成者。他創立的一整套“心學”教育思想，對后世產生了積極深遠的影響。王陽明被譽為中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標準的儒學大家之一，其留下的豐富教化思想，諸如“知行合一”思想、《南贛鄉約》訓導等，對新時代大學生思想品德教育實踐有重要的啟發意義。

一、注重知行合一，培養心中有良知、行為有擔當的新時代大學生

“知行合一”是王陽明心學思想的重中之重[1]。他指出“知”與“行”是人認識過程的兩個方面，“知”中含“行”，“行”中含“知”，兩者相輔相成、相互促進。道德認識對于道德實踐固然有重要意義，但道德實踐對于強化道德認識同樣有重要價值[2]。王陽明很重視道德實踐，認為一個人如果沒有經過道德實踐，很難說這個人真正內化了道德認知，即“真知即所以為行，不行不足謂之知”。

（一）致良知，實施大學生思政主題教育

“知行合一”在“知”這個層面就要求人們樹立明辨是非、積極向上的價值觀念，并將其貫徹落實到社會實踐中。王陽明提倡“致良知”的理念，旨在克服外部私欲，提升自身的道德修養。

對于新時代大學生而言，“致良知”需要實施主題鮮明的思想政治教育。我校以理工文化、客家文化、紅色文化為主線，突出人才培養特色，構建“客家人 紅土魂 礦冶情 精氣神”思想政治教育模式，按照引導學生成人、教會學生成事、培養學生成才、激勵學生成功的年級遞進順序確定大學四年開展14次專題教育。根據大學生思想政治教育的重點和難點，對七類學生群體分類進行模塊化教育，即對經濟困難學生開展勵志成才教育，對心理障礙學生開展生命智慧教育，對學習困難學生開展學習能力教育，對就業困難學生開展就業技能教育，對少數民族學生開展科學信仰教育，對違規違紀學生開展校規校紀教育，對學生干部群體開展示范引領教育。其根本目的在于全面提升大學生素質，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大理想信念，勇敢肩負起時代賦予的重任，努力在實現中華民族偉大復興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

（二）敢擔當，開展形式多樣的德育實踐活動

“知行合一”在“行”這個層面要求人們在道德實踐中落實道德認知，即實踐出真知，在實踐中檢驗和發展真知。針對每一位應屆畢業生開展的德育答辯是高校德育工作中的創新舉措。將德育論文答辯與畢業設計（論文）視作同樣重要的工作開展，已經取得良好的效果。德育答辯工作分為三個階段：第一階段為學生提交書面個人總結;第二階段為學生答辯交流及成績評定，各學院以專業班級為單位組織開展德育答辯，由院領導、班主任、輔導員組建成立各學院思想政治工作領導小組，除應屆畢業生外，還邀請本專業低年級學生代表參加，觀摩學習;第三階段為論文評審和總結表彰，各學院思想政治工作領導小組負責收集整理本學院畢業生的畢業德育總結，并按照一定比例，評選表彰優秀德育畢業生。

針對大學生入黨動機趨于功利，黨性修養有待加強的問題。在加強思想教育引導學生黨員樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的基礎上，還要嚴格入黨程序，在入黨的各個階段進行嚴格考察。按照“政治過硬，堅定理想信念;勤奮學習，堅持全面發展;紀律嚴明，增強黨性修養;知行合一，培養高尚情操”的要求在大學生中培養和發展高素質共產黨員。建議從推優對象到入黨積極分子，從入黨積極分子到發展對象，從發展對象到預備黨員，從預備黨員到正式黨員各個階段實施“六個一”工程，即“擔任一個學生干部，聯系一個班級，對接一個宿舍，幫扶一個學生，服務一次社會，開展一次交流”，作為定量考察和定性評價的依據。

近年來，建立家庭經濟困難學生精準資助體系已成為我國高校資助育人工作的必然要求。另外我們還需要注意到，部分受資助大學生缺乏感恩意識，一面享受國家資助，一面揮霍無度，甚至荒廢學業，更有甚者養成了“等靠要”的習氣，產生較惡劣的社會影響。因此，高校在開展資助工作時，應加強學生感恩教育，使那些得到幫助的學生懂得感恩，加強他們的社會責任感。在此，我們建議各高校實行有償資助，即資助對象在一學年的資助周期內需要參加規定時數的公益服務活動，并將受資助金額、參加公益服務時數與每學期綜合素質測評相結合建立一套考評管理體系，使之進一步制度化、規范化。要求只有在上一周期內完成有關公益服務活動任務的資助對象才能有資格參加下一周期的資助項目申請。這一機制有利于激發廣大學生的社會責任感，切實發揮各類獎助學金的育人功能，使學生養成“飲水思源，感恩回報”的觀念，完善學生的道德品質。

二、重拾家規價值，構建校園“家”文化，實施社會主義公民法治教育

鄉約家規是指中國傳統社會里一個聚落或家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族遺傳下來的規范教育后世子孫的準則。鄉約家規是修身處世、治家教子的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容，它促成了優良家風的形成，在歷史上發揮著重要作用，構成了中華文明的家教文化。《南贛鄉約》是王陽明擔任南贛巡撫期間，于明正德十五年（1520）頒布的，共有十六條，涉及軍事訓練、政治教育、道德陶冶等內容，規定了全鄉人民共同遵守的道德公約，目的在于鞏固治安、移風易俗以及加強道德建設。

（一）立家規，構建校園“家”文化

鄉約家規承載著一個家族發展的優秀品質，只有通過對它的學習，后輩才能把家族發揚光大。在構建和諧校園文化，加強大學生道德規范教育方面，作為傳統文化精華的家規家訓必然能夠發揮其現時價值。在大學校園里，《學生手冊》就是大學生必須遵守的“家規”，大學生在學校指引下通過學習和遵守《學生手冊》，樹立遵規守紀意識，注重文明禮儀養成，進而形成良好的校風學風，使校園大家庭更加美麗、和諧、有序。

近年來，我校已經構建完成以“理工家訓”為核心的校園“家”文化，充分展現了60年理工文化積淀對理工學子做人、做事、做學問的諄諄教誨，只有牢記“理工家訓”才能把江西理工大學大家庭發揚光大。“理工家訓”的具體規范則是建立在《學生手冊》中有關大學生《日常管理規定》、《違紀處分規定》、《宿舍管理規定》以及無數基于理工家訓形成的特色“班規”“室規”之上的。學校通過新生入學教育、每月主題班會、演講朗誦比賽、日常學生工作等德育環節，大力宣揚“理工家訓”這一核心校園文化，力求達到人盡皆知，銘記傳承的效果。

（二）樹立規矩意識，實施社會主義公民法治教育

“不以規矩，不成方圓”，樹立“以約束為前提的自由”意識，我們才能更好地享受自由。這種自由，往往帶有厚重的文化印記。源遠流長的家訓文化代表著我們自由的方向，代表著我們所承載的文化烙印。所以，作為校園大家庭的一員，只有遵守學校的各項規章制度，才能融入其中且有所成就。

習近平總書記曾經要求：“要堅持法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容，由易到難、循序漸進不斷增強青少年的規則意識。”因此，從長遠的角度來看，這也是對在校大學生進行基本的社會主義公民法治教育，使他們具備契約精神，樹立規矩意識，適應學習、遵守規則，在規則允許的范圍內更好地享受權利，履行義務，努力實現自己的理想。從遵守校規校紀開始，學生在學校引導下進一步學習國家憲法和法律常識，樹立社會主義公民法治意識，積極投身到建設社會主義民主法制的偉大事業中去。

三、結論

王陽明留給我們的諸多教化思想，充滿人文主義關懷，鼓勵實現人生價值，對新時代大學生德育實踐啟示深遠。堅持知行合一，強調實踐教學，將實施思政主題教育與開展形式多樣的德育實踐活動相結合，在實踐行為中體現思想改造的結果，為推動社會的前進與發展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]秦泉.王陽明全集[M].北京：藍天出版社，2015：136.

[2]田景正，劉黎明.中外教育名家思想[M].上海：華東師范大學出版社，2016：72.