火與斧：反哺漢語之途

李嘯洋

猛虎與麗辭

虎，是自然的，歷史的，美學的，象征的，哲學的。虎，是一個激情者的形象，在野獸的龐大面前，詩人選擇了美學的輕盈。

虎，是思考的分節符——它是一個動詞，一個殘忍的化身，一個美的對象，一個佛經中的典故，一個修辭者的謎語。

虎，在立體主義的火焰里，在古典與現代的裂隙里，在歷史與麗辭的辯證里，在佛陀般的靜默與詞語的躍動里。

《伏虎集》是一首長詩，詩歌共十小節，呈現出先鋒、精警、思辨的精神風貌。詩人在詩行中追索人類世界中的恐懼、鶴唳與驚患，以此來揭橥“此在”處境?！耙恢幻突?，在詞語的破碎處/一躍而起，它沉醉于這有力的一躍……”這是長詩《伏虎集》的第一句，也是全詩之引?！斗⒓氛賳尽盎ⅰ?，召喚歷史的修辭術?！盎ⅰ币ズ畏?？要到格奧爾格所言的“詞語的破碎之處”。第十節，作者寫到：“伏虎，一種用舊了的/而帶點磨損的修辭/一盞被言說擦亮的燈/它在對我們的密謀中/言成肉身?！痹娙丝嘈墓略?，塑造了一只“思之虎”，這是一只游弋于“實與虛、靈與肉、詞與物”之間的、游移不定的“猛虎”，終為美學制伏，變成“伏虎”。

猛虎，是美學比喻。美學麾下，虎有著不同的形式：猛虎、怒虎、雅虎。比如詩的第二節：“猛虎伏草，這是一個隱喻/一場死寂的風暴/一股銅質的、靜止的、閃光的力/顯現在我們的盲視中?！边@一節與奧地利詩人里爾克的《豹》有著相通之處：“強韌的腳步邁著柔軟的步容/步容在這極小的圈中旋轉/仿佛力之舞圍繞著一個中心”。兩位詩人都注意到了貓科動物迷人的行走步態：虎有著“閃光的力”，豹有著“柔軟的步容”，二者都是美學的、隱喻的。