唯美主義背后的社會現實

【摘 要】奧斯卡·王爾德作為唯美主義的代表人物，崇尚藝術脫離生活，藝術無關道德。可在其作品唯美主義的外表下，暗含著社會現實和道德批判。本文從王爾德的唯美主義及《認真的重要性》揭示的社會現實分析王爾德唯美主義的矛盾性。

【關鍵詞】王爾德;《認真的重要性》;唯美主義;矛盾

中圖分類號：I106.3?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0017-02

唯美主義起源于19世紀的法國，后傳入英國。作為英國19世紀80年代唯美主義的代表人物，奧斯卡·王爾德主張“藝術高于生活”，即藝術脫離生活，藝術的目的不是教化，只是為了欣賞，為了愉悅，是純粹的，藝術是無關道德的，藝術作品不能用道德的標準來分析和評判。然而《認真的重要性》作為王爾德的代表作，在其唯美主義背后，暗藏著對社會現實的揭露。

一、王爾德的唯美主義

（一）藝術高于生活

“一切壞的藝術都是返歸生活和自然造成的， 并且是將生活和自然上升為理想的結果。”王爾德將這作為新美學的原理之一。他認為藝術不該從生活中汲取靈感，生活應當模仿藝術，藝術才是生活的范本，他還說過人們之意識到倫敦街道上有霧是因為霧在印象派畫家們的作品中出現了。在《認真的重要性》中，王爾德也在情節上貫徹了藝術高于生活的唯美主義風格，設計了許多現實生活中不可能發生的巧合。例如賽茜麗和愛爾杰龍的一見鐘情，兩人初次見面便墜入愛河，另外還有該作品的大團圓結局。杰克發現自己的名字真的是“哦拿實的”，格溫多琳非常欣喜，眾人都為杰克歡欣慶祝，之前的矛盾不快都一筆勾銷。如此巧合之事在現實生活中少之又少，但在王爾德的作品中，這正是藝術至高無上地位的深刻體現。

（二）藝術的無道德性

王爾德認為藝術無關道德，不可被用作道德教化的工具，真正的藝術應該是純粹的，沒有任何目的性的。他曾在《道林·格雷的畫像》自序中說，“書無所謂道德的或不道德的”“藝術家沒有倫理上的好惡。”藝術應當毫無顧忌，并不需要對任何事情負責，藝術就是藝術本身，藝術并不為道德說教而服務。該作品作為王爾德戲劇代表作之一，用人物之間幽默詼諧的語言帶給了讀者美的享受，全文并沒有對讀者進行直接的道德啟示。盡管在讀者眼中，文中兩位紳士一直做著不道德的欺騙行為，但王爾德對此也沒有進行評判，可見作者在該作品中只是故事的講述者，并沒有用上帝的視角臧否道德上的對錯。

二、唯美背后的現實

盡管王爾德將他的唯美主義完美地融入了這部作品，但在唯美的面具背后是王爾德對社會現實深刻的關切。不管是從角色的形象本身，還是從臺詞中，讀者都可以看出王爾德揭露的社會現象。本文主要從《認真的重要性》揭露的虛假的愛情、拜金主義、偽善的道德三個方面論述王爾德在唯美主義背后暗藏的現實。

（一）虛假的愛情

本劇中的兩對情侶，愛爾杰龍和賽茜麗、杰克和格溫多琳雖然終成眷屬，但也經歷了一系列爭吵和不快，其中最嚴重的莫過于關于男主角們名字的爭執。愛爾杰龍和杰克都在面對女主角時，謊稱自己的名字是“哦拿實的”，而女主角們都向各自的伴侶表達了自己對這一名字的著迷。當男主角們出于心虛試探賽茜麗和格溫多琳自己真實名字是否也一樣有吸引力時，女主角們卻說“杰克”和“愛爾杰龍”這兩個姓名平庸無比。賽茜麗甚至說如果愛爾杰龍不以“哦拿實的”為名，自己只會尊重欣賞他，而不會全心全意地愛著他。賽茜麗和格溫多琳對伴侶的愛幾乎完全來自于這一編造出來的名字，與男主角們本身沒有直接關系，只是被這別致的姓名吸引罷了。

當杰克和愛爾杰龍的雙重身份被識破后，他們的真名也浮出水面，女主角們聽聞都無法接受，甚至感到惡心。

格溫多琳：（躲開）杰克！噢！

……

賽茜麗：（掙脫愛爾杰龍）愛爾杰龍·蒙克里夫！噢！（兩個姑娘走向一起，互相用手臂摟住對方的腰，仿佛尋求保護。）

賽茜麗和格溫多琳被伴侶們的欺騙行為激怒后，甩下了男士們，相伴走進了屋內。男主角們一番花言巧語后，被告知他們的名字仍然是“不可逾越的障礙”，可當他們承諾當天就會進行洗禮，將名字改為“哦拿實的”，上一秒還在生氣的小姐們立刻轉變態度，崇拜愛爾杰龍和杰克為愛犧牲的勇氣。男主角們的欺騙行為只要幾句甜言蜜語便可以解決，可見在賽茜麗和格溫多琳的眼中，伴侶的人品如何并不重要，迷人的姓名才是至關重要的。女主角們并不是被男主角們的品質或人格所吸引，而是對毫無價值的稱謂的迷戀。王爾德在這兩對戀人的感情經歷中，將虛假的愛情反映得淋漓盡致，表達了他對虛偽感情的諷刺。

（二）拜金主義

《認真的重要性》以當時的上流社會為背景，劇中的兩個主要家庭都是名門望族。其中，布雷克耐爾太太可謂本劇的靈魂人物，她驕傲強勢，王爾德也借她的口吻傳達了自己對社會的諸多見解。她給讀者留下最深刻的印象莫過于她的勢利拜金，她并不在乎女兒的幸福，是否與真心相愛的人結婚，只關心對方家庭是否富裕，出身是否高貴。她與杰克談話時，詢問了杰克是否抽煙，多大年紀，閑聊一番之后，便直接詢問杰克的經濟狀況、住房條件，了解得十分詳細，甚至都一一在她的筆記本上記下。當她聽聞杰克收入可觀，又在城里有房產后十分滿意。杰克承認他父母雙亡后，她并沒有被激怒，還主動猜測杰克的父親一定家境優渥，可杰克接著說他是被佳德優先生在火車站撿到的，布雷克耐爾太太勃然大怒。杰克的出身是否高貴顯然很難有保證，在她的眼中，只有金錢和家世才是最主要的評價標準，就連杰克的家庭狀況也只是次要條件，只是“小問題”而已，除非是杰克出身難測，布雷克耐爾太太也不會對杰克如此不滿。

除了女兒格溫多琳的婚事，她對侄子愛爾杰龍與賽茜麗的愛情也十分關心。雖然得知賽茜麗出身望族，但她對賽茜麗的態度不溫不火，對這對戀人的感情沒有任何表示。然而，在得知賽茜麗有一大筆財產后，她態度急轉，打消了要離開的念頭，夸贊賽茜麗的美貌，百般討好，盡管多次受了杰克的氣，也仍然對賽茜麗笑臉相迎，極力撮合這樁婚事。

布雷克耐爾太太：……我記得給一個名叫蘭杏的年輕姑娘推薦過一個法國女傭，再過三個月，那姑娘的丈夫竟然不認識她了。

杰克：再過六個月就誰也不認識她了。

布雷克耐爾太太：（瞪了杰克幾眼。然后露出做作的笑容朝賽茜麗點頭）請你轉過身去，親愛的孩子……

……

布雷克耐爾太太：佳德優小姐的側面相不同一般，以后準能成為社會名流。

布雷克耐爾太太對愛爾杰龍和賽茜麗的婚事極力支持，并鼓勵他們盡早開始操辦，但是根據佳德優先生的遺囑，賽茜麗要到35歲才到結婚的合法年齡，賽茜麗失望至極，布雷克耐爾太太依舊耐心安慰賽茜麗，即便到了35歲也仍然魅力依舊。讓布雷克耐爾太太對賽茜麗如此喜愛的原因，無非是賽茜麗的巨額家產，因此不管如何受挫，她都要極力撮合這對戀人。王爾德通過對布雷克耐爾太太性格的刻畫，展現了當時上流社會的勢利拜金，表達了自己的鄙夷和不屑，達到了道德批判的目的。

（三）偽善的道德

布雷克耐爾太太對賽茜麗的關心并不是出自對賽茜麗的疼愛，而是看中賽茜麗的財產，故意討好罷了。作為上流社會的小姐，賽茜麗和格溫多琳也有道德上虛偽的一面。賽茜麗與格溫多琳初次見面，兩人格外投機，賽茜麗羞澀地與格溫多琳分享自己即將訂婚的喜悅，而格溫多琳并沒有流露不悅，她依舊保持禮數，非常平靜地表示自己才是和哦拿實的訂婚的那一個。

賽茜麗：……哦拿實的·沃信先生和我定下終身了。

格溫多琳：（很客氣地站起）我親愛的賽茜麗，我想這中間一定有什么小小的誤會吧。哦拿實的·沃信先生已經和我訂婚了。……

賽茜麗：（非常客氣，站起）恐怕是你弄錯了吧。哦拿實的十分鐘前才向我求了婚。

賽茜麗雖然生氣也仍然保持著大家閨秀的風范，之后兩位小姐暗中諷刺挖苦對方，格溫多琳稱自己有優先權，賽茜麗說哦拿實的是改變了主意才向自己求婚的。兩位小姐將對方比作圈套、陷阱，發誓守護自己的哦拿實的。賽茜麗和格溫多琳雖然內心不快，但仍然維持著表面的友善和睦，即使口中說的是暗諷對方引誘了自己的戀人，神情也是“思索狀”的、“深思而痛心”的。當矛盾愈演愈烈，正要爆發唇槍舌戰時，仆人美里滿進入房間，兩位小姐又佯裝無事，假意聊天，以顯示彼此關系和睦，但實際上則用言語譏諷對方。甚至在這個時候，格溫多琳接受了賽茜麗的茶，嘴上說著感謝，卻只是“故意做出感謝的樣子”，自言自語稱賽茜麗十分討厭。

兩位大家閨秀對彼此十分不滿，甚至厭惡，可在態度上仍然保持著假惺惺的友好，就連諷刺挖苦也盡量不留痕跡。布雷克耐爾太太對賽茜麗的態度也是如此，她是否真的對賽茜麗十分喜愛讀者無從知曉，但假使賽茜麗并不使她滿意，出于對金錢的渴望，布雷克耐爾太太也會極力掩飾，放下姿態全力示好。劇中的幾位女性角色把當時社會的偽善、惺惺作態傳神地展示在了讀者面前。

三、結語

現實生活讓王爾德失望透頂，他只能在藝術世界中苦苦追尋藝術的純粹，渴望陶醉于他的唯美主義。但王爾德并非對現實漠不關心，他的唯美背后是對社會深深的憂思，只是潛藏于唯美的面具之下罷了。王爾德在這樣的矛盾中為我們留下了諸多富有深意的作品，揭露了當時社會的黑暗腐朽，表達了他對現實的無奈和激憤，以及對美好光明生活的追求，對現世有極大的借鑒價值。

參考文獻

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[4]張玉玲，陳麗.《認真的重要性》中唯美主義與道德的關系[J].綏化學院學報，2017，37（05）：46-51.