《史記》不朽的基因何在

陳德弟

《史記》概說

司馬遷《史記》乃一代大典，博大精深，融文史哲經于一書，內含諸多大智慧，治國理家，修身究學，借鑒資用，取之不盡，用之不竭，是一座文化寶藏，魯迅先生評之曰“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，高度概括了它在中國史學史和文學史上的崇高地位。它流傳了兩千多年，基本上完整地被保存下來，從其誕生至今，私人和官方頻繁傳抄和刻印，注釋、翻譯和節(jié)選本眾多，研究成果浩瀚，目前已形成專學——“《史記》學”。研史者必習之，喜文者須覽之，平民百姓多知之，書中豐富的歷史故事和由之派生的成語典故膾炙人口、廣為流傳，人們喜聞樂道，常用之以古鑒今，可見其魅力和影響。

《史記》約撰成于漢武帝征和二年（前91），它范圍千古，包舉百家，脈絡分明，成為我國百科全書式的第一部紀傳體通史。所記史實上起傳說中的黃帝時代，下止?jié)h武帝太初（前104—前101）年間，共三千多年歷史，全書由五部分組成，十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，凡一百三十篇，共五十二萬六千五百字，記述內容包括帝王將相、起義領袖、才子佳人、循吏酷吏、儒者游俠、神醫(yī)商賈、卜者佞徒、滑稽刺客，還有偏遠少數民族和域外國家以及各種典章制度等。

“本紀”是按編年體方法記載朝代和帝王的事跡，為全書總綱。《史記》詳近略遠，將遠古傳說時代的幾個帝王，總括為一篇《五帝本紀》，而秦漢時期則一帝一紀。

“世家”是按年記述王公侯伯世系活動或特別重要人物的傳記。從西周后期至戰(zhàn)國，諸侯爭霸，相互兼并，為反映這一時期歷史，司馬遷把他們編入世家，例如《魯周公世家》《晉世家》等，特別重要人物如《孔子世家》《蕭相國世家》等。

“列傳”是記載在歷史上有超常事跡的各類人物，分為單傳如《商君列傳》、合傳如《屈原賈生列傳》、類傳如《儒林列傳》等。

“表”是把重要的歷史大事和歷史人物，按年代或時間用表格形式表示出來，如《六國年表》《漢興以來將相名臣年表》等。

“書”是記錄典章制度的專史，如《平準書》記述的是經濟史，后來正史將“書”皆改為“志”，如《漢書·食貨志》《后漢書·天文志》等。

《史記》所述因以人物傳記為主，“本紀”和“列傳”占全書絕大比例，故稱為紀傳體通史。

《史記》與司馬氏父子

《史記》的撰寫，肇始于司馬遷父親司馬談，最后由司馬遷完成，父子兩代人大約寫了近四十年。《史記》最后一篇是《太史公自序》，司馬遷主要講述他祖上歷史、他本人經歷、他撰寫《史記》的經過和《史記》130篇的書錄（書錄即要旨簡介）。據其《自序》，周朝時，司馬氏“世典周史”，入秦，改任“主鐵官”，歸漢，祖父司馬喜獲“五大夫”高等爵位，擁有食邑，可免徭役。漢武帝時，父親司馬談重掌史事，為太史公，據《漢儀注》解釋，此職是漢武帝始設置，職權“天下計書，先上太史公，副上丞相”，“計書”即地方所呈賦稅、土地、人口等統計簿，“副”是副本。他利用此職，閱覽了國家大量圖書檔案，廣泛涉獵了各種資料，開始著手撰寫《史記》，據學者考證，他設計了全書架構，并已撰寫了幾篇。司馬談有《論六家要指》一文傳世，他“憫學者之不達其意而師悖”，第一次將先秦諸子陰陽、儒、墨、名、法和道這六大家的主張和優(yōu)劣，加以系統闡釋，為以后劃分先秦諸子學派奠定了基礎。

司馬談撰寫《史記》期間，因武帝中途終止了他參與泰山封禪活動，他憤懣成疴，去世前，流著眼淚緊握司馬遷的手，百般叮囑司馬遷，要他一定寫完這部著作，司馬遷“俯首流涕”而諾。談死后，司馬遷復任太史令。

談、遷父子皆博學多才，而司馬遷似更勝一籌，他少從名師董仲舒、孔安國受業(yè)，十歲誦古文，二十南游江、淮，上會稽，探禹穴，覽九嶷，泛舟沅、湘；北渡汶、泗二水，講學齊、魯之都，觀孔子遺風，于鄒、嶧親自實踐“鄉(xiāng)射”之禮；也曾困厄于鄱、薛、彭城，后經梁、楚以歸。之后任郎中官，奉使西征巴蜀、云、貴，他走遍了大半個中國，可謂讀萬卷書、行萬里路，通曉各地風土人情和歷史文化，對撰寫《史記》大有裨益。

武帝天漢三年（前98），就在《史記》撰寫未就之際，發(fā)生李陵敗降匈奴事件，正直的司馬遷因了解李陵忠君愛國，以李陵是在“提步卒不滿五千”，“轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至”的境況下而投降匈奴，向武帝進言，以寬慰武帝，孰料被武帝和眾佞臣“誤解”，反而獲罪，不容分辯，下獄宮刑，蒙受奇恥大辱，出獄后改任中書令，此為宦官之職，生理缺陷致其幾乎精神崩潰，他時而怨憤，時而抑郁，時而悲傷，多少次想自殺，但每念及尚未完成父親遺愿，自己的思想、理念、才學亦未得彰顯，加之眷戀妻女，就用文王遭囚演《周易》、孔子困厄作《春秋》、屈原放逐著《離騷》、左丘失明撰《國語》、孫子臏腳論兵法、不韋遷蜀傳《呂覽》、韓非囚秦《說難》《孤憤》等古代圣賢在郁結之時著書立說的事跡，激勵自己一定要活下去，發(fā)奮撰寫《史記》。《史記》撰成后，他已無憾事，說即使“就極刑而無慍色”。據歷史傳說，武帝閱罷，怒其“微文刺譏，貶損當世”，將其再次投獄，不久處死，一代文化巨星就這樣隕落了。

《史記》的流傳

《史記》初無定名，或稱《太史公書》，或名《太史公記》，《漢書·藝文志》著錄為《太史公》，據專家考證，東漢中期之后，始有《史記》之稱。這么大的一部書，在西漢以簡牘絲帛為文字載體、用漢隸撰文的寫本時代，它是怎樣流傳下來的？

寫本時代的書籍，尤其造紙技術尚未發(fā)明，所有文字全都寫在簡帛上，如想復制，只能手抄，當時盛行漢隸，并非今日盛行的行書，抄寫更費時費力，抄錯字還要用小刀刮掉重寫，故當時有“刀筆”一詞，一次僅能抄寫一部，更何況當時圖書是單篇流傳，那時的一篇，就是現在的一冊書，《史記》總共130篇，就是130捆竹簡書，抄寫不易，保藏不易，流通更不易，能流傳到今天，的確是一個奇跡，在雕印書籍之前，包括《史記》等名著能流傳下來，完全依靠其所載內容非常珍貴和作者文筆高妙之魅力，吸引眾多學人不斷傳抄。