侗族服飾結構與紋樣工藝研究

仇 欣（北京服裝學院，北京 100029）

我國有著較為久遠的服飾歷史，衣食住行，“衣”排在首位，說明“衣”是人類必不可少的生活要素。服飾的存在不只是滿足人們的物質需求，它是人類文明的載體，體現了不同時期的文化價值。我國有五十六個民族，各民族不同的服飾文化體現了不同民族的文化價值和民族傳承。侗族是我國少數民族之一，民族歷史悠久，因其自然環境和氣候條件特征，形成了獨有的地域服飾特征。侗族服飾在2014年列入第四批經國務院批準的國家級非物質文化遺產名錄。

一、侗族服飾特征

據史料記載，侗族的先民越人早在春秋戰國時期便會種植葛麻和苧麻，利用其纖維織成麻布來制作衣服。隨著社會進步和社會變革，大部分地區侗族男子服飾逐漸漢化，頭部包長頭帕，身穿對襟短衣，下穿大管便褲。中國傳統服裝按照形制進行劃分，主要分為一部式和二部式兩個大的類型，一部式即上下連屬的服裝樣式，二部式是上衣和下裳分裁分制的服裝樣式，侗族女性服飾的主體部分大多屬于二部式，即上衣下裳的樣式，下裝有裙裝和褲裝兩種形式。

二、侗族服飾結構與紋樣工藝特征

1.侗族服飾裁剪方式與服飾種類

中國傳統服飾的裁剪方式主要是平面的直線裁剪方式，服飾呈現“十”字平面裁剪結構。侗族服飾也不例外，構成衣服的裁片以直線為主，造型簡潔樸實，在結構上較為簡單，沒有過于復雜的服裝樣式。雖然侗族服飾結構簡單，但是有著豐富多彩的紋樣和裝飾藝術。侗族服飾將花紋立體設計，與平面紋樣和諧統一，相互呼應，三維空間的紋樣設計彌補了平面結構的單調感，具有極高的審美價值。

侗族服飾種類繁多，款式和紋樣也獨具特色。據不完全統計，侗族共有二十六種服飾、十五種繡法的裝飾圖案、八種紡織工藝，配飾和圖案種類體現了豐富的文化審美特征，侗族服飾崇尚素雅的深色底色，搭配顏色鮮艷的裝飾，既顯示出質樸、沉著和純真的自然狀態，又體現了侗族人民審美情趣。

2.侗族女子服飾分析

（1）侗族女子服飾結構特征

侗族人民在節日或重大活動時穿盛裝，日常服飾為便裝。侗族女子日常服裝為對襟、斜襟或大襟，清末和民國之前侗族大襟為左衽，解放后考慮是受漢族文化影響逐漸變為了右衽。這是一件侗族黑地馬尾繡女服（圖1），為寨嵩地區侗族的冬季女式外套，通常穿在長袖長衫以外。整件上衣表布為黑色庫緞，里布為藍染平紋棉布，袖口另附艷綠色綢里。形制為右衽，左前片從中線延長出寬搭門為門襟，上至衣領，下至衣擺以上約十厘米處，形似“凸”字，這種門襟形式稱為“琵琶襟”，是侗族盛裝獨有的門襟樣式，所以琵琶襟和紋樣裝飾必是一同出現，沒有無裝飾的琵琶襟便裝。門襟及袖口鑲拼了多層彩條、織帶及馬尾繡寬飾邊，搭配有五枚鏨花銅扣，一字直扣袢。領口為平面圓領連袖，連體中分袖，袖口多層翻折，穿著時會露出內套長衫的長袖。袖口和下擺呈微喇叭狀。衣長至臀部，收腰設計，左右側縫開衩，袖子中間和門襟處均有拼接，考慮是由于布幅的寬度限制進行的拼接，袖子和門襟這兩處的拼接都是直線裁剪，這種裁剪方式可以提高面料的使用率，減少浪費。穿著盛裝時，除上衣外，下身為代表性的侗族女子下裝百褶短裙，裙子長度一般及膝，下配綁腿包裹小腿。圖1這件為單片圍合式百褶短裙，藍黑色單層棉麻面料，另搭配菱形肚兜，腰部前后均系五彩圍腰，再配上各種銀質頭飾頸飾等。

圖1 侗族黑地馬尾繡女服

圖2 尚重侗族馬尾繡女服

圖2 是尚重地區侗族馬尾繡女子服飾，與圖1侗族黑地馬尾繡女服同樣屬于侗族女子盛裝，形制十分相似。青色底布右衽琵琶襟，袖長較圖1款略短，袖口與門襟繡有花袖圍。下裝青色為底的細褶短裙，整套服裝造型種類多，配飾精致華美，整體穿著時腰間系寬大的方形圍腰，百褶裙里搭繡花長褲，裝飾精致華麗。這兩件侗族女子盛裝雖屬于不同地區，但服飾形制、裝飾手法和服飾功能基本相同。

（2）侗族女子服飾紋樣特征

侗族服飾紋樣多由侗族的宗教信仰、圖騰崇拜和神話傳說衍生而來，結合大自然的花、鳥、草等素材通過刺繡的手法表達出來，應用在侗族服飾上，是侗族的文化傳承在服飾上的表現形式，記錄了侗族歷史變遷，表達了侗族人民對大自然的崇敬和對幸福生活的期盼。侗族的服飾紋樣品種豐富，大致可以從題材、造型風格上進行分類。按照題材可分為植物類、動物類、器物類、抽象幾何類。按照造型風格可分為具象或抽象的紋樣。植物紋中的樹紋、竹紋、蕨芨紋比較有代表性，動物紋中的龍鳳紋、蛇紋、魚紋、蜘蛛紋，應用廣泛，器物類中的井紋、葫蘆紋等在織錦上有所應用。侗族服飾在裝飾手法上采用二方連續、四方連續或者對稱裝飾藝術，獨具韻味。

圖1這件侗族黑地馬尾繡女服中運用了題材里動物類紋樣中的龍紋和蝴蝶紋，搭配花草紋。侗族崇龍的歷史悠久、造型各異，有獨自為畫面主角的，也有與鳳紋相搭配設計的，也有以對龍造型出現的。侗族的龍紋造型分為團龍、曲體龍、抽象龍。這件侗族馬尾繡服飾紋樣就是以對龍造型出現的，是一個三節曲體龍組成的雙龍搶寶紋樣（圖3）。衣襟轉角處裝飾有蝴蝶紋樣（圖4），邊緣處裝飾有花草紋制成的條狀圖案。

圖3 雙龍搶寶

圖4 蝴蝶紋樣

（3）侗族女子服飾工藝特征

侗族黑地馬尾繡女服（圖1）領襟和袖口裝飾了精美的刺繡和織錦，細節如圖5所示，門襟的刺繡色彩豐富，配色和諧俏麗，紋樣華美，裝飾手法運用了貼繡、皺繡、馬尾繡等刺繡手法。貼繡，就是將繡好的有外觀造型的繡片貼在需要裝飾的部位，服飾的顏色作為底色，邊緣用窄窄的金邊作為裝飾，作為繡片和服飾之間的緩沖，增加整體色彩的豐富性，增強立體感。當繡片往服飾上貼時，首先用線釘將其一節節地固定在衣片上，使邊緣更加光滑，同時用彩色的絲線鎖繡，固定邊緣。如圖5所示，門襟和袖口處的繡花都是采用貼繡的裝飾手法。

皺繡用各式花辮作為基礎，依照設計的紋樣，用單針穿線將花辮從外向里折成小折按層次堆疊整齊，堆疊之后的紋樣脫離了平面造型，呈現出立體效果。如圖6所示，圖中龍紋的軀干部分就是運用了皺繡法裝飾在服飾中。

除了皺繡和貼繡，在這件服飾上還采用了馬尾繡的刺繡工藝。制作馬尾繡需要用特別的技藝和辦法制作。首先先取三至四根馬尾作為馬尾繡的芯，把白色絲線手工緊密地纏繞包裹在馬尾上，成為預制繡花線，然后將這種包裹馬尾的白絲預制繡線作為紋樣的輪廓盤繡在勾畫好的刺繡紋樣上。最后在盤繡好的馬尾繡輪廓中央填繡運用其他刺繡工藝繡制的紋樣。馬尾繡和皺繡是侗族服飾刺繡工藝中的立體構成，與二維平面的平繡、貼繡等刺繡工藝創造出侗族服飾的立體景觀，這件服飾的空余部分還縫制了亮片作為裝飾。

圖5 貼繡

圖6 皺繡

三、侗族服飾應用方法探析

侗族服飾裝飾復雜，服飾工藝精湛，配飾精美。經過歷史的洗禮留存至今，形成了侗族獨特的意識形態和審美特征，是民族文化中一顆燦爛的明珠，是中華民族珍貴的寶藏，需要我們保護、發揚、學習和借鑒。侗族服飾產生于特定的生活環境、歷史環境和社會條件下，服飾作為侗族人民表達理想追求和表達世界觀的載體被賦予了新的寓意。在歷史演變的長河中，侗族服飾變化具有傳承性，在各時期都沒對傳統形式進行徹底否定，而是在傳統形式的基礎上加入時代特征和新的審美元素，發展和創新原有的服飾形制。

隨著現代社會的發展、國家文化自信理念的提出，傳統民族文化得到了振興，越來越多的民族服飾元素登上了國際舞臺，民族元素服飾發展空間廣闊。在如今的社會環境下，人們對服裝的要求不僅停留在個性和美觀性上，而是更加注重服飾的功能性和文化內涵。流行趨勢的快速更迭對服裝設計提出了更高的要求，民族服飾經過幾千年的傳承依然存活在現代服飾環境中，必然有其優越性，在新的時尚環境下，侗族服飾應結合流行趨勢和現代審美從服飾結構、紋樣、工藝等方面研究傳統服飾特征與現代服飾特征各自優勢，取其精華，去其糟粕，進行傳承創新。侗族服飾種類繁多，服飾結構和紋樣獨具特色。在服飾結構方面，可以使傳統服飾結構與現代服飾結構相融合，改善傳統服飾不貼體的平面裁剪方式，運用人體工學原理，使其滿足當下人類生活服飾需求，做到既保留傳統結構特征又符合現代審美理念。在紋樣方面，可以將侗族服飾傳統紋樣元素進行提取、整合，將構成紋樣的元素打散重新排列組合或是添加現代符號元素的方式進行創新設計，保留侗族服飾紋樣的文化內涵。將侗族傳統服飾元素結合現代經濟、社會、文化需求，打破單一的應用方式，使其與時尚相結合進行創新設計，符合現代審美，使民族服飾文化合理地應用于現代設計之中。

結論

侗族服飾凝結了上千年勞動人民的智慧，是侗族幾千年來民族文明、宗教信仰和審美的表現形式，記載和見證了侗族的發展演變，侗族服飾作為侗族歷史文化變遷和發展的載體，具有深刻的社會性和種族印記。本文通過一件侗族黑地馬尾繡女服，分析其裁剪方式、結構、紋樣及工藝特征，見微知著，分析了侗族精美的服飾紋樣和服飾工藝。并且通過服飾表面構成元素，了解了紋樣、工藝背后蘊涵的侗族的傳統民族文化內涵。侗族服飾結構具有獨特的優越性和功能性，承載著民族文明內涵與吉祥寓意，是設計中寶貴的靈感來源，作為國家非物質文化遺產，侗族服飾元素將在現代服飾設計中占有一席之地。