東北地域雪景山水畫與傳統(tǒng)蠟染藝術的融合研究

潘宇

[摘要]東北地域雪景山水畫與傳統(tǒng)蠟染藝術的融合，是兩個領域的交融與碰撞，利用現(xiàn)代的印染技術和新的冷堆染色工藝，在保持蠟染語言的同時，將東北地域雪景山水畫的藝術創(chuàng)作理念與繪畫語言運用于傳統(tǒng)蠟染工藝創(chuàng)作中，演繹色彩濃郁、富有裝飾性的蠟染中國畫，是積極而有意義的現(xiàn)代嘗試。

[關 ?鍵 ?詞]雪景山水畫;蠟染藝術;融合

國家“十三五”規(guī)劃綱要提出“構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，“振興傳統(tǒng)工藝”。目前，中國及東南亞一些國家的蠟染，還多是以民族蠟染原生態(tài)的形式存在。本文探討將東北地域雪景山水畫與傳統(tǒng)蠟染藝術相融合，將東北地域雪景山水畫的題材、技法融入原始、古樸的蠟染藝術之中，表現(xiàn)中國畫的意韻。這種嘗試與探索將為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展提供有意義的參考，為傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供基礎性研究。

一、東北地域雪景山水畫的產生與發(fā)展

1.雪景畫是中國山水畫中獨具特色的部分

中國畫是中華民族幾千年民族文化的積累，體現(xiàn)著民族審美的習慣，是一切藝術文化之源。雪景畫屬于中國山水畫中獨具特色的部分，雪景山水畫始于晉代，在唐代得到了快速發(fā)展，至宋代，雪景山水畫的技法表現(xiàn)與理論發(fā)展都已十分成熟。唐代的畫家王維、五代宋初的李成、宋代的畫家范寬等人，都曾畫過雪景山水畫，并且留下許多珍貴的作品。

2.東北地域雪景山水畫與傳統(tǒng)蠟染藝術的美感相契合

雪景山水畫歷史悠久，不過北國邊塞冬季的自然風光在我們千余年的中國畫史中并沒有被記載。在中華人民共和國成立之后，一些藝術家逐漸將藝術的觸點伸延至蒼茫遼闊的白山黑水，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的作品。在繪畫領域，是始于北大荒版畫和傅抱石先生赴長白山巔、鏡泊湖畔創(chuàng)作的作品，但這不足以開掘北方的凍土，東北山水畫依舊是未被開墾的“荒地”。改革開放以來，生活在東北地區(qū)的藝術家們，憑著對黑土地的深情與熱愛，將東北景色繪制成動人的畫卷，傳達出空靈、豪曠、清雋的東北風格。沉郁、蒼茫、遼闊、空靈構成了東北地域雪景山水獨有的美，這與傳統(tǒng)蠟染藝術作品厚重、沉郁的美感相契合。以具有東北原始風貌的雪景為創(chuàng)作母題，與傳統(tǒng)蠟染藝術相融合，挖掘東北雪景的獨有神韻，展現(xiàn)獨具東方神韻的中國民族工藝現(xiàn)代風，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正實現(xiàn)活起來、傳下去！

二、蠟染藝術的演變、發(fā)展現(xiàn)狀及藝術特征分析

1.原生態(tài)蠟染文化是民族發(fā)展的記憶

蠟染享有“東方第一染”的美譽，在古代被稱為“蠟纈”。蠟染的發(fā)展歷史悠久，蠟染文化始于秦朝，成熟于東漢，發(fā)展于西晉，興盛于唐。后來由于種種原因，逐步從中原地區(qū)傳入西南少數(shù)民族地區(qū)，并且得以保存下來，被西南少數(shù)民族結合自己的地域文化、生活思想和審美情趣運用于自制的衣物以及生活裝飾品上。通過濃郁的神秘色彩，以純手繪、手染的方式，寄托著人們對生活對未來美好的愿望和對祖先的圖騰崇拜。我國原生態(tài)的蠟染文化，是民族發(fā)展的記憶，也是民族的“無字史詩”。

2.蠟染藝術的發(fā)展

蠟染藝術，除了在中國的少數(shù)民族地區(qū)得以發(fā)展之外，蠟染的傳統(tǒng)在全球許多國家都有發(fā)現(xiàn)，比如，印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、印度、斯里蘭卡、菲律賓以及尼日利亞等，其中印度尼西亞的蠟染是最為世人所熟知的。印尼爪哇島的蠟染制法歷經很長時期的文化適應，受到了多種文化影響，擁有豐富多元的表現(xiàn)樣式。2009年，聯(lián)合國教科文組織將印度尼西亞蠟染藝術納入了人類重要口傳與無形文化資產。現(xiàn)今，中國及東南亞國家的蠟染藝術大多是以民族蠟染原生態(tài)的形式存在，歐美及日本等地的蠟染藝術在使用材料、繪制工具以及制作方法上改進創(chuàng)新，被稱為“現(xiàn)代蠟染”，我們中國的蠟染藝術等待著中國人的改變和創(chuàng)造。

3.中國傳統(tǒng)蠟染手工藝的設計思維模式向現(xiàn)代轉化的有效途徑

作為非物質文化遺產的蠟染藝術，不應僅僅只是注重對圖案的表現(xiàn)。如果想更好地傳承傳統(tǒng)蠟染工藝，振興中華民族傳統(tǒng)手工藝，就應該去嘗試打破蠟染藝術表現(xiàn)形式的局限性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)蠟染藝術在當代日常生活中的文化價值與審美價值。具有現(xiàn)代氣息的“蠟染苗繡”工藝，展現(xiàn)藏傳佛教魅力的“唐卡蠟染”，獨具特色的“蠟紋套色撕紙畫”，這些作品使得古老的蠟染手工藝重新煥發(fā)生機。在創(chuàng)作中，將多元的藝術形式與傳統(tǒng)蠟染手工藝巧妙地融合，是蠟染藝術向現(xiàn)代轉化的有效途徑。

三、東北地域雪景山水畫在傳統(tǒng)蠟染藝術作品上的融合應用

東北地域雪景山水畫的技法與民間傳統(tǒng)蠟染藝術的融合是兩個不同領域的碰撞，是一次全新的探索。采用現(xiàn)代印染技術與冷堆染色工藝，保持傳統(tǒng)蠟染藝術語言的前提下，將東北地域雪景山水畫的寫意技法運用于民間蠟染手工藝中，對傳統(tǒng)蠟染手工藝進行改良，使得民間蠟染手工藝在表現(xiàn)形式與題材內容上都有了深層次的變化，不僅可以拓寬傳統(tǒng)蠟染手工藝新的發(fā)展方向，而且傳承發(fā)展了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，演繹出色彩濃郁、充滿浪漫氣息、富有裝飾性的蠟染中國畫。

1.融入現(xiàn)代繪畫意識

流傳千年的中國民間傳統(tǒng)蠟染手工藝多是以單線條勾勒填涂為主，表現(xiàn)對象是以形態(tài)比較簡單的圖案居多，蠟染作品的視覺效果較為單一，目前主要是以民族蠟染原生態(tài)的形式存在，在使用材料、繪制工具以及制作方法等方面，都需要進一步的改良與提升。為了更好地傳承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們可以將現(xiàn)代繪畫語言融入傳統(tǒng)蠟染藝術作品的創(chuàng)作中，在蠟繪時運用繪畫的表現(xiàn)形式與技法，改進浸染工藝，改良所用的材質、顏料、染料，在傳統(tǒng)蠟染手工藝的基礎之上，融入現(xiàn)代繪畫意識，將蠟染藝術的工藝性與繪畫性相結合，演繹出具有較高文化價值、藝術價值，具有獨創(chuàng)性的現(xiàn)代蠟染藝術作品。

2.拓展蠟染題材

在進行蠟染藝術創(chuàng)作時，除了傳統(tǒng)的花草魚蟲題材之外，還可以表現(xiàn)山水、人物、風景、現(xiàn)代設計等，爭取在繼承傳統(tǒng)蠟染藝術工藝流程、保留傳統(tǒng)蠟染藝術精髓的基礎之上，探索蠟染手工藝更多的題材、內容、表現(xiàn)技法等。在進行藝術創(chuàng)作時，我們可以運用中國畫、油畫、版畫等藝術理念與表現(xiàn)技法，創(chuàng)作擁有深厚文化內涵與較高審美價值的現(xiàn)代蠟染藝術作品，還可以將現(xiàn)代設計中的點、線、面等元素，運用到蠟染藝術的創(chuàng)作之中，爭取用現(xiàn)代的繪畫語言傳承古老的蠟染手工藝，拓展蠟染藝術的發(fā)展空間，推進蠟染手工藝的可持續(xù)發(fā)展。

3.東北地域雪景山水畫與蠟染手工藝融合的工藝流程

東北地域雪景山水畫被文人們賦予了厚重、樸素、沉郁、荒寒等品格，與傳統(tǒng)蠟染手工藝品傳達的美感相契合，將東北地域雪景山水畫的寫意技法、題材、審美情趣等注入傳統(tǒng)蠟染藝術中，表現(xiàn)中國畫的意韻，使藝術作品產生嶄新的視覺效果。

在具體繪制時，首先應選擇合適的蠟染面料，制成與蠟染染色工藝、中國畫技法各項要求相符的織物。實驗表明，織物的密度如果過低，就會對色彩的飽和度與染液的流動性產生一定的影響，因此，需要選用滲透能力與流動性都較好的高密度織物，比如純棉織物、真絲織物。其次，注意上蠟的環(huán)節(jié)。選擇防染性與黏性都較好的石蠟與蜂蠟，在后期處理過程中，注意中國畫技法與蠟染冰紋的融合。最后，在染色階段，采用可多色同染的冷堆染色。這樣既可以較好地控制創(chuàng)作時出現(xiàn)的冰紋效果，同時可以使織物的柔軟度、顏料的飽和度、染料的色牢度都得以提升，滿足蠟染手工藝與東北地域雪景山水畫融合的要求，使傳統(tǒng)蠟染手工藝在形式與內容上都有全新的變化。這樣既能展現(xiàn)沉郁而又浪漫的北國風光，同時探尋出繼承中國非物質文化遺產的表現(xiàn)方式，演繹出以“沉郁的浪漫”為審美核心的傳統(tǒng)蠟染手工藝與東北地域雪景山水畫相結合的蠟染繪畫新風，為我國民族民間工藝美術的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。

四、結語

將東北地域雪景山水畫與傳統(tǒng)民間蠟染藝術相融合，既可以展示別具一格的北國冰雪風光，還可以鮮活地展現(xiàn)出獨具東方神韻的中國民族工藝現(xiàn)代風，對于傳承發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化具有深遠意義。這種探索與嘗試不僅使傳統(tǒng)的蠟染藝術有了全新的發(fā)展契機和活力，同時增加了中國畫題材、內容的多樣性，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以更好地傳承與發(fā)展下去！

參考文獻：

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作者簡介：潘宇（1979—），女，漢族，山東章丘人，齊齊哈爾大學講師，碩士，研究方向：傳統(tǒng)染纈技藝、裝飾藝術。

作者單位：齊齊哈爾大學