傳統(tǒng)文化在德育工作中的應(yīng)用研究

林麗萍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?結(jié)合廣州市××職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生特點(diǎn)，分析中華傳統(tǒng)文化在中職德育工作中的價(jià)值，探索中職學(xué)校的德育新思路、新途徑，讓傳統(tǒng)文化融入德育工作，關(guān)心學(xué)生的德行養(yǎng)成，通過(guò)調(diào)查和實(shí)踐進(jìn)行反思，提出傳統(tǒng)文化在德育工作中的應(yīng)用建議，以期不斷提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?傳統(tǒng)文化;德育工作;應(yīng)用

[中圖分類號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）23-0164-03

一、中職學(xué)生的基本現(xiàn)狀

中職學(xué)生普遍學(xué)習(xí)成績(jī)一般，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，很多學(xué)生缺乏集體意識(shí)和吃苦耐勞精神，缺乏自信，自控能力和受挫能力較差，心理困惑多，思想與言行容易脫節(jié)。

進(jìn)入職場(chǎng)，很多中職畢業(yè)生的表現(xiàn)也不盡如人意，如過(guò)于看重薪水，眼高手低，不愿意接受企業(yè)制度的束縛，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神、敬業(yè)精神，人際關(guān)系處理不夠好等。

中職學(xué)生作為各行各業(yè)基礎(chǔ)技術(shù)技能型人才，對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有非常重大的影響。而有著幾千年歷史、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，它所主張的仁愛(ài)思想、道德自律、修身養(yǎng)性等個(gè)人道德修養(yǎng)的思想，可以幫助強(qiáng)化中職學(xué)生的道德素養(yǎng)、開(kāi)闊學(xué)生的視野。中職學(xué)校充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中的德育理念，把握傳統(tǒng)文化及其在德育管理中的價(jià)值，充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)的職校學(xué)生，把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作為核心任務(wù)，具有極大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。

二、中華傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值

作為中華民族的靈魂和脊梁的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有很多優(yōu)良的文化思想被源源不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)下來(lái)，形成了德育中的寶貴財(cái)富。

（一）中華傳統(tǒng)文化中的德育理念

中國(guó)古代思想家非常重視道德。孔子認(rèn)為教育主要是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行修身養(yǎng)性，按照道德原則和道德要求工作，即修身、齊家、治國(guó)、平天下，主張把道德教育擺在學(xué)校教育的首位。傳統(tǒng)文化中的“性善論”和“和諧”思想給予我們重要的啟示，教育對(duì)象是有先天道德稟賦的，德育是具有可能性的，我們可以傳授知識(shí)給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化，然后外化踐行。

中職學(xué)校負(fù)有“立德樹(shù)人”、培養(yǎng)學(xué)生思想文化的重責(zé)，我們要善于從中挖掘有利于中職學(xué)生素質(zhì)提升和行為習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)秀因素，如仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)等思想，并融入學(xué)校德育工作中，以傳統(tǒng)文化為依托，提高德育的實(shí)效性。

總之，無(wú)論是歷史、故事、詩(shī)歌、雕刻作品，還是優(yōu)秀的精神文化，都是中國(guó)幾千年歷史沉淀形成的，是一代又一代人的智慧結(jié)晶。它為中國(guó)的孩子提供了非常好的德育素材，其教育意義是無(wú)可比擬的。

（二）中華傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)校德育的啟發(fā)

在儒家“性善論”的指引下，中國(guó)古代思想家認(rèn)為培養(yǎng)強(qiáng)烈的歷史使命感和具有憂患意識(shí)的理想人格是德育的最高目標(biāo)，這與中職學(xué)校德育目標(biāo)是契合的。在德育方式上，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育方式主要有“上教下化”和“個(gè)體修行”兩種方式，這啟示中職學(xué)校德育管理工作中要注重教育引導(dǎo)和學(xué)生自身修煉兩方面的結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)德育的基本內(nèi)容也就是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范，其表現(xiàn)形式在不同時(shí)代有不同的形式。但歸結(jié)起來(lái)集中體現(xiàn)為“五常”，即仁、義、禮、智、信，是個(gè)人修養(yǎng)的最主要內(nèi)容，也是最基本的行為準(zhǔn)則。這些與中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)要求基本契合，中職德育工作中可以借鑒相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)德育的內(nèi)容也存在諸如過(guò)分強(qiáng)調(diào)禮節(jié)、等級(jí)特權(quán)、迷信盲從等問(wèn)題，因此，中職學(xué)校在利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建德育新體系的時(shí)候，要注意做到去除糟粕，批判繼承。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)德育其內(nèi)容博大精深、體系嚴(yán)密完備，符合中國(guó)人的思維習(xí)慣，其中有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，這些無(wú)疑對(duì)中職學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作具有重要啟示。

（三）中職學(xué)校德育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

中職學(xué)校德育需要繼承傳統(tǒng)德育中的優(yōu)秀思想文化，但并不是原封不動(dòng)地照搬到學(xué)校中運(yùn)用，而是要在原有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新，賦予其新的活力，讓其“生命”繼續(xù)延續(xù)下去。可見(jiàn)，中職德育和傳統(tǒng)文化是密切聯(lián)系的，中職德育需要傳統(tǒng)文化的融入，同時(shí)，中職德育又是對(duì)傳統(tǒng)文化的再次表達(dá)和進(jìn)一步發(fā)展。

總之，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中很多內(nèi)容富有德育價(jià)值，可以成為德育教材來(lái)源，其教育意義是巨大的。日本、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)穩(wěn)定，其國(guó)民的民族精神和愛(ài)國(guó)精神也很強(qiáng)，總體素質(zhì)也很高。究其原因，這些國(guó)家都非常重視文化，注重在德育中融入傳統(tǒng)文化，其勵(lì)志、貴和、誠(chéng)信等思想具有很大的影響力。這充分證明了在建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化具有無(wú)以比擬的作用。為了把中職學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才，就應(yīng)在德育工作中融入以儒家思想為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其在塑造國(guó)民民族精神和道德情操方面的作用，充分發(fā)揮其在中職德育管理中的價(jià)值作用。

三、傳統(tǒng)文化在德育工作中的應(yīng)用研究

（一）傳統(tǒng)文化在德育工作中的實(shí)踐應(yīng)用

廣州市××職業(yè)學(xué)校從2015年開(kāi)始進(jìn)行德育管理與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐探索，經(jīng)過(guò)改革，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要做法包括以下幾個(gè)方面。

1.成立德育管理中心，部署傳統(tǒng)文化融入德育工作

學(xué)校重新構(gòu)建德育管理系統(tǒng)，成立了德育管理中心，由校長(zhǎng)、德育分管副校長(zhǎng)、德育處、專業(yè)部長(zhǎng)、部分班主任和德育課教師組成。校長(zhǎng)、德育分管副校長(zhǎng)、德育處作為管理層，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)學(xué)校的德育管理工作，負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作目標(biāo)和計(jì)劃的組織實(shí)施。專業(yè)部長(zhǎng)、部分班主任和德育課教師作為德育管理中心成員，及時(shí)反饋德育工作開(kāi)展情況，有針對(duì)性地提出建議。

2.確立德育核心思想，構(gòu)建德育新體系

學(xué)校確立了十大傳統(tǒng)美德作為德育管理的核心思想，即仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和，并形成了以“仁愛(ài)”教育為主線的德育體系，形成融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代育人思想于一體的德育管理特色。

第一階段（一年級(jí)）：以“仁、禮、孝”為主線，學(xué)校在新生入學(xué)時(shí)就對(duì)學(xué)生進(jìn)行“仁愛(ài)”教育，要求學(xué)生做到“仁”，即對(duì)他人的尊重和友愛(ài)，也就是仁愛(ài);講“禮”，即人與人之間要守“禮”，事事之間要講“禮”;重“孝”，即孝順父母，孝順長(zhǎng)輩。

第二階段（二年級(jí)）：以“仁、義、智、節(jié)、和”為主線，通過(guò)感恩活動(dòng)、主題班會(huì)、傳統(tǒng)文化文藝匯演、學(xué)生技能競(jìng)賽等活動(dòng)，教學(xué)生做一個(gè)有愛(ài)、有義、謙和、有節(jié)操的明智人。

第三階段（三年級(jí)）：以“仁、信、忠、勇”為主線，通過(guò)開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)、頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)典禮等活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有仁愛(ài)之心、守信、勇于拼搏、忠誠(chéng)于企業(yè)的好員工。

3.開(kāi)設(shè)德訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)校分年級(jí)開(kāi)設(shè)德訓(xùn)課，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》三門(mén)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，增強(qiáng)對(duì)古代詩(shī)詞、故事的了解，期待學(xué)生在其中感受各種文化思想，進(jìn)而完善自己的道德觀念，再內(nèi)化為行動(dòng)。

4.開(kāi)展人生導(dǎo)師活動(dòng)，關(guān)心學(xué)生德行的養(yǎng)成

全校教師包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員都可以成為學(xué)生的德育人生導(dǎo)師，對(duì)一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行定向教育。要求每名導(dǎo)師帶若干名學(xué)生，根據(jù)學(xué)生生涯發(fā)展的不同階段和需求，選擇與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題與學(xué)生定期交流，師生共同感受傳統(tǒng)文化的氣息，提升道德素養(yǎng)，進(jìn)而教師在學(xué)習(xí)、生活、品德等方面為學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)。

5.開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)

利用好學(xué)校早讀課與廣播站誦讀《弟子規(guī)》《增廣賢文》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典;利用好班會(huì)課開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育，班主任將“仁義禮智信，忠孝節(jié)勇和”十大美德納入主題班會(huì)計(jì)劃;開(kāi)辦傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣班;根據(jù)職校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、學(xué)生熱愛(ài)文娛活動(dòng)等特點(diǎn)，開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的文藝匯演活動(dòng)，如社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性，從而達(dá)到德育目的。

（二）傳統(tǒng)文化在德育工作中的應(yīng)用反思

廣州市××職業(yè)學(xué)校將有利于中職生成長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化融入德育工作中，取得了一定的成效，但也存在一些問(wèn)題，如教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、選取的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)、方法的實(shí)效性不強(qiáng)、缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃布局、德育經(jīng)費(fèi)保障不到位等。建議學(xué)校要從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始，做好各方面的統(tǒng)籌工作，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，提高中職學(xué)校的德育實(shí)效。

1.提高教師素養(yǎng)，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

中職德育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程，要靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育教師、科任教師一起努力才能完成。但目前還有很多德育工作者的思維方式還停留在說(shuō)教這一階段，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平也參差不齊。學(xué)校要提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，通過(guò)教師外派培訓(xùn)或者請(qǐng)專家到校培訓(xùn)等形式，豐富教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助教師掌握傳統(tǒng)文化中關(guān)于學(xué)生教育的先進(jìn)思想和方法，將傳統(tǒng)文化在德育工作中的應(yīng)用推向更高層次。

2.深入挖掘素材，編寫(xiě)校本教材

傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，目前來(lái)說(shuō)，要找到一本完全適合中職學(xué)生的教材并不容易，再加上每個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況不同，編寫(xiě)校本教材是十分必要的。學(xué)校可以邀請(qǐng)對(duì)傳統(tǒng)文化有較高造詣與研究的專家、學(xué)者，聯(lián)合本校漢語(yǔ)言專業(yè)教師和德育教師，合力研究編寫(xiě)具有時(shí)代意義、符合中職德育學(xué)生的教材。在編寫(xiě)教材時(shí)要深入挖掘德育素材，選取符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合中職德育發(fā)展理念、符合發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容，吸取精華，去除糟粕，注重內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新，注重時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的融合。

3.建設(shè)校園文化，營(yíng)造文化氛圍

大部分中職學(xué)校的校園設(shè)施、各種實(shí)訓(xùn)場(chǎng)室都是比較豐富的，但在文化塑造方面略顯缺失。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，在育人方面有著強(qiáng)大的功能。好的校園環(huán)境能陶冶學(xué)生的道德情操，規(guī)范學(xué)生自己的行為。學(xué)校要營(yíng)造一種有利于學(xué)生健康人格形成的氛圍，在教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)走廊可以掛一些精選的古代名言名句，建設(shè)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，記載一些教育故事、榜樣人物等。借助環(huán)境的力量，潛移默化地影響學(xué)生的道德素養(yǎng)，以期全面提高學(xué)生素質(zhì)，樹(shù)立好學(xué)校的文化形象。

4.開(kāi)展校園活動(dòng)，感悟傳統(tǒng)文化

開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感悟文化思想。中職學(xué)生對(duì)參加活動(dòng)和比賽是非常感興趣的。賽前要端正學(xué)生對(duì)待活動(dòng)和比賽的態(tài)度，注入“禮”“仁”等思想。筆者所在學(xué)校開(kāi)展的表達(dá)感謝師恩的“回眸·感恩”畢業(yè)生歡送會(huì)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)中融入“仁愛(ài)”思想，學(xué)生在活動(dòng)中充分感受到了“愛(ài)人”“互愛(ài)”和“自愛(ài)”的思想。學(xué)校借傳統(tǒng)節(jié)日文化踐行德育，如清明節(jié)前組織學(xué)生到烈士紀(jì)念園祭掃活動(dòng)，重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展敬愛(ài)老人活動(dòng)等。讓學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日做這些事情，既傳播了傳統(tǒng)文化，又能得到心靈感悟，是很好的德育方式。

5.利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)德育工作

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展，中職學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的熱衷也隨著高漲。據(jù)調(diào)查，學(xué)校全部學(xué)生都使用手機(jī)和微信。網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生不可或缺的重要部分，學(xué)校要加以合理利用，營(yíng)造富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。首先，學(xué)校要整體規(guī)劃校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色與文化底蘊(yùn)，使校園物質(zhì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境相互協(xié)調(diào)，達(dá)到德育滲透的目的。同時(shí)要立足學(xué)校實(shí)際，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的有效途徑，如校園網(wǎng)、學(xué)校微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，吸引學(xué)生關(guān)注并參加到豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)中。中職學(xué)校德育工作者可以利用這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

此外，中華傳統(tǒng)文化博大精深，中職學(xué)校要積極拓展校外德育空間，把學(xué)習(xí)教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，接觸社會(huì)，在社會(huì)環(huán)境中體驗(yàn)生活，感悟中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)由封閉式德育向開(kāi)放式德育的轉(zhuǎn)變。

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編輯 馮永霞