武術在體育教學中運用價值

靳東生

摘 要：武術是我國的一項傳統體育項目，它對于人的教化，體現在身體素質、品德、精神等各個方面?，F階段下，我國提倡素質教育，這為武術在校園體育中的發展打開了方便之門。在進行武術教學的過程中，我們需要注意的問題有很多，包括如何最大限度的發揮武術教育的積極作用，引導學生的健康成長，促進我國素質教育在新時代的全面發展。

關鍵詞：武術教育;體育教學;運用價值

武術是我國特有的，帶有鮮明民族文化底蘊的體育運動，是中華民族的燦爛文明。武術有著悠久的歷史傳統，和強大的群眾基礎，在現在的很多學校，也將武術納入了教學大綱。所以說，加強在校生的武術教育，傳承民族文明，是一個必然的趨勢。但是就目前情況來看，我們的武術教育還需要加強研究，使它能夠在教育中體現它的特有價值。

一、武術在體育教學中的運用，能夠提高學生的身體素質

武術一種特殊的體育形式，它對于人的體能、協調性、柔韌性等很多方面，都有鍛煉的效果，俗話說“外練筋骨皮”，武術對于身體的塑造，有著很大的作用。據調查資料顯示，練習武術的學生從身高、體重、胸圍等方面，都要優于普通人，整體較為均衡勻稱，體格健美。武術動作包括踢、打、抓、劈等很多的基本動作，還有弓步、馬步、三七步、轉身、跳躍等基本身法，以及翻轉騰空等難度動作，在不斷的練習過程中，能夠增強學生的體力，加強他們在面對意外時的反應能力。練習武術的人都比一般人眼疾手快，這是因為武術本身具有的全面性，它需要的是全身的配合，講究“眼到手到，心到意到”，在這個過程中，找尋自己的缺陷，挑戰自己的極限。

二、武術在體育教學中的運用，有利于落實素質教育

在新時代的背景下，我們正在積極的提倡素質教育和德育教育，而武術就是一個很好的載體。我國傳統武術是經過千百年的歷史積淀而來，對于“武德”的要求非常嚴格，在很多老師父那里，流傳著一個不成文的規定，即武術中的“五不教”：心術不正者不教;好勇斗狠者不教;脾氣暴躁者不教;資質駑鈍者不教;體質太弱者不教。這是針對古代的習武之人做出的規定，當時武術不僅是一種防身的技能，也是一種傷人的手段，如果傳錯了人，那就會造成無辜的傷亡，所以前三種人堅決不教，而體質太弱和資質太差的人，練不出專業的武術內容，練習不當而傷身。而在現代社會，武術是一種集健身、表演、競技、娛樂于一體的活動，所以傳統的武德觀念也有所改變，要求尊師重道、熱愛國家、為人正直等，而這些內容也正是我們素質教育的要求。讓學生通過學習武術，把自己代入到武者的身份中去，有利于他們養成自我約束的能力，落實素質教育和德育教育。

三、武術在體育教學中的運用，有利于傳統文化的繼承和發揚

武術不是單純舞刀弄槍的“粗活”，武者也不是滿口粗話的“莽撞人”。自古以來，習武者都是以“俠”字為自己的前進方向，所以說，在武術中，蘊含了許多優秀的傳統文化。舉個例子，太極拳是我們常見的一種武術形式，講究以靜制動、以柔克剛，其中暗含了陰陽協調的自然規律，以及大道至德的精神境界，能夠讓人寧心靜氣保持平和。而武當劍則講究剛柔并濟，劍氣如龍，人劍合一，著又是一種不同的精神文化。趙麗蓉老師曾和鞏漢林合作過一個小品，老人一頭白發，精神矍鑠，在臺上鏗鏘有聲：站如松、坐如鐘、行如風。當時的一幕讓很多人留下了深刻的印象。隨著社會的發展，武術褪去了很久很久以前的血腥之氣，所以很多人都在說習武沒用，而武術的衰落，其實就是我們傳統文化的衰落。

四、武術在體育教學中的運用，有利于民族的團結

武術是一個具有高度包容性的活動，拋卻傳統的武術門派觀念，習武者都喜好交友和切磋，在這個過程中加深自己的學習，了解不同地區、不同民族、不同種類的武術，實現民族之間的相互熟悉和融合。中國有五十六個民族，每個民族都有自己獨特的習慣和信仰，而促進民族團結，有利于維護社會的穩定，保證國家的長治久安。作為一項具有內在精神和外在素養的體育活動，武術的教學有利于提高學生的民族自豪感和民族榮譽感，讓中華民族保持強大的凝聚力。在世界多元化發展的今天，人們普遍對于民族的意識不強，在為人處世的時候，只會從自身利益出發，長此以往，中華民族數千年的文明終究會像神秘的“瑪雅文明”一樣，消失于歷史的長河。而學生作為國家和民族的希望，他們所接受到的教育在很大程度上決定了他們今后的認知和意識，加強對他們的武術教育，讓“中華民族”四個字深深的烙印在他們心里，讓我們國家的未來，在團結、和諧、安寧、有序的環境中獲得更好的發展。

綜上所述，武術中蘊含著我國傳統的文明和美德，是德育教育和素質教育的良好載體，能夠增強學生的體質，鍛煉他們的意志，提升他們的品德修養，有效的彌補我們教育中的缺陷，讓學生能夠由內而外全面發展。另外，武術教學的價值還集中體現在弘揚民族正氣，培養愛國情懷上。因此，我們要加強對武術教學的重視，為我國的總體發展起到積極的作用。

參考文獻：

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