深度閱讀：人工智能時代的知識創(chuàng)造方式

郭曉娜 霍小琴

【摘要】隨著閱讀的學(xué)科化和功利化，閱讀失去了人的發(fā)展的價值和意義。面對閱讀文化的式微與碎片化閱讀的離散，亟待重建“以人為中心”的閱讀新思維。深層閱讀是與淺層閱讀相對而建立的概念框架，不僅在認(rèn)知層面實現(xiàn)，而且在人際層面實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的相得益彰。通過深度閱讀，讓學(xué)生獲得參與感、意義感和自我感。將閱讀的寬度與厚度向深度延展，實現(xiàn)閱讀數(shù)量和內(nèi)容的豐富性。轉(zhuǎn)知成智，寓知于情，化知于行，建構(gòu)文本的意義感，實現(xiàn)知識的創(chuàng)造。

【關(guān)鍵詞】深度閱讀;生命成長;對話

【作者簡介】郭曉娜，重慶市教育科學(xué)研究院研究員，教育學(xué)博士;霍小琴，重慶市南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教研員，教育學(xué)碩士，（重慶400015）

信息時代的到來，電子閱讀的強(qiáng)勢卷入，碎片化閱讀的離散，亟待重建“以人為中心”的閱讀思維，即通過閱讀與自我對話、與他人對話、與自然對話、與社會對話，促進(jìn)精神生命的成長。深層閱讀是相對于淺層閱讀的概念框架，它不僅要在認(rèn)知層面深度實現(xiàn)，更重要的是要在人際、生命層面實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀的相得益彰，從而真正實現(xiàn)人的全面、完整發(fā)展。通過深度閱讀，學(xué)生獲得參與感、意義感和自我感，彰顯積極的、更高參與度的、深思性的生態(tài)化圖景。深度閱讀將重新闡釋閱讀的生命成長價值、深層境界、生活本真，促進(jìn)學(xué)生通過閱讀與美好生活、美好生命相遇。深度閱讀，還意味著著力于人的長遠(yuǎn)發(fā)展，在人的精神世界建構(gòu)起有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中，閱讀者與自己的心靈交流，與自己的生命共成長。

一、當(dāng)下為何需要深度閱讀：正在背離“全人”發(fā)展的閱讀價值與文化

隨著閱讀方式的轉(zhuǎn)變，文本閱讀素養(yǎng)和數(shù)字閱讀素養(yǎng)成為受人關(guān)注的兩大焦點。國際PISA測試將閱讀素養(yǎng)界定為：“為達(dá)到個人目標(biāo)，增長知識和發(fā)展個人潛能及參與社會活動而對紙質(zhì)文本的理解、使用、反思和參與的能力”。OECD的專家們在PISA的“閱讀素養(yǎng)”概念界定中將“紙質(zhì)文本”刪去，這意味著文本的范圍涵蓋了數(shù)字文本。相對于以往，數(shù)字閱讀逐漸成為重要的閱讀方式，青少年閱讀環(huán)境自然應(yīng)該包含數(shù)字環(huán)境的建設(shè)。然而，閱讀素養(yǎng)在可測可評的范疇內(nèi)，其價值正在被窄化，其旨趣被異化，導(dǎo)致了閱讀文化式微，碎片化閱讀離散“全人”發(fā)展。

從根本上說，閱讀有兩方面的價值和意義。一方面，通過閱讀，我們可以吸納優(yōu)秀人物的思想和精神培育情感、態(tài)度和價值觀，深化思想，獲得多視角的觀點，建立獨立的判斷力;另—方面，通過閱讀，把書中抽象化的信息和知識與具象的現(xiàn)實生活鏈接，尋找生活的意義，建立對美好生活的向往。

（一）閱讀文化的式微

曾幾何時，閱讀為知識所綁架，失去了人的發(fā)展的意義。在分科教學(xué)的情境下，閱讀成為語文學(xué)科獨有的工作，窄化為語文課內(nèi)外閱讀。我們看到，不同歷史時期閱讀文化的彰顯方式各異：書院教育時期，閱讀吟誦領(lǐng)悟是教育的主要形式，主要指向人格培育;工業(yè)革命時代，人文素養(yǎng)成為科學(xué)知識的附庸，閱讀出現(xiàn)學(xué)科化、考試化傾向;信息時代的到來，重建了閱讀素養(yǎng)的概念，全方位指出閱讀在知識、社會和個人發(fā)展方面的價值。在反思教育走向全球共同利益發(fā)展的新時期，重構(gòu)知識的概念、重塑閱讀的價值尤其重要。知識可以廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識、技能、價值觀和態(tài)度。通過閱讀，如何轉(zhuǎn)知成智，賦知于情，育知為價值觀，化知成行，才是閱讀文化的本真。

在技術(shù)理性的支配下，閱讀更多指向技能性、傳承型知識，閱讀的要求也就止于復(fù)制、記憶、重現(xiàn)，重在把文本語言作為既定事實無批判地接受，把文本的多重意義簡化為單向度的語言。于是，教育是一種儲蓄行為，閱讀就是儲存知識的過程。而技術(shù)理性支配下的學(xué)校閱讀，自然出現(xiàn)了功利化和娛樂化傾向——要么不重視閱讀，要么為了考試而閱讀。這種傾向的結(jié)果表現(xiàn)在閱讀選擇上便是往往選擇膚淺的書籍，有意避開經(jīng)典佳作;在閱讀時間空間上，表現(xiàn)為自主閱讀的時間被大量擠占，甚至達(dá)不到課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。閱讀應(yīng)當(dāng)回歸本真的價值，重建閱讀文化的本真。閱讀文化的重建，不僅在于觀念意識上重視閱讀，更應(yīng)該是在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，培育閱讀能力。

（二）碎片化閱讀的離散

隨著信息時代和智能時代的到來，閱讀方式和信息載體發(fā)生變化，在看似增加的閱讀數(shù)量和閱讀時間里，閱讀變得支離破碎，這也成為了深度閱讀的最大障礙。碎片化閱讀中，數(shù)字媒介為了博取閱讀者的喜好，以簡單、快捷、淺薄等信息來博人眼球，對文章的思想性等沒有作出精心選擇，導(dǎo)致閱讀者過于追求閱讀的速度與數(shù)量，缺少深入的思考。在碎片化閱讀中，越來越多的人依賴于網(wǎng)絡(luò)信息，認(rèn)為閱讀整本書的時間不如在手機(jī)上閱讀一個小時的信息量，甚至誤認(rèn)為獲得的知識更為豐富。碎片化閱讀缺少體系的建構(gòu)、知識的聯(lián)網(wǎng)，更沒有結(jié)構(gòu)化，也沒有對信息的運用。

學(xué)習(xí)化社會的到來，終身學(xué)習(xí)已成為一種生活方式，閱讀成為個人成長與發(fā)展的主要途徑。日益增長的美好生活需要不僅僅包括極大豐富的物質(zhì)生活，更包括通過閱讀建立的精神生活來平衡與充實物質(zhì)極大豐富后帶來的精神空虛，這也是深度閱讀應(yīng)運而生的內(nèi)在原因。

二、圍繞“人”的精神生命成長建立有寬度、有厚度、有深度的閱讀生態(tài)系統(tǒng)

可見，閱讀的直接目的是為了獲取知識與信息，并將這些知識與信息轉(zhuǎn)化為改變個人生活、社會的手段和途徑。從個體的角度來說，閱讀的目的就是為了改變自我生活而開展的獲取知識、信息的活動。不同時期，對“自我生活”的理解和需求在不斷變化，閱讀的形式和內(nèi)容就會發(fā)生相應(yīng)變化。

而今，閱讀已經(jīng)成為一種生活方式，是充盈人的精神世界的手段，閱讀的目的提升到了對自我的認(rèn)識、對自我精神生活的追求。追求美好生活成為人類閱讀的最高目的。高爾基說，“我所擁有的一切優(yōu)秀品質(zhì)，全都?xì)w功于書籍”。閱讀在人的一生中具有重大意義，從不同的視角會有不同的認(rèn)識，本文從知識運用出發(fā)，認(rèn)為閱讀具有認(rèn)識自然世界、建構(gòu)社會關(guān)系、提升自我認(rèn)知三大意義。

（一）有參與感的閱讀

擴(kuò)大閱讀的寬度，不同領(lǐng)域的閱讀是認(rèn)識世界的最好途徑。與自然的對話，拓寬視域;與社會的對話，建構(gòu)社會關(guān)系;與自我的對話，提升自我認(rèn)知。閱讀從語文單一學(xué)科突圍出來，成為全學(xué)科閱讀。不僅是文史哲的人文閱讀，還有自然科學(xué)的閱讀。提倡泛在閱讀，閱讀的范圍在圖書館、在學(xué)校、在家庭，更有對社會的調(diào)查和觀察。不僅在全學(xué)科教學(xué)中滲透，更有研學(xué)旅行的社會閱讀。從根本意義上說，世界即書本，世界就是閱讀資源，這也是閱讀建構(gòu)讀者參與感的過程。在多樣化的閱讀文本中，與自然、社會和自我對話，擴(kuò)大格局，在更為廣闊的背景下理解自己生活的世界，聯(lián)系未來無限可能的發(fā)展，培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)造的能力，培育社會參與的責(zé)任感，走向人類命運共同體。

（二）有意義感的閱讀

增加閱讀的厚度，走向文本知識內(nèi)化，賦予知識以情感，從知識走向價值觀的認(rèn)同。通過閱讀與文本進(jìn)行對話，這是建構(gòu)文本意義感的過程。閱讀他人的經(jīng)歷和經(jīng)驗，積累自己人生的厚度，仿佛是與優(yōu)秀人物一起親歷社會，建構(gòu)廣泛的社會關(guān)系是閱讀具有的第二層意義。用一個隱喻來講，閱讀就是與優(yōu)秀的人對話，與他人交流。在與這些高尚的人談話時，就是在不斷認(rèn)識周圍世界，認(rèn)識周圍的人與事，逐漸建構(gòu)社會關(guān)系。

（三）有自我感的閱讀

強(qiáng)化閱讀的深度，建構(gòu)文本與自我的對話，將自我與閱讀有機(jī)融合，通過文本的閱讀獲得自我感。閱讀隨著時間的流逝，文本知識在心中“沉淀”，生根發(fā)芽，充實精神發(fā)育，是對美好生活追求的最佳途徑。對于閱讀來說，閱讀的品質(zhì)及引起思考的程度更為重要。只注重閱讀的數(shù)量不關(guān)心閱讀的質(zhì)量，不是真正的閱讀，這也是深度閱讀得以提出的原點。

第一，閱讀引發(fā)思考。通過閱讀可以刺激讀者自我思考。經(jīng)過一次次的思考，與作者、與書中的人物反復(fù)進(jìn)行對話，進(jìn)而引起與自我的深層對話，能夠激發(fā)起潛藏在自我內(nèi)心深處的能量，為自我打開新的窗戶，為自己的世界增添新的活力，也為自我與世界、與他人的鏈接新增了聯(lián)系的路徑。

第二，閱讀認(rèn)識自我。閱讀是認(rèn)識自我的最好方式。英國作家湯姆斯說，閱讀所獲得的最大快樂，是好像透過一面鏡子看到自己的心靈。生活中，能夠準(zhǔn)確評判他人并非難事，但是對自我的認(rèn)識卻往往很難。通過閱讀，以書籍中的人物、事件聯(lián)系自我，情感、思想的對話讓我們能夠?qū)⒛：淖晕艺J(rèn)識逐漸變得清晰。

第三，閱讀成為生活方式。只有將閱讀與自我深度融合，讓閱讀成為自己的生活方式，深度閱讀才能得以產(chǎn)生。當(dāng)把閱讀作為一種不可缺少的生活方式時，閱讀就會變得主動，就會成為一種生活樂趣，閱讀也就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃乳喿x，成為隨時可用的自我知識。

三、通過深度閱讀的知識創(chuàng)造：人工智能時代為“人”的全面發(fā)展賦予重要意義

在學(xué)習(xí)化社會，閱讀是一種學(xué)習(xí)方式，是一種生活方式，伴隨人_生的精神成長過程。從不同層面和不同階段來看，閱讀的目的和價值都不同，有占有式的信息提取，有理解式的文本解讀，有意義輸出表達(dá)式的閱讀，有創(chuàng)造性生成新知識的閱讀，這是閱讀的四重不同境界。

第一重境界為占有式信息提取。閱讀最直接的目的就是簡單提取書中的信息，這種方式也可稱為淺閱讀，是閱讀的直接目的。這種閱讀方式最為普遍，也是常常被提及“閱讀后不知所云”。由于只是簡單復(fù)制、獲取信息，沒有對閱讀的內(nèi)容進(jìn)行自我加工，人腦記憶的遺忘規(guī)律導(dǎo)致閱讀后很快會遺忘，所以，簡單復(fù)制式閱讀所能產(chǎn)生的閱讀效果不好。德國哲學(xué)家叔本華也曾提到，只知讀書而不加以思考，不會有感受和心得;即使對自己所讀稍有印象，也只是淺薄的概念，無法在心中生根。

第二重境界為理解式文本解讀。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，充分說明了學(xué)習(xí)與思維的關(guān)系。閱讀也一樣，只有經(jīng)過思維的加工才能促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，只有經(jīng)過思考才能提升閱讀的價值。一種是忠實于原文意義的閱讀，理解作者的本意，讀出在特定的歷史和社會背景下，文本表達(dá)的真實意義;另一種是在原文閱讀的基礎(chǔ)上，與原文作者進(jìn)行深入交流，能夠發(fā)現(xiàn)隱含在文本背后的特定意義，即引申義。

第三重境界為意義輸出表達(dá)式閱讀。閱讀如果止于輸入，只是將大量的信息儲存于大腦中，閱讀的價值和意義無法彰顯。閱讀的目的在于表達(dá)，通過文本與自我的對話進(jìn)行知識重構(gòu)后將新的理解輸出與表達(dá)。如果用電影導(dǎo)演的閱讀來做隱喻，就會明白閱讀的表達(dá)價值。電影導(dǎo)演閱讀時，更多的是思維加工后的表達(dá)，如何將自己的理解呈現(xiàn)給觀眾，這是一種“輸出與表達(dá)”的閱讀取向，更能夠體現(xiàn)閱讀的價值。在日常生活中，我們常遇到思想比較深邃的人，都是善于表達(dá)的典范。在閱讀了大量優(yōu)秀的文本后，經(jīng)過思維重構(gòu)將這些書中的智慧“輸出”，將閱讀獲得的知識用自己的語言表達(dá)出來，可以是與自己、與他人在交流時表達(dá)，也可以是在生活、工作中的靈活運用，使書中的知識得以在生活場域中“可視化”。

第四重境界為創(chuàng)造性生成新知識的閱讀。如果說閱讀的輸出是為了將已經(jīng)閱讀的知識信息內(nèi)化，那么閱讀的最高境界“創(chuàng)造”則引起了質(zhì)的變化。通過對已有書籍、信息的閱讀而產(chǎn)生新的知識，不再停留于對原有知識的復(fù)制記憶、思考理解、交流運用，而是通過與自己已有知識形成知識網(wǎng)絡(luò)體系，產(chǎn)生更多的知識鏈接點，生成新的知識信息，從而讓自我閱讀產(chǎn)生新知識的價值，能夠用于服務(wù)社會、服務(wù)他人的價值。世界各國學(xué)生未來技能的培養(yǎng)中，“創(chuàng)新能力”被不約而同提到了首要位置，“創(chuàng)造”與社會、個人有著密不可分的關(guān)系。社會對個人的需求不再是原有知識的再現(xiàn)，而是需要隨時應(yīng)對新環(huán)境、新問題，能夠積極采取有創(chuàng)造性的舉措解決問題。這些能力的培養(yǎng)不是憑空而來的，只有通過深度閱讀，有意識地將閱讀與工作生活實踐相結(jié)合，在實踐中運用知識，在解決問題的過程中具有發(fā)現(xiàn)新問題的意識，通過解決新問題而尋找事情發(fā)展的規(guī)律，形成具有社會價值的新知識。

責(zé)任編輯 施久銘