初中語(yǔ)文“文本解讀”的方法研究

周秀媚

摘 要：在中級(jí)漢語(yǔ)課中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文，掌握課文的內(nèi)在本質(zhì)，以大大提高漢語(yǔ)課的有效性。為此，我們的老師需要引導(dǎo)學(xué)生合理地解釋文本，然后提高閱讀課的效率。在解釋作品時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握上下文，檢查作品的線索，著重于人物的分析，并檢查情節(jié)的因果關(guān)系。通過(guò)這種方式，閱讀作品可以捕捉關(guān)鍵點(diǎn)，并使學(xué)生更好地理解作品。

關(guān)鍵詞：文本解讀;教學(xué)有效性;初中語(yǔ)文

引言：

“接受美學(xué)”觀念認(rèn)為，“文本”融入了閱讀者的經(jīng)驗(yàn)、情感和趣味方成為作品;入選教材的文本經(jīng)教師多維解讀方能成為真正意義上的“教學(xué)文本”。文本解讀是教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的前提，教師應(yīng)走進(jìn)文本，進(jìn)行多維立體的解讀，引導(dǎo)學(xué)生限大程度地親近文本。

一、建立整體感

好的文本必須是一個(gè)有機(jī)的整體，文本的每一小部分都與主線緊密相關(guān)。文本可以達(dá)到這種狀態(tài)的原因是因?yàn)樽髡咴诰帉?xiě)時(shí)具有全局視圖。

寫(xiě)作具有全局性，解釋文本也需要全局性。這意味著對(duì)文本的解釋必須營(yíng)造一種完整感并注意該語(yǔ)言，句子的含義，語(yǔ)法修辭，表達(dá)技巧等，但是通過(guò)相關(guān)語(yǔ)言在相關(guān)的前后讀作者和相關(guān)人物的情感態(tài)度之前，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中表述這些元素更為重要。有關(guān)選詞，句子安排和詞序的意見(jiàn)。這是說(shuō)明問(wèn)題的具體文本。

人教版九年級(jí)有一篇課文叫《范進(jìn)中舉》，對(duì)這篇文章的解讀一般定性為諷刺小說(shuō)，而小說(shuō)的諷刺意味也必須統(tǒng)觀全篇才能得以展現(xiàn)。若讀者僅僅停留在文本的前半部分，只能解讀為：一個(gè)膽小懦弱、任人擺布的女婿與一個(gè)強(qiáng)悍的丈人之間的故事。而若讀者只解讀文本的后半部分，那則理解為：一個(gè)卑微恭敬的丈人竭盡全力討好巴結(jié)有權(quán)有勢(shì)的女婿。而若對(duì)文本有一個(gè)整體的把握，則應(yīng)解讀為：一個(gè)受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子在中舉前后周?chē)宋镅孕袘B(tài)度的前后變化，包括范進(jìn)自己的變化，變化之快，令人深思。通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，使得嘲諷批判的意味更為濃厚，但這需要從文本的整體著眼，割裂開(kāi)則很難準(zhǔn)確解讀。

二、從教師視角解讀——指向與升華

教師要想讓學(xué)生最大限度地獲得與文本對(duì)話的視角、方法，自己首先要從教師視角解讀，要有明確的指向，要進(jìn)行重構(gòu)與升華，還要有多元的吸納。

要有明確的指向。教師在解讀文本時(shí)，既要在宏觀上把握文本的“結(jié)構(gòu)肌理”，又要在細(xì)小處從語(yǔ)言角度探幽察微。只有讀出自己的發(fā)現(xiàn)，教師走進(jìn)語(yǔ)文課堂時(shí)才會(huì)更有底氣。一篇文章能夠入選教材，它一定有比較突出的特質(zhì)，附著值得探究與學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)，這些知識(shí)就是文本解讀的方向。解讀要依據(jù)文本體式，選取最有價(jià)值的教學(xué)點(diǎn)。如，解讀散文文本時(shí)，我們要抓住“文眼”;解讀小說(shuō)文本時(shí)，則可以從“人物形象”入手，人物的言語(yǔ)方式、具體細(xì)節(jié)以及空白之處，都是解讀小說(shuō)的主要依據(jù)。

要進(jìn)行重構(gòu)與升華。文本的價(jià)值，主要集中于“探究或者闡釋其內(nèi)容是用什么樣的形式表達(dá)出來(lái)的以及這樣表達(dá)的意義”。教師對(duì)文本的解讀，某種意義上說(shuō)是一種融通，將作者的寫(xiě)作意圖、編者的編寫(xiě)意圖、學(xué)生與文本的對(duì)話有機(jī)調(diào)和，為學(xué)生的理解與創(chuàng)造預(yù)留開(kāi)闊的空間。因此，教師既要深入文本，又要用新的視角、方法超越文本。以《女?huà)z造人》為例，從這篇神話的單元引語(yǔ)、批注、閱讀提示中判斷，編者的意圖有二：一是練習(xí)快速閱讀，二是感受神話大膽神奇的想象。然而，一篇好的神話并不只有天馬行空的想象，更融入了真實(shí)生活的細(xì)膩與感動(dòng)，更是作者正確而鮮明的情感與態(tài)度的體現(xiàn)。教師可充分利用文本與《風(fēng)俗通》記載的故事原型作比較，探討作者增添、刪減的意圖，聚焦文中對(duì)“人”的十多種稱(chēng)呼，領(lǐng)悟文本中蘊(yùn)含的深邃立意：好的神話要有正確的思想傾向，神話寫(xiě)的是神的故事，贊美的卻是人，表達(dá)的是對(duì)生命的崇拜和禮贊。要有多元的吸納。一方面是類(lèi)文的整合組讀。以“主題”或“作家”為點(diǎn)聚合群文，把握“這一類(lèi)”的特點(diǎn)和價(jià)值，幫助學(xué)生拓寬閱讀視角，增加解讀依據(jù)。如，教學(xué)魯迅作品時(shí)，我們可設(shè)計(jì)專(zhuān)題性閱讀，踐行錢(qián)理群教授所指出的“真正回到學(xué)生，回到魯迅”的理念。另一方面，為防止教師對(duì)文本解讀出現(xiàn)偏差而誤導(dǎo)學(xué)生，聽(tīng)取不同聲音對(duì)文本的解讀不可或缺。教師要以開(kāi)放的心態(tài)吸納不同見(jiàn)解，求證、釋疑，共研、共建，與自身的解讀形成互補(bǔ)。此外，適時(shí)適度地借助資料進(jìn)行“介入式”解讀，也是實(shí)現(xiàn)文本個(gè)性化處理的一種方法。

三、追尋線索，綱舉目張

無(wú)論論文的主題如何，撰寫(xiě)本文時(shí)都會(huì)保留某些提示。因此，當(dāng)您準(zhǔn)備好解釋作品時(shí)，您也可以開(kāi)始寫(xiě)文章的注釋了。不同樣式使用的通知可能會(huì)有所不同。例如，寫(xiě)作場(chǎng)景的文章可以利用位置的變化或作者的情感變化作為寫(xiě)作的線索，人物或小說(shuō)的論文可以基于時(shí)間。事件的變化和發(fā)展是線索。在課堂上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試找到文章的主要線索，然后逐步擴(kuò)展以理解文章的整體內(nèi)容。

四、關(guān)注文體特征

初中風(fēng)格可以從特定的角度分解為敘述性，解釋性和論據(jù)性的論文。不同的風(fēng)格具有不同的語(yǔ)言特征，包括表達(dá)方式，語(yǔ)言特征等。因此，閱讀不同風(fēng)格時(shí)使用的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式也有所不同，例如：解釋敘事時(shí)用來(lái)分析句子的修辭只能被表達(dá)為“比喻性”的修辭方法;當(dāng)插入解釋性文本時(shí)，只能表示為“數(shù)字”方法;當(dāng)插入自變量的文本中時(shí)，它只能表示為“象征性自變量”。風(fēng)格上的差異導(dǎo)致語(yǔ)言功能上的差異。因此，在解釋文本時(shí)，我們需要注意某種風(fēng)格的基本要素，分析和解決閱讀訓(xùn)練中的問(wèn)題，并最終提高閱讀某種風(fēng)格的基本能力。

結(jié)論：

總而言之，對(duì)于文本的解讀應(yīng)是多元化的，個(gè)性化的。我們應(yīng)多與文本進(jìn)行心靈上的交流并深入思考，從而切實(shí)提高我們的文本解讀能力，做一個(gè)不依賴(lài)教參、有思想的語(yǔ)文教師。

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