古詩文教學(xué)如何滲透美育

李潔

摘 要 古詩文在中華民族的璀璨寶庫中，具有極高的藝術(shù)價值，具有極強的審美魅力。那么，如何在古詩教學(xué)中滲透美育？這是很值得我們探討與研究的。因為，如果學(xué)生了解了古詩的魅力，從而喜歡上古詩，對培養(yǎng)學(xué)生美育有著極其重要的作用。

關(guān)鍵詞 古詩文;美育;小學(xué)語文教學(xué)

中圖分類號：G40-014???????????????????????????????????????????????? 文獻標識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2019）18-0179-01

古詩，傳承中華民族的文學(xué)之美。小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一就是古詩教學(xué)，古詩的語言精煉，讀起來朗朗上口，平仄韻律盡顯完美。同時，雋永的意義也自然蘊含其中。因此我覺得古詩教學(xué)可以作為美育教育的載體，而且是重要的載體。可是目前的課堂教學(xué)，往往容易忽視它在美育教育中的必要滲透作用。

一、繪畫，在古詩教學(xué)中滲透美育

繪畫在古詩教學(xué)中起到畫龍點睛的作用。筆者曾聆聽了一節(jié)用美術(shù)技能教學(xué)的古詩課――《竹石》。上課伊始，當多媒體課件出現(xiàn)古詩的詩題《竹石》的時候，同學(xué)們不由自主地討論著：這首古詩究竟是寫“竹”，還是寫“石”呢？此時，老師突然把畫面一轉(zhuǎn)，引到畫“竹”上。教師看似不經(jīng)易地問到：竹子有什么生長特點？學(xué)生馬上又討論開了。教師接著又讓學(xué)生欣賞了一幅清宮廷的珍品《梅花竹石圖》，講述了這幅畫的背景與來歷，學(xué)生的興趣被老師激發(fā)起來了，迫切地想要畫一畫竹子。教師順勢跟孩子們講解畫竹的步驟與技巧。學(xué)生在短短的一兩分鐘內(nèi)就畫好了自己心目中的竹子。此時，教師再趁機引導(dǎo)學(xué)生，我們平時看到的竹子都是生長在潮潤的平地上，可是，就有竹子是生長在巖石縫里……還沒等老師講完，學(xué)生迫不急待地在竹子下方畫上了巖石。作畫完畢，很多學(xué)生不由自主地議論開了：有的說《竹石》寫的是竹，而且是生長在巖石縫里的竹;有的說詩人筆下的“竹”意志堅定，堅忍不拔;還的的說，鄭燮畫的畫中有竹，也有詩，這是一首題畫詩……

這樣無聲勝有聲的教學(xué)，讓學(xué)生陶醉在美的畫面中，領(lǐng)悟到詩歌所要表達的內(nèi)容。真可謂是一舉兩得呀。

二、情境，在古詩教學(xué)中浸潤美育

許多老師覺得古詩字少意多，看似沒什么可教的，但在教學(xué)中，卻總覺得講不完、講不透，生怕學(xué)生沒領(lǐng)會。于是一首幾十字的古詩要求學(xué)生做滿滿的幾頁紙的筆記。布置作業(yè)時，一定會有背誦古詩、背字意、背句意、背詩歌表達的情感等。一首美妙絕倫的古詩被肢解得支離破碎。教師教得累，學(xué)生覺得無味。

那么，古詩該怎樣教才能教出它的韻味呢？筆者認為，教學(xué)古詩前應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生深入了解詩，了解詩人自己的背景，了解詩人寫這首詩的背景與境況。因為無論作者還是詩人，與其說是寫詩，不如說是在寫自己。特別是借物喻人，托物言志的詩，更是詩人自己的真實寫照。

還是《竹石》這首詩，表面上是贊美竹子具有意志堅定、堅忍不拔、生命力強、樂觀向上的精神，實際上是詩人鄭燮借竹子的這種精神來表明自己也要向竹子一樣，具有竹子一樣的品格。

在教師的再次引導(dǎo)下，學(xué)生更深入地了解詩人，更好地領(lǐng)會詩歌所要表達的情感。學(xué)生從搜集到的資料中得知：詩人鄭燮就是大畫家鄭板橋，對詩人就肅然起敬了，對學(xué)習(xí)鄭燮的詩也更有興趣了。有的學(xué)生了解到，鄭燮自小就沒有母親，因為他四歲的時候母親就離世了，十四歲的時候，他的繼母又離開了人世。鄭燮在沒成名時，他的畫沒人看得上，也自然就賣不到好價錢，因此，他生活拮據(jù)，以致他的兒子活活餓死了。這是在這樣極其艱難的生活境況下，鄭燮仍然堅持讀書，堅持畫畫，堅持寫詩。

在這樣的情境渲染下，學(xué)生自然而然地領(lǐng)悟到了詩人的堅忍不拔的高貴品質(zhì)，自然而然地理解了“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的深刻含義了。

三、吟誦，在古詩教學(xué)中陶冶美育

吟誦，是我們對古詩誦讀的一種傳統(tǒng)方式，也是提高古詩學(xué)習(xí)效率的一種方法。通過吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生能更深地感悟到古詩的內(nèi)在精神和審美韻律。

當詩人的情感充分發(fā)揮出來的那一刻，讀已不足以表達這種情感，那就要唱了。按平長仄短的規(guī)律讀，和著曲調(diào)唱，像這樣半讀半唱就是“吟”。所以我們古人常說“吟詩作畫”。這是中華民族的一項瑰寶，掌握了，收獲就大了。

學(xué)生如何學(xué)會吟誦？這就要先學(xué)會平仄劃分了。我們漢語拼音有一、二、三、四聲，通俗地講平仄可以這樣劃分：一、二聲為平聲，用短橫線表示，讀得長，讀得高;三、四聲為仄聲，用短豎線表示，讀得短，讀介低。因此有“平長仄短”“平高仄低”之說。吟誦時，平仄相間、高低錯落，去入平上、疾緩輕重的詩韻之別，那復(fù)沓回環(huán)、對偶互文的形式之美，一下子把短短的幾行古詩文復(fù)活起來了。這樣學(xué)習(xí)古詩人，就會使原本異常枯燥的古詩文變得靈動起來，變得有趣起來，變得有味起來。從而讓孩子們漸漸地愛上古詩文，愛上中華傳統(tǒng)文化。

總而言之，在現(xiàn)代化教學(xué)模式中，古詩文教學(xué)應(yīng)擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生美育的重任，要有效發(fā)揮古詩文在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)方面的作用。所以，在平時的課堂教學(xué)中，教師要適時借助多樣化的教學(xué)方法將美育教育滲透到古詩教學(xué)中去，讓學(xué)生在古詩教學(xué)中感受到形象美、意境美、語言美和人格美，進而在無形中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]黃宇英.在詩情畫意的小學(xué)古詩文教學(xué)中進行美育滲透[J].課外語文，2017（27）.