從文化自信看中國武術的國際化傳播

摘 要：本篇論文主要運用了文獻資料法，通過對中國武術國際化的發展趨勢、傳播價值、文化價值等方面進行研究，努力尋找到中國武術對外傳播進程中所存在的一些不足，尋找出中國武術的未來發展趨勢，構建起中國武術的國際化傳播戰略，并通過文化搭臺的方式推動中國武術的進一步傳播，增強我國的文化自信心，提升優秀傳統文化的國際影響力。

關鍵詞：中國武術；國際傳播；文化自信

在黨的十九大報告中明確提出：現階段我國已經進入了中國特色社會主義的新時代。武術作為我國傳統文化中的一顆閃亮明星，其在不同歷史時期都承擔著塑造中國形象的使命。我們積極利用武術國際推廣傳播中國文化，使世界上越來越多的人理解中國文化，從而不斷提升我國文化軟實力。然而，在全球化時代背景下，中西文化差異的阻礙，語言溝通的障礙，以及不同的生活節奏都阻礙著中國武術文化的國際傳播。我們不能再將中國武術發展所追求的目標簡化為一項優秀的民族傳統體育項目，不再將中國武術國際化發展目標簡單鎖定在“成為奧運會項目上”。中國武術想要進一步的發展，而是從“文化”層面挖倔和擴大中國武術發展多元化的路徑，這是新時期中國武術發展的正確選擇。

1.影響武術文化國際交流的原因

1.1武術博大精深，“傳神達意”難

武術吸收了中國古典哲學，美學，醫學，倫理學和軍事科學等中國傳統文化的元素，很難將相關術語的文化內涵翻譯出來，不同國家之間在文化和意識形態領域存在著較大的差異，使得一些域外民眾難以正確認識到中國武術的精髓，進而產生了一些不必要的誤解。在翻譯的過程中，一些中國式英語的表達，完全超出了國外讀者意識能力的接受范圍，例如：“雙節棍”譯為“two-section cudgel”，“八卦雙”刀譯為“Bagua double broadswords”。此外，武術術語翻譯的不規范性也導致對武術文化對外傳播的障礙，對同一術語的翻譯，不同的譯者喲不同的譯法，李小龍把太極拳和形意拳譯為 Taichi和 YingYe，而李天冀采用英譯加注釋的方法，把太極拳譯為 Taiji Quan（ Great- Ultimate Boxing），形意拳譯為 Xingyi Quan（ Imitation Boxing）。 武術翻譯，也有濫用音譯的傾向，而沒有顧及讀者的信道容量，也導致武術文化在國際傳播中會缺少武術蘊含的文化。阻礙東西方武術文化的最大障礙是武術翻譯。同時，我們還必須考慮到西方人的信息解碼能力。

1.2以武術文化為核心，加強武術人才的培養

就目前來看，我國現有的中華武術文化傳播者因自身能力的不足，難以有效的承擔起武術對外傳播的重任，雖然目前國內許多體育院校和民間武術團體都將自身的精力放置在培養武術傳播人才，但是她們實際培養出來的人才卻難以滿足時代發展的真實需求。體育院校對武術人才的培養上注重于專業技能的培養而忽略外語知識的培養。以成都體育學院為例，該學院于2017年成立了武術學院，在人才的培養上重視武術的競技技能而忽略了理論知識，尤其是學生的外語能力，在教來華學武術的留學生時肢體動作多于語言表達，學生不能用英語來向留學生講解每一個動作如何做，導致留學生們不能了解武術動作的文化內涵，而只是單純的學習武術動作。我國海外孔子學院的成立，推動了中華文化走出去的步伐，但是，也必須看到，由于武術教師匱乏和武術科研不夠等問題，制約著武術在孔子學院的廣泛深入傳播。武術只有提高武術傳播者的自身綜合素質， 才能對中華武術的傳播出一己之見，使中國武術更好的走向世界。

1.3增強媒體話語權， 消除文化誤識

“互聯網是改變世界的力量”的嶄新理論命題， 已成為國際共識，西方傳媒對我國優秀傳統文化進行著各種篩選和轉釋， 將武術國際傳播解讀為中華文化的滲透，使我國包括武術在內的優秀傳統文化的精髓無法有效傳達， 從而使武術國際傳播造成了嚴重影響。武術文化在面向世界傳播的過程中利用新興的社交媒體是其所具有的特征之一，因此我們要充分利用好新興社交媒體，確保能夠在這一文化傳播過程中掌握主動權，進而消除西方民眾意識中的錯誤觀念進一步推動中國武術文化的傳播。

2.建構中國武術在國際上的文化形象

2.1充分利用華人華僑、功夫影星的形象構建

華人和華僑作為傳播中華文化的先行者，為世人了解中國，認同中國做出了巨大的貢獻。在這些華人與華僑當中，有許多人是武術的愛好者，他們通過自身的實際行動來為中華武術文化的發揚光大貢獻力量。在新時代中華武術文化的傳播進程中，他們發揮著連通國內與國外文化交流的紐帶作用。作為中華武術的形象代表，功夫明星通過全方位、多角度的展示中華武術，使中國博大精深而不失“活力動感”的國家形象躍然而出，清晰深刻地浮現于世人面前，功夫影星通常被視為向世界傳播武術文化的關鍵要素之一，他們可以通過自身的演繹很好的向世人傳遞中華傳統武術精神。李小龍、李連杰等功夫影星對中國武術的“走出去”做出巨大貢獻，今后應挖掘和培養更多優秀的功夫影星，發揮其作為“品牌”的有形內容與無形價值，弘揚中華文化，提高武術文化影響力，樹立國家品牌。

2.2加強影視舞臺劇對武術的宣傳

影視舞臺劇，是大眾傳媒時代下的新興武術文化產品， 是東西方文化交流融合的產物。 李小龍電影在西方世界掀起了一股“功夫片熱”，國外開始對中國功夫產生濃厚的興趣。隨著一些武術影視作品走向世界，使得不同國家的民眾能夠欣賞我國的功夫電影。中國已經向世界推出了數十部優秀的功夫舞臺劇，如“沙米進入少林”， “熊貓神游北京”等。然而我國武術相關的影視舞臺劇作品較少，內容新陳代謝較慢，應多推一些優秀的作品，加強武術文化的宣傳力。

2.3加強武術體育賽事的舉辦

目前國內外武術相關的體育賽事活動相對其他體育項目較少，武術可以借鑒馬拉松成功的案例，加強武術體育賽事活動的舉辦，舉辦不同層次和不同拳種的賽事活動，加強武術在民眾中的的普及和影響力，努力在社會中形成一股良好的習武風尚，進而使武術文化能夠順利的走出國門。

總結：

在推動我國對外開放的進程當中，武術文化所起到的作用至關重要。通過加強中國武術發展的文化意識，我們將為中國武術的發展建立一條文化道路，深入挖倔中國武術的“頭”， 搭建好通往新時代中國武術責任擔當的“梁和橋”引領新時代中華武術的文化發展道路。

參考文獻：

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作者簡介：

葉文夢， 1994年04月01日出生，女，漢族，籍貫：貴州省安順市普定縣。現就讀于成都體育學院2017級體育人文社會學專業，碩士研究生，主要研究方向，體育賽事翻譯。