馬克思勞動價值論分配原則在我國分配制度中的運用和發展

祁瑤瑤

摘要：馬克思勞動價值論是在生產力的發展和資本主義制度矛盾加劇的基礎上、繼承和發展英國古典政治經濟學的科學成分而逐漸形成的科學理論體系。在我國按勞分配作為基礎性的原則并不是對馬克思勞動價值論的教條式遵循，多種生產要素參與分配的原則是對馬克思勞動價值論的創新性發展。

關鍵詞：馬克思勞動價值論? 分配制度? 運用

勞動價值論作為馬克思主義政治經濟學的基石，是在繼承前人有益的發展成果基礎上不斷完善、豐富和發展的，其主要內容包括商品二因素理論、勞動二重性理論、價值量以及價值規律理論等理論。馬克思勞動價值論系統地分析了資本主義生產過程及其市場經濟的活動，深刻地揭示了資本主義生產方式的內在規律，無論是在無產階級革命經濟史的發展歷程中還是作為社會主義革命、建設的指導方針上，都具有很重要的歷史地位。

一、我國當前堅持以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度適應了生產力的發展

改革開放以來，我國實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，適應了當前生產力的發展。黨的十八大進一步提出要“把按勞分配與按生產要素分配結合起來，允許和鼓勵資本、技術等生產要素參與收益分配。”這樣以來，生產要素參與分配的原則進一步調動了人民參與社會生產的積極性，使得生產不僅僅局限在基本的物質資料層面，各種資本、技術的投入也變得更加豐富多樣。但需要注意的是，這種按勞分配并不是在整個社會層面按照統一的標準來實現的，而是在公有制企業范圍內來實現的，并且是通過基本工資和獎金的形式來向付出勞動的所有者發放貨幣，再由勞動者利用貨幣進行消費品的購買。這種分配制度堅持勞動創造價值的原則，而且是抽象勞動創造價值，體現在有形的層面則是勞動者直接創造出符合生產需求的商品。其次，多種分配制度并存的局面著重強調資本、技術等生產要素參與分配，雖不直接創造出有形可見的物質資料，但完全適應了生產力的發展需要，因此能夠極大地調動人民生產生活的積極性，促進經濟的發展。

二、按勞分配作為基礎性的原則并不是對馬克思勞動價值論的教條式遵循

馬克思勞動價值論所揭示的是商品生產和交換的關系原理，也即抽象勞動決定商品的價值，并不涉及到價值分配問題。但價值創造與價值分配并不是存在任何聯系。兩者屬于不同領域的問題，前者是后者的前提和基礎，離開了價值創造，價值分配也就無從談起。我們既不能用抽象勞動是價值的唯一源泉來直接說明現存的分配關系，也不能用現存的分配關系來否定“勞動是價值的唯一源泉”這一科學理論。之所以不能把按勞分配作為馬克思勞動價值論的“教條”，是因為按勞分配的理論基礎是源自于生產決定分配的理論，勞動價值論是用來研究價值的源泉也即是“誰”創造價值，而不是研究價值分配究竟來自于哪兒。因此，當談到多種生產要素參與分配的時候，我們并不直接得出按勞分配原則是對馬克思勞動價值論論教條式的遵循，而是對其所做的最基礎性的回答。

勞動價值論作為馬克思主義政治經濟學的基礎，它的形成與發展是伴隨著資本主義生產方式的確立與發展而不斷與時俱進的。資本主義生產力的進步、資本主義制度矛盾的加劇以及對古典政治經濟學的繼承和完善是馬克思勞動價值論得以確立的前提，使得勞動價值論在實踐中得到不斷創新。

三、多種生產要素參與分配的原則是對馬克思勞動價值論的創新性發展

勞動價值論并不認為價值生產是價值分配的唯一標準和參考依據，因為在現實生活中價值的分配首先是取決于生產資料的所有制關系，也即有什么樣的生產資料所有制關系，就有什么樣的分配關系。物質財富的創造并不僅僅依靠勞動者的勞動所得，還體現在各種生產要素的直接或間接參與，表現在經濟生活的現實層面也即是無論是直接從事物質資料生產的勞動者還是非物質生產領域的勞動，無論是從事體力勞動的生產者還是從事腦力勞動的生產者，無論是直接的勞動參與還是技術、資本入股的生產性要素參與分配，都是對勞動價值論的進一步深化，“勞動力的、資本的和土地所有權，就是商品這些不同的價值組成部分所以會分別屬于的所有者，并把這些價值組成部分轉化為他們的收入的原因。”由此可以看出，馬克思本人也并不否認在整個社會生產過程總，生產要素是可以參與社會分配的。

改革開放以來，我國實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，進一步調動了人民生產的積極性，促進了生產力的解放，推動了經濟的發展，適應了我國的基本現狀。這種分配制度是在堅持按勞分配的基礎之上，并對馬克思勞動價值論實行了進一步創新性發展，而不是教條式的遵循，符合我國市場經濟的健康發展。

參考文獻：

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