淺析翻譯標準

李明珠 劉傲然

【摘要】：翻譯標準是衡量一篇譯文質(zhì)量高低的準則。翻譯標準也是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者們一直關(guān)注討論研究的重點。本文首先闡述了國內(nèi)外代表學者對于翻譯標準的研究；其次介紹了不同角度下的翻譯標準研究；最終得出結(jié)論，翻譯標準隨著譯文的性質(zhì)和目的的改變而改變。再次就是形式，優(yōu)雅等方面譯者應(yīng)盡力達到極致，但不強求，達到原作內(nèi)容目的的預期效果即可。

【關(guān)鍵詞】：翻譯 標準 動態(tài)

自翻譯學科建立以來，翻譯界對于翻譯標準的討論層出不窮。本文擬分析具有代表性的翻譯標準理論，并得出一個翻譯標準，希望能夠為研究翻譯標準的學者提供一個思路。

一、國內(nèi)對翻譯標準的研究

中國的翻譯史起源于佛經(jīng)翻譯。嚴復提出“信”，“達”，“雅”翻譯三原則，是我國首創(chuàng)完整翻譯標準的先驅(qū)者。他的三原則至今還是譯者在翻譯過程中的指導原則和譯文評判標準。嚴復將“信”排在第一位，表明他很看重忠實于譯文這個原則。倘若一篇譯文沒有忠實于原文，這就會造成作者原意表達傳達偏頗，更甚的可能會導致作者原意面目全非。有的學者提出嚴復所譯的《天演論》便是將原作完全改編，將這本書有一本生物書變?yōu)橐槐菊谓?jīng)濟學類書。但是嚴復指出自己所用譯法為“非正法”也。此外，語言流暢也是十分必要的。譯文語言不通暢，致使譯文讀者閱讀時味同嚼蠟，難以理解作品內(nèi)容，從而失去對譯文的興趣。至于語言優(yōu)雅，此標準譯者只需盡全力達到理想目標即可，應(yīng)以前兩個原則為主。實際上，翻譯是一個主觀性的活動，譯文中總是會或多或少地摻雜譯者思想觀點或行文痕跡。因此，完全忠實和優(yōu)雅是很困難的。1951年，傅雷提出“神似說”。傅老主張翻譯必須保持原作的精神和美感特征。他還說即便是最優(yōu)秀地譯文，其韻味較之原文仍不免過化不及。1964年，錢鐘書提出“化境”說。此標準重點在于“化”。“化”字一是“無痕”，即譯者對原文有正確的理解，但又不拘泥于原文，一種語言的相應(yīng)而完美的表述。二是“存味”，即將原作視為一個充滿內(nèi)在生命的有機整體，毫不牽強地化在譯文語言之中。“化”是翻譯“所向往的最高境界”，是“文學翻譯的最高理想”。但錢老也指出“徹底和全部的‘化”是不可實現(xiàn)的理想”。許淵沖針對詩歌翻譯提出“三美”說——“意美”、“音美”、“形美”。即譯詩要和原作保持同樣的意義；譯詩要和原詩保持同樣悅耳的韻律；譯詩要和原詩保持同樣的形式。此原則主要以“意美”為主，后兩條原則次之。許老也是強調(diào)忠實，形式次之。總的來說，國內(nèi)的翻譯標準研究有相似之處，大都強調(diào)忠實的重要性，而形式，音韻，風格等方面需要盡力做到最大相似。

二、國外對翻譯標準的研究

國外許多學者也對翻譯標準研究頗多。奈達認為必須以讀者的反應(yīng)作為衡量譯作是否正確的重要標準。翻譯要想達到預期的交際目的，必須使譯文從內(nèi)容、風格、語言文化到社會因素等多方面盡可能多的反映出原文的風貌。紐馬克在《翻譯理論和翻譯技巧》中說：“如果原作是一首詩，那就以表情為主；如果原作是一個科學報告，那就以達意為主；如果是一幅廣告，那它的主要目的顯然不是抒發(fā)什么情感，也不是擺什么事實，而是引誘讀者，要他掏出錢來買東西，在翻譯時，譯者依著原文的詞句，力求準確無誤地理解，至于原文，自然要看原文以什么為主，是文學作品還是別的，分別采用適當?shù)淖g法”。從他的翻譯理論可以看出，翻譯標準不是絕對的，而是相對的；不是單一的，而是多重的。此外，目的論代表弗米爾地觀點與紐馬克的觀點有些共同點，即他們都認為翻譯標準是多重的。弗米爾說，任何行為都有一個目標，一個目的。目的論認為根據(jù)不同的目的來決定自己的翻譯策略和翻譯方法，因而評判標準也是隨著文本變化的。巴斯奈特“文化轉(zhuǎn)向”說強調(diào)譯文要達到使譯入語讀者吸收新文化的作用，因此翻譯的好壞就以譯入語讀者是否吸收新文化為準則。國外的翻譯標準研究也強調(diào)忠實。此外，外國學者也沒有一個固定的翻譯標準，翻譯標準是動態(tài)的。

三、不同角度下的翻譯標準

還有許多學者從不同的角度研究翻譯標準。文珊和楊勇（2018）基于語義變量庫對翻譯標準進行數(shù)字化研究。他們基于聚類分析方法，嘗試建立了一種適用于翻譯標準分析的三位數(shù)學模型，通過建立一種與“信”、“達”、“切”翻譯標準相對應(yīng)的語義變量庫，進行翻譯標準研究。每個語義變量都對應(yīng)其“信”、“達”、“切”三個量的值，在三維數(shù)軸上畫出這些點，根據(jù)點的密度來判斷這些語義變量對翻譯標準的影響，從而判斷出可以改進之處，使譯文更加接近理想譯文。劉崢和賈文波（2012）從思辨和實證的角度提出三對參數(shù)：主觀與客觀、定性與定量、抽象與具體。單純從理論層面看，翻譯標準具備客觀性，而翻譯又屬于實踐范圍，不可避免地會受到主觀性的影響。承認標準是主觀還是客觀決定了標準的研究是定性還是定量。

四、總結(jié)

翻譯標準一直以來都是翻譯研究者的研究熱點，但是忠實是大多翻譯標準的相同之處。在前輩們的研究基礎(chǔ)上，本文得出一個結(jié)論。翻譯標準應(yīng)隨著譯文的性質(zhì)和目的改變而改變。翻譯標準中處于首要位置的是忠實原文，其次語言根據(jù)不同讀者，不同目的而靈活轉(zhuǎn)換，使讀者可以接受。再次就是形式，優(yōu)雅等方面譯者應(yīng)盡力達到極致，但不強求，達到原作內(nèi)容目的的預期效果即可。

【參考文獻】：

【1】劉崢，賈文波，2012，《定性乎？定量乎？——對構(gòu)建翻譯標準的理論思考》，上海翻譯，第2期，第11-16頁。

【2】彭春艷，2004，《翻譯標準新論——修正辜正坤教授建立的翻譯標準系統(tǒng)》，中山大學學報論叢，第5期，第237-241頁。

【3】文珊，楊勇，2018，《基于語義變量庫的翻譯標準數(shù)字化研究》，中國科技翻譯，第1期，第9-12頁。

【4】余東，2005，《雖不能至，心向往之——關(guān)于翻譯標準的思考》，中國翻譯，第6期，第16-19頁。

【5】張榮根，2002，《關(guān)于翻譯標準的哲學思考——論翻譯標準的抽象性與具體性》，外語教學，第2期，第55-58頁。