以文本分析角度分析真人秀《圓桌派》的話題式傳播效果

摘 要：《圓桌派》是一檔以圓桌為名字、最下飯的談話型綜藝節(jié)目，著名主持人竇文濤通過優(yōu)酷向觀眾打造一個(gè)充滿無限想象空間、探索未知可能的奇妙之旅。真人秀《圓桌派》之所以在圈內(nèi)大火，不僅是因?yàn)槲幕旄]文濤的主持，而沒有劇本、即興發(fā)揮、用智慧分享趣聞趣事成為吸引觀眾的熱點(diǎn)，當(dāng)新一代年輕力量與新思想碰撞時(shí)，那便是一個(gè)個(gè)新元素、新力量的誕生。以下文章從《圓桌派》的表現(xiàn)形式和模式出發(fā)，分析真人秀《圓桌派》的話題式傳播的效果。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)形式;模式;傳播效果

緒論

《圓桌派》將“所有人都可以在完全平等的參與意義的產(chǎn)生與傳播：談話并不是將傳播者和被傳播者加以區(qū)分”的理論運(yùn)用到節(jié)目中，將口頭文化的有利之處和特征，運(yùn)用聊天、互動(dòng)的形式傳播當(dāng)下具有爭(zhēng)議、具有價(jià)值的話題。

一、真人秀《圓桌派》在創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式

（1）口頭文化

《圓桌派》是一檔以談話、互動(dòng)為主的真人秀節(jié)目，節(jié)目的目地是為了讓觀眾參與、并以一種“現(xiàn)場(chǎng)直播”的方式傳達(dá)出去，相比傳統(tǒng)式的構(gòu)建，它更是展現(xiàn)了觀眾生活中最重要的一部分，展示了口頭文化與書面文化之間的差異和重要特征。口頭表達(dá)的綜藝節(jié)目更好的讓傳播者和被傳播者感受到真實(shí)感和參與感，而這種參與使平等的、相互的。而且最重要的是，《圓桌派》向大眾展示口頭文化的理念——口頭文化是正面的、積極的，并具有互動(dòng)性。

（2）“現(xiàn)場(chǎng)直播”

真人秀《圓桌派》相比以往的真人秀，它更像一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，四個(gè)人圍著一張桌子，桌子上擺放一些甜點(diǎn)，主持人在桌子上點(diǎn)燃一根香，香點(diǎn)燃聊天開始，香燃盡談話結(jié)束的方式展現(xiàn)在大眾的眼前，四個(gè)參與者隨性發(fā)揮，主持人和其他來賓是不是也會(huì)向他們拋來疑問，談話節(jié)目的主體者之間有著重要的互動(dòng)，他們互相交談，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（3）聊天式交流

真人秀《圓桌派》由主持人竇文濤和三位嘉賓組成的一檔以聊天方式為主的談話類節(jié)目，聊天的方式隨意而又不刻板，在表達(dá)自己真實(shí)想法后，有觀眾對(duì)其提出問題和建議。對(duì)于嘉賓來說，他們根據(jù)節(jié)目拋出的話題進(jìn)行討論，主持人再根據(jù)嘉賓的想法和自身經(jīng)歷相聯(lián)系，根據(jù)故事的發(fā)展，在擴(kuò)展出其他的話題點(diǎn)。同樣，對(duì)于主持人竇文濤而言，他始終要保持著一顆好奇心，即嘉賓觀點(diǎn)的好奇、嘉賓想法的好奇，認(rèn)真聆聽嘉賓的觀念，從而增進(jìn)主持人與嘉賓的互動(dòng)性。

在《女人為何要作》的節(jié)目中，主持人在談話前，巧用馬伊利的上衣舉例子，并延伸到電視劇《我的前半生》的話題中，主持人并立即拋出話題“聽說，你在劇中飾演一個(gè)“作女”。”馬伊利毫無保留地大方談起她對(duì)“作女”的定義。作為一檔訪談?lì)惞?jié)目，這是一種簡(jiǎn)單、自然、又充滿技術(shù)的方法，對(duì)話的主體相互協(xié)調(diào)，沒有任何僵化。文化名嘴竇文濤說：“閑聊的魅力在于即興發(fā)揮，反生活的都不是正常的。”在他看來，與其刻意介紹節(jié)目談話的方式和他在節(jié)目開始時(shí)談到的話題，不如隨心所欲的暢所欲言。

與傳統(tǒng)的脫口秀不同，真人秀《圓桌派》的邏輯不是線性的，即嘉賓們各抒己見，共同將節(jié)目推向高潮，看似輕松，但每一段對(duì)話都有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)之間的邏輯緊密相連，確保“一切變化不偏離本源”，實(shí)現(xiàn)“散而有靈”的目標(biāo)。

二、真人秀《圓桌派》的模式

（1）吸引和拓展關(guān)注點(diǎn)

真人秀《圓桌派》已經(jīng)成為流行的“完美外觀”系列之一，如多元文化項(xiàng)目，作為一個(gè)以文化為基本屬性，共享知識(shí)的項(xiàng)目，但更多關(guān)注的是生活的本質(zhì)，與生活密切相關(guān)的人和事，合租，創(chuàng)業(yè)，探索，信息化傳媒，網(wǎng)紅，扭曲的愛情、約會(huì)、新年，聚餐等話題與人們的生活、公共信息和精神迫害息息相關(guān)。作為一種“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，是在個(gè)案的基礎(chǔ)上發(fā)生的。自二零一五年網(wǎng)紅崛起以來，網(wǎng)絡(luò)用戶已從寥寥無幾達(dá)到兩億多，同時(shí)在線的網(wǎng)民已達(dá)到四百多萬。

《圓桌派》特邀李小牧、李艾、馮唐共同探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下網(wǎng)紅的生活現(xiàn)狀，首先，“網(wǎng)紅”這個(gè)話題很吸引人，五分鐘的前期準(zhǔn)備，通過話題的輪換，介紹了三位來賓的生活情況。由“李艾新婚”、“李小牧的六個(gè)妻子和四段婚姻”引入話題，捕捉了觀眾的好奇心和八卦，這對(duì)觀眾產(chǎn)生了直觀的視覺效果，從拋出話題開始，這種張力就不僅僅局限于視角和內(nèi)容，通過主題的銜接和傳遞，主持人不受其吸引力的影響，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

（2）節(jié)目模式

1.節(jié)目收視率

真人秀《圓桌派》以社會(huì)為題材的節(jié)目共有十四期、而娛樂為主的共有六期、剩下四期既是四期。在這三種題材中，點(diǎn)擊最高的是以社會(huì)為題材的，觀看率超過500萬。細(xì)分話題的話，觀眾最在意的是“網(wǎng)絡(luò)紅人”、“貸款尋求”、“約會(huì)”和“不想工作”等話題，這就是為什么要傳達(dá)節(jié)目的重要價(jià)值取向，為公眾提供正面的能量。

2.節(jié)目的本土化和真實(shí)性

雖然真人秀《圓桌派》是一部以脫口秀為主的節(jié)目，但它開辟了一條新的途徑，與真人真事相結(jié)合，創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)上的第一個(gè)采用以聊天為形式的真人秀節(jié)目。對(duì)其價(jià)值觀的展現(xiàn)和反思，“人”是反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一面反光鏡，“秀”本質(zhì)上是節(jié)目中的情感反應(yīng)和嘉賓最真實(shí)的表達(dá)。說到底，觀眾的感知和對(duì)真人秀的評(píng)價(jià)都是來自對(duì)節(jié)目傳達(dá)觀念的自我肯定或否定。從真人秀的角度看，以觀眾為本是真人秀的核心，表演才是真人秀的補(bǔ)充，通過不同的角度來分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象、爭(zhēng)議。

由于環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性，以聊天為核心的真人秀節(jié)目——《圓桌派》，為觀眾帶來一個(gè)脫離傳統(tǒng)風(fēng)格的節(jié)目，保證了談話節(jié)目視覺風(fēng)格的真實(shí)環(huán)境，從中反映了節(jié)目展現(xiàn)的真實(shí)感——對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求。《圓桌派》在節(jié)目中使用的道具大多來自主持人竇文濤的家中，錄制節(jié)目的過程更像一個(gè)保留隱私感的談話場(chǎng)所。

三、結(jié)論

文化節(jié)目的宗旨是——“看理想”，它為互聯(lián)網(wǎng)上的垂直內(nèi)容打開了大門。獨(dú)立的真人秀“圓桌派”延續(xù)了“看理想”文化系列節(jié)目的藝術(shù)內(nèi)涵和文化品位，節(jié)目不僅通過主題的輕松開放、話題與話題之間的互動(dòng)，還通過話題領(lǐng)域的張力，營(yíng)造了一個(gè)良好的對(duì)話場(chǎng)。它還使用熟悉的工具，如熏香、茶壺、杯子、碟子等，在語言之外創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的私人房間。真人秀《圓桌派》攝影師使用鏡頭拍攝技術(shù)，讓公眾看到節(jié)目語言之外的信息。綜上所述，真人秀《圓桌派》是一個(gè)聊天節(jié)目，人們可以在這里獲得更多的洞察力和文化名嘴竇文濤的對(duì)話。

參考文獻(xiàn)

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[3]《《圓桌派》的發(fā)展研究》[M].廈門大學(xué)，2017：16

作者簡(jiǎn)介：

郭萌，女，遼寧鞍山大連藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生，指導(dǎo)教師：章萌