如何提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

賈學(xué)良

摘 要：美術(shù)作為一門(mén)重要學(xué)科，在陶冶學(xué)生審美情操、豐富學(xué)生生活情趣上發(fā)揮著重要作用，對(duì)于身心發(fā)展已然成熟的高中生而言，提高美術(shù)鑒賞能力，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其審美素養(yǎng)，而且也是學(xué)生傳承國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神的必然要求。從這點(diǎn)來(lái)看，如何提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力既是老生常談的話題，也是在新課改理念下，教師必須重新思考和規(guī)劃的重要課題。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)，鑒賞能力，審美體驗(yàn)

美術(shù)鑒賞，顧名思義，是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷的過(guò)程，在鑒賞的過(guò)程中，學(xué)生可以從中獲得審美享受，實(shí)現(xiàn)情感和認(rèn)知的統(tǒng)一。高中美術(shù)鑒賞課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育指導(dǎo)不可或缺的一部分，旨在讓學(xué)生在“欣賞”和“評(píng)述”的基礎(chǔ)上展開(kāi)更高層次的拓展與延伸，掌握一定的鑒賞技巧，具備發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美的意識(shí)與能力。就目前高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀而言，學(xué)生雖能對(duì)美術(shù)作品做出主觀意義上的鑒賞，但尚不能從多個(gè)角度分析美的事物，再加上教師教材方法的固定化，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果往往達(dá)不到預(yù)期，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)僅僅停留在表面。而要想改變這一現(xiàn)狀，一方面，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體優(yōu)勢(shì)，給予學(xué)生更廣的自由空間，尊重學(xué)生的審美體驗(yàn)個(gè)個(gè)性解讀，從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生審美眼光和思維;另一方面，教師必須加強(qiáng)自身的美術(shù)素養(yǎng)和解讀能力，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，以情感為起點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)知。

一、從感官上提升美感

眼睛是發(fā)現(xiàn)美的第一途徑，美的作品，總是能給人帶來(lái)最為直觀的視覺(jué)沖擊。可見(jiàn)，要想提高學(xué)生的鑒賞能力，首要需要考慮的是如何提高學(xué)生的感官認(rèn)知能力。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)有效手段，讓學(xué)生從感官上訴諸于對(duì)美的追求，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼光，在反復(fù)欣賞中提升對(duì)美的感悟能力。

例如：在教學(xué)“北京故宮和巴黎凡爾賽宮”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生審美鑒賞能力，我會(huì)以多媒體為手段給予學(xué)生感官上的沖擊。首先，我會(huì)以《阿房宮賦》：“五步一樓，十步一閣。各搶地勢(shì)，鉤心斗角”作為導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古建筑的特點(diǎn)有基本的認(rèn)知，之后，我會(huì)利用多媒體為學(xué)生播放太和殿和凡爾賽宮的視頻，讓學(xué)生以360°的視角欣賞中西方建筑的異同，并談?wù)勛约旱母惺堋Ｗ詈螅疫€會(huì)讓學(xué)生在課下以中西方其他標(biāo)志性的建筑為例，做一份鑒賞報(bào)告。通過(guò)這樣的方法，能夠有效提高學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光。

二、從會(huì)意中升華情感

美術(shù)鑒賞能力最為重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)其中美的意義的價(jià)值，獲得美的享受。而要想做到這一點(diǎn)，必須從學(xué)生的情感入手，讓學(xué)生去理解作者的真正用意，發(fā)揮自身的聯(lián)想能力，感受作品的含義，用心揣摩作者的想法，展現(xiàn)作品的價(jià)值，從而使學(xué)生的審美能力得到實(shí)質(zhì)性提升。

在教學(xué)“文藝復(fù)興美術(shù)”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生審美鑒賞能力，首先，我會(huì)讓學(xué)生對(duì)比兩幅美術(shù)作品，一幅是文藝復(fù)興時(shí)期的，一幅是中世紀(jì)時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)兩幅畫(huà)的特點(diǎn)。之后，我會(huì)以作品《蒙娜麗莎》為例，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史文化背景，充分發(fā)揮想象能力，揣摩作品的真正含義，并用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)，比如“從她的臉上，透過(guò)那微抿的嘴唇，微挑的眼角和微凝的雙目，流露出一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，自然、純真、淳樸地將一絲不易察覺(jué)的，充滿人性情感的內(nèi)心活動(dòng)透露出來(lái)......”進(jìn)而，再讓學(xué)生從造型、構(gòu)圖、色調(diào)等方面展開(kāi)深度鑒賞。通過(guò)這樣的方法，能夠讓學(xué)生在聯(lián)想中與作者的情感達(dá)到某種程度上的共鳴。

三、從評(píng)論中發(fā)展個(gè)性

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)美的看法和認(rèn)知是因人而異的，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，不能以一種審美標(biāo)準(zhǔn)去代替學(xué)生不同的審美感受，尤其對(duì)于高中生而言，要特別注重學(xué)生不同的審美體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在交流中提出自己的獨(dú)特的看法，讓學(xué)生真正了解作品深刻寓意的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生找出自身與作品的某個(gè)契合點(diǎn)，促進(jìn)自身個(gè)性化發(fā)展。

在教學(xué)“中西美術(shù)的人物造型特點(diǎn)”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生的審美鑒賞能力，首先，我會(huì)展示兩幅中西方的繪畫(huà)，讓學(xué)生從主觀上分析兩幅作品的美在何處？為學(xué)生提供廣泛的討論空間，之后，以問(wèn)題串聯(lián)整個(gè)課堂，如，欣賞一組圖片中國(guó)東漢時(shí)期的雕塑《擊鼓說(shuō)唱俑》和西方的雕《米洛斯的維納斯》，通過(guò)分析作品學(xué)生得知：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“以線造型，以形寫(xiě)神”重神似，西方傳統(tǒng)人物造型高度寫(xiě)實(shí)，重形似。在這個(gè)地方學(xué)生會(huì)誤認(rèn)為中國(guó)畫(huà)重神似而忽略了形體的塑造，而西方重“形”而不求“神”。緊接著以問(wèn)題形式展示，是不是中國(guó)畫(huà)重神似而忽略了形體的塑造，而西方重形而不求神呢？欣賞五代周文矩《琉璃堂人物圖》和列賓《查布羅什人寫(xiě)信給蘇丹王》，從而讓學(xué)生正確了解中西方“神似”和“形似”的辯證關(guān)系。最好，我還會(huì)讓學(xué)生以“客觀形象”和“主觀形象”來(lái)分析中西方美術(shù)造型特點(diǎn)，拓展學(xué)生思維的深度和廣度，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化審美的發(fā)展。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力，既要立足于美術(shù)作品本身，創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，也要堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的個(gè)性審美。另外，需要明確的一點(diǎn)是，鑒賞能力并非天上生的，而是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，從這個(gè)角度來(lái)看，教師也要注重營(yíng)造美的情境，讓學(xué)生在美的熏陶下，主動(dòng)去鑒賞美，創(chuàng)造美。

參考文獻(xiàn)

[1]王柳芳.高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)策略[J].美術(shù)教育研究，2019（10）：158-159.

[2]王娟.提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的有效性研究[J].成才之路，2018（05）：63.