云南原生態(tài)民間歌舞藝術(shù)教育的價(jià)值研究

陳萍

摘 要：在當(dāng)前這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，文化發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)，現(xiàn)如今弱勢(shì)文化已被強(qiáng)勢(shì)文化所腐蝕，從而使得許多民間藝術(shù)漸漸被人淡忘，趨向消亡。在當(dāng)前局勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)和廣大教育學(xué)者都越來越重視本土文化的傳承和發(fā)展。在民間歌舞藝術(shù)當(dāng)中，由于云南原生態(tài)的民間歌舞是典型的民間歌舞代表，我國(guó)政府提高了對(duì)云南原生態(tài)歌舞的重視，通過對(duì)云南原生態(tài)歌舞的多種價(jià)值進(jìn)行深入研究，使得各界人士能夠?qū)υ颇显鷳B(tài)的民間歌舞有著正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)展的必要性。

關(guān)鍵詞：云南;原生態(tài)民間歌舞;藝術(shù)教育;價(jià)值研究

前言

一提到民間歌舞，人們普遍能夠想到云南地區(qū)，云南省對(duì)于民間歌舞來說是一個(gè)豐富的資源寶庫(kù)，對(duì)舞蹈的藝術(shù)教育來說是歌舞的海洋，云南的原生態(tài)民間歌舞在全國(guó)的民間歌舞中占據(jù)著非常重要的地位。云南的少數(shù)民族在構(gòu)建藝術(shù)體系和構(gòu)建藝術(shù)教育體系時(shí)，秉承著完整、科學(xué)、創(chuàng)新和先進(jìn)的理念，將原生態(tài)的民間音樂和舞蹈藝術(shù)引入課堂，融入到各階段的教育當(dāng)中，從幼兒園到大學(xué)形成了一套系統(tǒng)、科學(xué)的教學(xué)體系，從而使得民族文化能夠融入教育當(dāng)中，更好的使民族文化長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去。

目前，我國(guó)政府和社會(huì)都越來越重視對(duì)民間歌舞藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展，通過對(duì)民間歌舞藝術(shù)進(jìn)行宣傳來呼吁人們正確認(rèn)識(shí)本土文化的價(jià)值，從而引導(dǎo)人們樹立起傳承本土文化的觀念。并且對(duì)民間歌舞藝術(shù)的跨境發(fā)展進(jìn)行積極的探索。早在1988年，在云南舉辦了第一屆民間歌舞的藝術(shù)節(jié)，這屆藝術(shù)節(jié)的舉辦使云南的歌舞藝術(shù)得到了廣大宣傳，提升了云南歌舞藝術(shù)在民間歌舞一樹領(lǐng)域的影響力度，為了能夠使云南原生態(tài)的歌舞藝術(shù)得到永久的存活，下文中仔細(xì)論述了云南原生態(tài)的歌舞藝術(shù)在藝術(shù)教育中具有哪些價(jià)值，通過品讀價(jià)值，才能更好的體會(huì)到民間歌舞的魅力，使云南的民間歌舞得到永久流傳。[1]

一、所表現(xiàn)的教育價(jià)值

云南原生態(tài)的民族藝術(shù)在開展藝術(shù)教育時(shí)，主要是通過教育教學(xué)的途徑，將民族藝術(shù)的內(nèi)容傳承和宣揚(yáng)出去。各大藝術(shù)高校和相關(guān)的科研人員，主要通過言傳身授的方法來傳授云南本土的藝術(shù)，在教學(xué)內(nèi)容方面，主要是將云南本土的歌舞藝術(shù)進(jìn)行整合編寫和錄制，變根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕逃攸c(diǎn)和實(shí)際情況形成一套科學(xué)、系統(tǒng)的藝術(shù)教材，并收錄到課程當(dāng)中，通過教育實(shí)踐對(duì)實(shí)際課程進(jìn)行了反復(fù)調(diào)整，最終形成了獨(dú)具特色的民族藝術(shù)教程。通過對(duì)云南的民族藝術(shù)教程進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解到云南民間藝術(shù)的歷史起源、發(fā)展歷程和核心民族文化，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅能夠熏陶學(xué)生的藝術(shù)情操，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。通過教育，切實(shí)際的保護(hù)和發(fā)展了我國(guó)云南的民間歌舞藝術(shù)，充分的發(fā)揮出它的教育價(jià)值。

在云南的原生態(tài)歌舞藝術(shù)當(dāng)中，《云南印象》是云南原創(chuàng)的鄉(xiāng)土歌舞的錦集，在集錦當(dāng)中表現(xiàn)出了云南當(dāng)?shù)氐娜宋那闆r以及天地自然，并且對(duì)生命起源的內(nèi)涵進(jìn)行了追溯，不管是云南原生態(tài)的表演藝術(shù)還是音樂藝術(shù)，都能讓觀眾體驗(yàn)到生命的永恒帶給人們的震撼，不管在舞臺(tái)道具還是服裝服飾，都能讓觀眾體驗(yàn)到自然、樸素、純真和古樸的藝術(shù)魅力和藝術(shù)特色。通過對(duì)這一豐富且富含藝術(shù)魅力的民間歌舞藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠讓廣大學(xué)子感受到我國(guó)本土民間藝術(shù)的傳播價(jià)值，樹立傳承民族文化的責(zé)任意識(shí)。

二、所表現(xiàn)的文化價(jià)值

云南原生態(tài)的歌舞藝術(shù)中所體現(xiàn)出的民族觀念、民族歷史以及當(dāng)?shù)氐亩Y儀、制度、宗教、生活和習(xí)俗都是云南歌舞藝術(shù)的精華，從中可以看出云南原生態(tài)的歌舞藝術(shù)飽含著藝術(shù)氣息和文化價(jià)值。政府在開展云南歌舞藝術(shù)的藝術(shù)教育時(shí)，給予了強(qiáng)力支持，加強(qiáng)建設(shè)民族藝術(shù)的教學(xué)基地，對(duì)邊境的民族藝術(shù)教育進(jìn)行組織，并建立了藝術(shù)團(tuán)體，政府對(duì)云南歌舞藝術(shù)的支持使得這一優(yōu)秀民族文化得到了世代相傳，并且能夠宣傳到境外，形成了廣泛且持久的文化影響。云南在開展民族歌舞的藝術(shù)教育的過程中，也對(duì)教育開展的現(xiàn)實(shí)情況和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入分析，通過分析針對(duì)教育開展中出現(xiàn)的問題，對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行了及時(shí)的調(diào)整和改革，并且藝術(shù)教育的開展也堅(jiān)持著與外交好的方針，加強(qiáng)了將中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化走出去的理念，并且通過走出去能夠拓展我國(guó)與邊境國(guó)家的國(guó)際藝術(shù)教育進(jìn)行交流和合作，從而有助于提升我國(guó)藝術(shù)教育的教育地位和國(guó)際影響力。

三、所表現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

通過建立并完善云南民族藝術(shù)的教育體系，建立好民族藝術(shù)的教育基地，來對(duì)云南的民族藝術(shù)文化進(jìn)行宣傳的同時(shí)，可以將旅游業(yè)與其共同發(fā)展，通過與旅游業(yè)的結(jié)合，可以打造一個(gè)跨境的民族藝術(shù)品牌，形成本土藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，來促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠充分的發(fā)揮出民間歌舞藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)作用，拉動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡瀹a(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)云南旅游資源的開發(fā)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，真正的實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。[2]

一談到民間舞蹈藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，人們首先會(huì)想到云南這個(gè)旅游大省，它將民間舞蹈表演和旅游相結(jié)合，呈現(xiàn)出1+1=3的盛況，發(fā)揮出民間舞蹈藝術(shù)的無限能量。這兩者的結(jié)合不光能夠讓旅客對(duì)自然景觀進(jìn)行觀光旅游，還可以利用民間舞蹈藝術(shù)來豐富旅游的樂趣，豐富了旅游的內(nèi)容，更加吸引游客的到來。政府認(rèn)識(shí)到了云南的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，給予了強(qiáng)有力的投資扶持，打造出了民族藝術(shù)的品牌效應(yīng)，通過將生態(tài)環(huán)境與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、文化和設(shè)計(jì)等多個(gè)方面的效益。

四、所表現(xiàn)的審美價(jià)值

云南的民間舞蹈藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它具備了濃烈的文化氣息以及深厚的文化底蘊(yùn)，這樣的文化特點(diǎn)使得云南的歌舞藝術(shù)始終符合當(dāng)下人們的審美觀念，不被時(shí)代的發(fā)展所拋棄。云南的歌舞藝術(shù)在國(guó)內(nèi)甚至是國(guó)外都具備著強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能夠起到引領(lǐng)時(shí)代潮流的作用，充分的發(fā)揮出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的審美價(jià)值。

從歷史文化的角度來探討審美價(jià)值。云南的民間歌舞在流傳的過程中，積累了不同歷史時(shí)期的藝術(shù)內(nèi)涵，是各個(gè)時(shí)期的文化載體，能夠充分的展現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)審美價(jià)值。對(duì)云南的民間歌舞動(dòng)作進(jìn)行分析，從舞蹈動(dòng)作中可以體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的豪放氣勢(shì)，可以將勞動(dòng)人民的生活細(xì)節(jié)充分的表現(xiàn)出來，在舞蹈動(dòng)作當(dāng)中融合真實(shí)的情感，能夠引起人們的共鳴，順應(yīng)審美觀念的發(fā)展;從現(xiàn)代藝術(shù)的角度來探討審美價(jià)值。云南的民間歌舞藝術(shù)在發(fā)展的過程中也融入了許多現(xiàn)代的舞蹈元素，這更加適應(yīng)了現(xiàn)如今多元化的審美環(huán)境，在多元化的藝術(shù)審美環(huán)境的帶動(dòng)下，這些傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作融入了現(xiàn)代化元素，能夠?qū)⒚耖g真實(shí)的生活狀態(tài)更加激烈且自我的展現(xiàn)出來，更能激發(fā)起人們的情感共鳴，更好地發(fā)揮出它的審美價(jià)值。[3]

五、所表現(xiàn)的創(chuàng)新價(jià)值

原生態(tài)的民間舞蹈藝術(shù)的繼承和發(fā)展也離不開與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。想要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永久的流傳下去，就必須不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在當(dāng)今現(xiàn)代化的時(shí)代中，為了能夠吸引到廣大受眾的喜愛，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展必須追求新意，追求創(chuàng)新，才能緊跟時(shí)代的潮流。做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)多方向、多層面的發(fā)展局面。

六、結(jié)論

綜上所述，在我國(guó)的民間歌舞藝術(shù)當(dāng)中，云南原生態(tài)的歌舞藝術(shù)是其典型的代表，廣大社會(huì)人士和教育學(xué)者都越來越重視對(duì)民間歌舞藝術(shù)的傳承價(jià)值，并且要注重藝術(shù)教育的發(fā)展，注重對(duì)民間歌舞的藝術(shù)教育所包涵的教育價(jià)值、文化價(jià)值、行業(yè)價(jià)值、審美價(jià)值以及創(chuàng)新價(jià)值進(jìn)行分析和論述，讓人們正確的認(rèn)識(shí)民間歌舞藝術(shù)的傳承責(zé)任，能夠更好的保護(hù)這一傳統(tǒng)文化，傳承這一優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

[1]云南民族民間文化遺產(chǎn)在高校藝術(shù)教育中的地位和作用.2016，02（11）：89.

[2]石裕祖.云南舞蹈史[M].云南大學(xué)出版社.2016，03（17）：123.

[3]石裕祖.民族舞踏文化的傳承發(fā)展論綱[M].云南大學(xué)出版社2017，08（17）：37.

本文為云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“云南獨(dú)有少數(shù)民族民間原生態(tài)歌舞進(jìn)課堂必要性研究”成果.項(xiàng)目編號(hào)：2018JS800