談小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用

張紅軍

【摘 要】語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)的空間更是廣闊的，我們必須用“心”研究，培養(yǎng)強(qiáng)烈的“開(kāi)發(fā)意識(shí)”“利用意識(shí)”“創(chuàng)造意識(shí)”，這樣才能真正發(fā)現(xiàn)資源、利用資源，開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的新天地，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使“課改之花”開(kāi)得更加“旺盛”。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課程資源;開(kāi)發(fā);利用;創(chuàng)造

筆者認(rèn)為語(yǔ)文課程資源內(nèi)涵豐富，只要有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素，不管是校內(nèi)還是校外，顯性還是隱性，都可以作為語(yǔ)文課程資源。關(guān)鍵在于教師要有開(kāi)發(fā)和利用課程資源的意識(shí)，這樣才能真正發(fā)揮課程資源在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

一、心中要有“開(kāi)發(fā)”意識(shí)

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)祖國(guó)母語(yǔ)的課程，是一門(mén)大課程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間是廣闊的，包括課堂教學(xué)、課間活動(dòng)、校園環(huán)境、家庭生活、社會(huì)事件等。如果我們廣大語(yǔ)文教師還守著傳統(tǒng)的觀念，局限于書(shū)本，走不出課堂，那我們的教育教學(xué)將會(huì)是枯燥無(wú)味的，將無(wú)法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，將無(wú)法完成現(xiàn)代語(yǔ)文課程的目標(biāo)，將無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新人才。因此，作為一名語(yǔ)文教師，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，提高語(yǔ)文教學(xué)中課程資源的開(kāi)發(fā)與利用意識(shí)，充分發(fā)掘各種資源促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如《二泉映月》是一篇文質(zhì)兼美的課文，但是篇幅較長(zhǎng)，難點(diǎn)較多，由于文中有很多音樂(lè)上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而且阿炳生活的那個(gè)年代離現(xiàn)在的孩子也比較遙遠(yuǎn)，對(duì)于缺少生活經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟文章的情感及樂(lè)曲所表達(dá)的情感，有一定的難度。教學(xué)時(shí)，就可以圍繞本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁Y源開(kāi)發(fā)，如讓學(xué)生搜集舊社會(huì)人民的生活狀況和《二泉映月》相關(guān)資料;將《二泉映月》帶入課堂讓學(xué)生欣賞;推薦閱讀名人故事或欣賞二胡名曲……通過(guò)這樣的資源發(fā)掘，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，更有利于學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解、對(duì)人物精神的感悟，受到深刻的思想教育，獲取一定的音樂(lè)和歷史知識(shí)，提高音樂(lè)欣賞能力。

二、心中要有“利用”意識(shí)

一直以來(lái)，農(nóng)村辦學(xué)條件差，現(xiàn)代化的設(shè)備資源缺乏，課程資源匱乏，成了我們廣大農(nóng)村語(yǔ)文教育工作者的束縛。大家認(rèn)為，沒(méi)有現(xiàn)代化設(shè)備，缺少豐富的教具學(xué)具，使我們的語(yǔ)文課只能靠一支粉筆、一張嘴。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，這怎能上好語(yǔ)文課呢？

其實(shí)，真的“無(wú)米”嗎？當(dāng)然不是。絢麗神奇的大自然、復(fù)雜紛呈的大千社會(huì)、豐富多彩的校園生活……可以作為語(yǔ)文課程資源的東西非常多，但并不是要把所有的都帶進(jìn)課堂，都呈現(xiàn)給學(xué)生。我們必須用自己的“慧眼”從其中發(fā)現(xiàn)、分析，選擇那些有利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，把這些資源提煉出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生，使之與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

“放飛創(chuàng)業(yè)夢(mèng)”征文競(jìng)賽是全市創(chuàng)業(yè)文化節(jié)的一個(gè)重要部分，要求中小學(xué)生積極參與。有的教師認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是成人的事，對(duì)小學(xué)生沒(méi)有多大意義，殊不知這正是一個(gè)很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)題材。而有的教師則充分利用的這一活動(dòng)，先組織學(xué)生分組采取調(diào)查、參觀、采訪等形式，走近身邊的創(chuàng)業(yè)人，發(fā)現(xiàn)身邊的創(chuàng)業(yè)事，最后再撰寫(xiě)參賽征文。學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和感受，真正認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)人的曲折復(fù)雜的成功歷程，創(chuàng)作了《煎餅大王》《媽媽下崗之后》《小作坊與大創(chuàng)業(yè)》等一篇篇優(yōu)秀作文。最終，有多位學(xué)生獲得了一二等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)名單還在報(bào)紙上進(jìn)行了公布。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的搜集資料、調(diào)查研究、交流表達(dá)能力等都得到了很大的提高。

三、心中要有“創(chuàng)造”意識(shí)

在我們廣大農(nóng)村，即使是最貧困最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，最薄弱的學(xué)校，可以作為語(yǔ)文課程資源的事物也是豐富多彩的：農(nóng)村美妙的自然風(fēng)光，富有濃郁地方色彩的民風(fēng)習(xí)俗，各地悠久的歷史，豐富多彩的傳統(tǒng)文化，各式各樣的生產(chǎn)生活……但若讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，他們卻囊中羞澀。因?yàn)樗麄儗?duì)這些豐富多彩的生活缺乏認(rèn)識(shí)，覺(jué)得沒(méi)什么好寫(xiě)的。其實(shí)，生活是學(xué)生作文的源泉，只要做個(gè)有心人把這些生活經(jīng)歷積累下來(lái)，就是最好作文素材。教師就該發(fā)揮“創(chuàng)造”作用，對(duì)選擇提煉出來(lái)的資源加以開(kāi)發(fā)、改造，將資源開(kāi)發(fā)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程，讓其走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是開(kāi)發(fā)與利用資源的最終目標(biāo)。

在開(kāi)學(xué)初，孩子們填寫(xiě)家庭聯(lián)系地址時(shí)，敏銳的孩子發(fā)現(xiàn)了各自的“村名”很有趣。由此，教師因勢(shì)利導(dǎo)地展開(kāi)了村名調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)，然后上了一堂學(xué)生印象深刻的《有趣的村名》的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課。孩子們?cè)谟腥さ幕顒?dòng)中理解了村名的來(lái)歷，或發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)悠久的歷史，或感受到了蘊(yùn)含其間的文化，或感受到家鄉(xiāng)名人的感人事跡。

“曉店鎮(zhèn)”：相傳清道光年間，有邵姓兩家在路旁開(kāi)飯店，拂曉營(yíng)業(yè)，往來(lái)客商到此用餐，稱為“曉店”，后由徐克功等在此興集，逐成曉店街;

“宋營(yíng)村”：據(jù)史料記載，宋徽宗宣和四年（1123年），韓世忠率軍與金徐、宿、邳軍馬都統(tǒng)王伯龍戰(zhàn)于邳宿之間。宋高宗建炎三年（1129年），韓世忠北征，金元帥宗翰以大軍迎戰(zhàn)，韓世忠退至宿遷，金人踵其后。宋營(yíng)因山為壘，周?chē)謇铮拿姹芰ⅲ腥甯呗枺h(yuǎn)望如三座巨大的營(yíng)寨。在以上戰(zhàn)役中，常為宋兵所據(jù)守，故名宋營(yíng)。

“光前村”“克先村”等都是為了紀(jì)念革命烈士而得名，充分體現(xiàn)了人們對(duì)革命烈士的崇敬與懷念之情。孩子們尋著先烈的足跡，聆聽(tīng)著革命先烈的故事，潛移默化之中受到了一次愛(ài)國(guó)主義教育。

“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。在新課改的實(shí)踐中，如果我們廣大教師都是“無(wú)意插柳”的話，那新課改只能是一句空話了。我們只有有心“栽花”，用心去研究，去探索，才能使“課改之花”開(kāi)得更加“旺盛”。