讓民間音樂更貼近幼兒

陳曄

【摘 要】幼兒音樂欣賞中，在保留民族元素的同時，合適的處理有利于幼兒的理解和欣賞。都說藝術(shù)是相通的，用心欣賞的人可以從文字中看到顏色，從畫面中聽到歌曲，從音樂中讀出故事。本文主要談在《茉莉花》的活動中，教師做出了以下的處理，讓音樂更具有活力、更能被幼兒接受、理解和表達。

【關(guān)鍵詞】民間音樂;欣賞教學;教材處理;研究

這是一次在我園的民間藝術(shù)課程背景下的音樂欣賞活動，教師選擇了著名的中國民間音樂《茉莉花》為素材，帶領(lǐng)孩子們進入了一個茉莉花的王國。

雖然是一次音樂欣賞活動，教師并沒有直接讓孩子們欣賞音樂，而是在孩子們坐定了以后，以PPT圖片的形式，請孩子們欣賞茉莉花的各種形態(tài)，讓孩子們體會到民間音樂活動的樂趣。

一、貼近幼兒的生活經(jīng)驗

民間音樂浩如煙海，怎么樣的音樂才是適合學前兒童的？首先，必須貼近幼兒的生活經(jīng)驗。《茉莉花》是一首江蘇小調(diào)，音符里流動著的江南水鄉(xiāng)的柔婉氣息，這是同樣生活在江南的上海孩子能夠理解和欣賞的?！盾岳蚧ā氛檬瞧渌傅囊环N實物，而且是幼兒經(jīng)常見到的親切的生活素材，在中班下學期的主題活動《春天來了》中，孩子們積累了大量關(guān)于自然、生長、花的經(jīng)驗。這些生活經(jīng)驗和主題經(jīng)驗都為幼兒欣賞音樂《茉莉花》做好了充分的準備。

二、合適的處理

筆者曾經(jīng)在一個電視節(jié)目中，看到了有關(guān)“侗族大歌”的爭論：侗族是一個沒有文字的民族，所有的歷史和傳承都依靠口口相傳的“侗族大歌”。堅持民族文化的侗族大歌傳承者們不愿意對這一傳統(tǒng)藝術(shù)進行改變，甚至連填上相應的漢字歌詞都不愿意，他們堅持認為“改變就是背叛”;而普通聽眾卻覺得侗族大歌沒辦法聽懂，更難以欣賞，所以沒辦法市場化，侗族大歌也正面臨著邊緣化的絕跡命運。

其實為了讓更多的人了解和接受民族音樂，合理的改變是完全可以的，最好的例子莫過于新疆音樂，我們耳熟能詳?shù)摹断破鹉愕纳w頭來》《半個月亮爬上來》，就是經(jīng)過改編和再創(chuàng)造的民間音樂。那明快跳躍的節(jié)奏和音符保留了民族音樂里最核心的元素，讓人們一聽就知道“這是新疆歌”。

三、音樂具象化

音樂具象化，就是以畫面的形式來表現(xiàn)音樂。這種表現(xiàn)方式常被運用在音樂欣賞活動中。比較常見的是在音樂欣賞之后，引導幼兒進行“畫音樂”，將對音樂的感受以美術(shù)的方式呈現(xiàn)。

筆者想起之前觀摩過一節(jié)新疆舞活動?；顒拥淖铋_始，教師身穿一套新疆服裝來到活動室，將這個距離遙遠的民族一下子以視覺沖擊的方式呈現(xiàn)，牢牢地吸引住孩子們的眼球，豐富孩子們對新疆歌舞背景文化，勾起孩子們對新疆音樂和舞蹈的興趣。

在《茉莉花》的活動中，在欣賞音樂之前將音樂形象具象化，這不僅能使幼兒更好地理解音樂內(nèi)容，而且喚醒了幼兒在現(xiàn)實生活里的一系列經(jīng)驗。這首歌顧名思義，具象化也非常好做，但是教師并不是隨便選擇茉莉花來作為具象化的對象，而是精心選擇了不同形態(tài)的茉莉花，并在欣賞畫面時，提出了擬人化的問題“你覺得這朵茉莉花長的心情怎么樣？”，以此來賦予茉莉花生命和情感。這樣通過畫面體會到的情感，可以在之后的音樂欣賞中進行遷移和提升，將聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)很好地融合在一起。

四、音樂敘事化

音樂是一種表達，在這個定位上，語言與它最能相通。在民間音樂形態(tài)中，敘事是一個最為重要的文化屬性和表述功能，所以敘事化的音樂語言最容易被幼兒接受。

為什么幼兒愛聽故事？因為那里有敘事，有擬人，有想像，這些都是幼兒的審美需求。所以，敘事化的音樂語言也最容易被幼兒接受。在《茉莉花》活動中的亮點之一，就是為茉莉花配了一段清新的散文式故事。這是對音樂的一種敘事化解讀，引領(lǐng)著幼兒進入了一個茉莉花的王國。在活動中，幼兒也完全沉浸在了敘事化的音樂中，感受到了音樂中流淌著的文字，感悟到“原來音樂中可以聽出故事”，也體會到了音樂藝術(shù)和語言藝術(shù)的相通。

五、音樂肢體化

在藝術(shù)表現(xiàn)上，音樂和舞蹈是最好的伙伴，所有的藝術(shù)形式中，音樂最能喚醒身體。如果說“音樂具象化”和“音樂敘事化”是為了幼兒更好地接受理解音樂，那么“音樂肢體化”是給幼兒一個平臺，將自己所接受和理解到的音樂表達表現(xiàn)出來。

在活動中，教師借助肢體動作，讓幼兒自由地表現(xiàn)自己所理解的音樂，幼兒非常享受這個過程，伴著《茉莉花》柔美的旋律，一朵朵茉莉花或獨自開放或結(jié)隊爭芳，呈現(xiàn)出美妙的畫面。

有一句話說得好：“民族的就是世界的”，但首先民族的必須先是“自己的”，只有我們自己能更深刻地領(lǐng)會到民族藝術(shù)的精髓，才能將它發(fā)揚光大。幼兒是我們民族的未來，將民族文化植根于幼兒教育中是一件很重要的事情，但并不是容易的事。這需要教師根據(jù)幼兒現(xiàn)有的能力水平，在民間藝術(shù)材料中做出合理的判斷和選擇、合適的調(diào)整與處理。這條路還很長，但筆者會一直探究下去。

參考文獻：

[1]黎佳.淺談幼兒音樂游戲的有效組織和開展[J].課程教育研究，2015（16）.

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