馬克思世界交往視域的人類命運共同體研究

摘 要 馬克思世界交往的理論發揮重要作用，世界交往理論在馬克思的理論中占有重要的地位，在生活中延伸了人們認識和把握世界的思維。“人類命運共同體”立足于中國的具體實際和世界的發展走向，與馬克思世界交往有著緊密的關聯，為世界貢獻中國方案和中國智慧。

關鍵詞 世界交往 世界歷史 人類命運共同體 全球化 全球治理體系

作者簡介：李彤，河北大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.350

交往在馬克思的經典論述中扮演著重要的角色，與我們的日常的社會發展息息相關。在全球化背景下，提出了人類命運共同體，順應了時代發展要求，促進了中國與其他國家之間的交往合作。人類命運共同體理論是在馬克思世界交往理論的指導下提出來的，在現實中得到了實踐，體現了新時代的發展要求，展現了中國的大國形象，體現了人性化。

一、馬克思“世界交往”理論

世界歷史是一個長期發展的過程，也是世界交往的不斷發展。生產力與生產關系的矛盾運動促進了整個世界歷史的發展。世界歷史的發展過程是不可阻擋的，積極參與全球變革，堅持世界交往理論創造性地提出了構建人類命運共同體的理念，中國努力承擔負責任的大國的責任。

世界歷史不是孤立存在的而是與整個世界緊密聯系的，是很多國家一起進行大規模的交流與合作，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。 世界歷史的產生起源于人的勞動，隨著社會生產力的不斷發展，促進了社會文明的發展。馬克思從世界歷史的角度出發，他看到了歷史發展的必然性，整個世界歷史的存在發展有著它自身的規律性。科學地理解和觀察著世界歷史本源。

（一）馬克思“世界交往”的內涵

世界交往是普遍存在的實踐活動，是人們必須遵循的實踐活動在世界交往廣泛存在的，自覺遵循著人類實踐活動的規律。馬克思世界交往是具體歷史的現實性活動，馬克思的世界交往在本質具有實踐性，馬克思在《德意志意識形態》中指出，這個有直接的、現實的人是以物質生產活動為前提的，都發生在人們的交往過程中，可以說是真正意義上的勞動，具有深刻的社會性。世界交往和生產力相互構成了社會實踐中不可分割的部分。世界交往雖然也帶來了對方的一些不易顯現的變化，但更多的是細微的、不留痕跡的變化，在實踐的過程中。在馬克思的角度去思量，隨著民族交往向世界交往的跨越，體現了世界交往的本質是實踐，生產實踐和交往實踐是推動世界交往的“兩個車輪”。馬克思把這個生產理解成更加深刻的人與人之間的交往，認同生產力對社會進步的巨大作用，生產力的發展離不開人與人、國與國之間的交往，在這里交往被賦予了獨特的力量和含義，人的交往也是一種特有的社會實踐，經過人本身的力量進行交換、交流帶動更深層次的交往發展，進而促進社會生產的長足發展，社會發展的進程開始加速。

（二）“世界交往”的類型

世界交往的存在是在特定或者固定的發展階段或者時期，不同的主體之間發生的交流合作，從而進行的活動，更多活動體現在生產力發展上。馬克思指出，生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。 也可以說交往是失去了中介不可存在。就此來說，人類社會是隨著人類社會交往不斷深化、拓展發展的。物質生產是一般性活動，是人類在社會生活中所進行的根本性活動與人類生活息息相關。物質生產形式的多樣化，帶來了交往形式的多變化。

我們可以把交往分為個人交往、國家交往或民族交往。此外還有精神交往，精神交往一般具有顯著的特色。社會在不斷向前發展，精神交往的范圍越來越廣，深度和廣度得到延伸，更加具有相對獨立性。隨著物質交往的更加深入了解交往的更加細化和深入。交往在人類社會中，也是實現人的全面發展交往的重要手段。大部分人為了生存和發展的需要開始短暫的交往，隨后生產力得到發展和提升交往活動的范圍開始擴大。在社會關系中進行交往活動的個體構成了交往的共同體。交往一般是人類社會存在方式的重要表現，在經濟生活、政治生活和文化生活之中發揮著重要的作用。也是各種社會關系的主要社會活動創造出單獨的社會關系體系的活動。交往最重要的功能主要是它的社會功能，更多的是體現在交往的存在為人與人，國家與國家之間準備了良好的交往基礎，并促進了人與人、國與國之間的發展。國家與國家之間進行經濟交流，國家與國家進行文化的交流，促進國家經濟更加發展，文化更加繁榮，推動各國的生產力得到發展和提升。隨著經濟的更好更快發展，國家與國家之間的交往更加密切和頻繁，交往的形式呈現出多樣化趨勢。交往的范圍從之前的地區性交往開始擴展，范圍得到擴大。

到今天的世界性交往，在一定程度上推動了社會的變化發展并推動了人類的進步。無論人的全面發展和社會的進步都離不開交往，這是以物質生產為基礎進行的，同時交往也可以讓生產力得到進步發展。人是生活在現實社會中的，這正表明了人是具有社會性的，個人要想在社會中生存并且不斷的發展和完善自身，不應該作為單獨個體獨立的存在，應該與其他人交流溝通聯系，通過人與人之間的交流合作，完善單獨個體的自身素質，得到全面發展，促進人際溝通能力的提升，及認識世界改造世界得到了發展，推動社會生產的進步。人的自由并全面發展與社會生產力的發展密不可分，在世界交往下的交往更加深度化，去理解真正意義上的交往，并非是單獨個體的交往。在今天交往對社會產生了巨大的影響，更加表現在交往方式和手段上發生的變化，促進生產力發展，進而帶動生產關系的變革和發展。隨著世界交往的不斷擴大，社會交往的擴大成為各種社會關系產生、發展、變革的內在動力。

（三）馬克思“世界交往”理論的具體內容

馬克思世界交往理論的交往普遍存在于人類和人類社會實踐中。馬克思世界交往思想的形成經歷了萌芽到深入再到深化這三個階段，從對物質性利益難題出現的思想及反問到在勞動過程中發展勞動異化和人的異化的思量到最終明確人與人交往的實質。隨后馬克思開始對青年黑格爾派進行批判，馬克思順利完成了對世界交往規律的轉化和認識確立了關于世界交往根本性觀點。隨著對世界交往的深刻思考和研究，馬克思指出人類與社會變化之間發展存在的密切聯系。

馬克思也旗幟鮮明的指出當生產力發展到一定階段，社會、世界的大分工慢慢建立推動下，人與人之間、民族與民族之國家與國家之間的交往間通過經濟、文化、政治、人口遷徙等交往方式，促進了世界大融合。世界交往不斷發展至現今，呈現出多層次下不同國家、民族、利益之間交往的形式和范圍在擴大。生產力的發展狀況是社會經濟發展的重要條件和關鍵性因素。在馬克思看來，世界是一個緊密聯系的整體，生產力是整個社會發展的產物，也是人與人、民族與民族、國家與國家之間最有力的因素。馬克思的思想被視為時代的精華，在新的歷史時代下帶領人們理性認識發展遇到的新問題。世界交往更是植根于現實的人的勞動交往，眾所周知，世界交往并不是孤立存在的，需要與多個個體進行交流，促進單個人在廣泛的社會關系中獲得更多的屬性，最基本的社會關系就是人的交往，也是人類社會所特有的、廣泛性的生活方式。

（四）馬克思“世界交往”的意義

認真研讀馬克思世界交往理論，更加深刻學習理解馬克思的時代精華。世界交往與社會緊密相連，在世界文明中扮演重要角色，世界文明記錄了人類的發展歷程。在馬克思的視域下，世界交往是馬克思的重要內容，更加細心的理解馬克思的世界交往，更加豐富馬克思的相關理論學說。我們國家堅持馬克思主義的指導地位，深刻挖掘馬克思的相關學說的思想精華，并不斷與時代特色相結合。對馬克思世界交往理論進行建構研究。更好的了解馬克思世界交往理論在世界歷史進程中的變化，傳遞中國的世界交往思想，在馬克思世界交往下，國與國之間進行交流與合作文化產生于人類的實踐交往活動中，并指導人類的實踐交往活動。在經濟全球化迅猛發展的今天，各民族之間密切的交往蘊含著文化的交往，成為了一種重要的形式，推動了世界交往和世界文化的發展。

二、人類命運共同體的思想

（一）人類命運共同體理論的形成過程

人類命運共同體思想的提出是基于具體實際和重大決策根據世界發展趨勢制定并提出來的，有著深刻的意義。吸收了馬克思世界交往思想的精髓，結合社會歷史的發展趨勢，展示了馬克思主義與中國具體實際的結合，更加體現了世界交往的深層內涵。

（二）在馬克思交往理論下的人類命運共同體

在馬克思世界交往下領會人類命運共同體，從馬克思世界交往來看很多生產關系進行交往，更加充分顯示了人的屬性，并不斷推進生產的發展，促進社會關系的深化。世界人民秉持合作交流建設美麗世界，促進了世界交往朝著普遍化發展。國與國之間相互交流深入，人類命運共同體和馬克思世界交往理論有著深遠的聯系。他們在具體道路上具有一致性，隨著普遍性交往關系的確立，有利于提高社會生產力， 加強國與國之間的交流合作。

（三）“人類命運共同體”的內涵

人類命運共同體思想的提出在今天具有重要的意義，繼承和發展了馬克思世界歷史理論，并在現今繼續傳承與發展拓新，具有豐富的內涵。人類命運共同體主張建設平等共商共建營造共同的新型合作關系，更加關心人民幸福和國家富強。人類命運共同體的建設也是對馬克思世界交往思想的實踐和發展，包含著中國希望世界更加美好的崇高理想和不懈追求。

（四）“人類命運共同體”思想的意蘊

人類命運共同體思想有著其自身獨特的內涵，遵循馬克思世界交往思想并有著深度的契合和緊密的聯系。“人類命運共同體”思想的提出順應了世界全球化的時代潮流，把握了當今時代的主題，希望各國人民一起努力，構建人類命運共同體， 馬克思世界交往思想提供指導。人類交往就是社會進步的必然手段，那么最突出的就是單個人，眾所周知，一切社會關系的總和是人的交往，人具有社會性，在日常的交往中實踐推動歷史發展。

馬克思世界交往思想與“人類命運共同體”有著相同的方向和價值取向。馬克思世界交往思想創造出多種社會關系形式去體現人的內在本質。大部分人會在交往活動中展示其自身特點，進而社會關系獲得豐富和發展。馬克思世界交往思想認為人的發展都依賴社會關系的轉變，并非是這些社會關系本身，馬克思認為人的自由而平等的實現，需要生產力高度發達，并建立平等的交往關系。可以說人類社會的發展與人們之間的交往密切相連。

人類命運共同體同現在結合和未來相應，中國是一個負責任的大國，帶領人民奮力實現中華民族偉大復興，努力構建平等的新型大國關系，處理好世界的關系，堅持人類命運共同體實現高速發展，展現“中國智慧”、推動中國與世界的良性互動。中國將自身命運和世界相融合，提出了人類命運共同體，為人類和世界的發展提供了嶄新的篇章。在全球化的背景下，國與國之間的交往更加密切，形成了一個彼此聯系的共同體。中國與世界交往更加注重交流合作，加快和世界的交往。中國在世界的話語權在增強，更需要我們堅持人類命運共同體思想，遵循世界發展的趨勢，推動全人類向共同發展、均衡發展。

三、世界交往下的人類命運共同體

世界上并沒有普遍通用的交往模式，人與人，民族與民族，國家與國家要尊重世界發展模式多樣化。人類命運共同體并非單一模式的孤立機械式的共同體，是建立在尊重多樣性注重平等交往的共同體。從全球治理的視野來觀察眾多國家面臨的千差萬別的問題，然后從人類命運共同體角度去尋找方案。提倡平等觀念，堅持國家之間合作共贏 ，樹立正確意識，結合國家與世界的發展，走正確的前進道路。在經濟全球化背景下構建利益共同體。在經濟上促使世界各國的貿易交往，各國間的利益交織。世界人民共享全球化帶來的有利條件。推動經濟的穩步向前發展，促進全球經濟可持續發展。在經濟全球化發展進程中，構建利益共同體，不斷世界各國之間的利益的交融，推進和世界各國之間的合作。不管世界各國之間制度的不同我們始終堅持互利合作。世界是一個緊密聯系的整體，沒有哪個國家能夠獨自孤立的存在，人民生活在一個地球，一個世界，一個家園，利益交融，命運相連。人類命運共同體不僅僅是指導行動更多表現在實踐中，多種渠道進行傳播，達成國際共識。更加注重傳播語境建設，相信人類命運共同體這一理論，不斷豐富其內涵，傳達世界人民的共同心愿。

四、“人類命運共同體”理念的時代價值

馬克思世界交往思想呈現出交往的范圍擴大，在世界交往下，所有國家為了利益都自覺加入到全球化中去。人類命運共同體是正確把握時代脈搏而提出的，隨著全球化趨勢加快，交往形式豐富多彩。自覺擔負起大國責任，更好的去應對時代難題。世界各國交往密切，各國之間利益相連，建立命運共同體是各國必然的選擇。交往的擴大帶來的發展成果惠及每個國家、地區和民族。世界各國的發展聯系在一起，進行交往，連成一個“人類命運共同體”。世界各國進行全方位、多層次的交流，促進人類命運共同體思想為世界各國人民所理解。生態環境與我們緊密相連，世界各國對自然造成的破壞最終會危及我們自身。在獲取利益的同時要保護好我們賴以生存的環境，重視世界各國的發展，一起推進人類社會進步。

五、人類命運共同體與馬克思世界交往理論的銜接

面對世界歷史，這個時代在呼喚開啟人類新的發展空間。在這里人類命運共同體思想出現了，在這個時期，隨著地域歷史被取代，世界交往的擴大，世界交往促進了世界歷史的完善。世界形勢發展到今天最普遍的形式是全球化，社會交往更進一步的深化，進而對人類命運共同體有著重要的影響。世界歷史早已經進入全面交往時代，滲透到軍事、科技、政治、文化等多個層面，人類命運共同體結合中國國情與世界情況出發，極大地豐富和創新了馬克思世界交往理論。

中國不是孤立的去發展，堅持以馬克思世界交往思想為基礎，了解人類命運共同體思想，大力發展社會生產力， 在世界交往下堅持人類命運共同體理念這不僅僅是一種價值追求，更是一種深入的實踐活動。在今天的世界，全球化勢不可擋，世界交往走向世界化不可避免，馬克思世界交往思想深刻挖掘它的深層規律，努力從生產力生產關系角度來看世界交往的必然性。人類命運共同體與世界交往的發展不可分離，深刻闡釋交往，幫助人們更好地解答時代之問。立足中國實際和世界的發展，人類命運共同體借助世界交往理論進行詮釋，讓世界之間的聯系更加緊密。

注釋：

馬克思恩格斯全集：第1卷「M].北京：人民出版社，1995.

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷 ） [M].北京：人民出版社，1995.

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