安金社
西南大學政治與公共管理學院
江陰市道教起源于三國時期,傳統道教文化已經深深植入人民的日常生活,如做事情時請道士念經,在門頭上貼避邪的符,動土動工看吉時等。而大街小巷,城鄉里社那些命理、風水的店也在默默表達著民眾的市場和需求。
上世紀九十年代江陰道教宮觀信仰活動開始恢復,2010年江陰道教協會正式成立,統領起江陰道教事務,至2018年8月份,江陰市道教活動場所有10處,城里1處,鄉鎮9處,鄉鎮分布不均勻。江陰宮觀大多為明清建筑風格,供奉著東岳大帝,玉皇大帝、王母娘娘、斗姥元君、觀音、城隍、關帝、財神、龍王、土地等。有認定備案的教職人員21人,信徒約2.7萬人。江陰道教發展在全國地區道教中屬中等偏上,具有一定的代表性,因此筆者于2018年暑假對江陰道教做了比較系統全面的調查研究。
教職人員的素質對宗教發展至關重要,所以教職人員的情況是筆者首先要調查的對象。
在江陰道協筆者了解到,江陰共有教職人員21名,其受國民教育程度如下:初中和中專共8人,約占38%;高中8人,約占38%;大專4人,約占19%,研究生1人,約占0、048%。
除了一名高校的宗教學研究生,其他都沒有接受過道教學院或者其它和宗教相關的正規教育。宗教局和市道協喜歡組織愛國教育和《宗教事務條例》的學習,上級道協偶爾會有住持培訓班、中青年骨干培訓班等針對管理人員的培訓,培訓時間為3天。因為天師府自古以來在道教界的地位,龍虎山授箓也算是一項表示專業水平高低的評價標準,江陰教職人員授過箓的高功法師有4人兼任道協領導。
江陰教職人員年齡分布合理,50歲以下者占三分之二,以青壯年為主。

總人數21人初中 高中 中專 大專 研究生國民教育 7人 8人 1人 4人 1人參加培訓 3人龍虎山授箓 5人年齡 40以下 40-49 50-59 60-70人數 7 7 3 4
筆者在去宮觀實地探訪時,發現宮觀里并沒有教職人員在做日常法務。
原來江陰道協是以散居道士認證教職人員的,除了兩位兼任宮觀負責人的教職人員,其他認證的教職人員雖被分配以各宮觀,但他們不在宮觀活動,有些甚至不清楚自己是哪個宮觀的教職人員。
江陰市道教面臨的并非教職人員素質高低的問題,而是宮觀道士的缺位。
在宮觀面對信眾的是宮觀工作人員。
統計到江陰7處宮觀工作人員共40名,其中男性15名,女性30名,其受國民教育情況統計列表如下:

小學 初中或中專 高中 大專17人 23人 4人 3人
工作人員年齡層次統計如下表:

50歲以下 50-60歲 60-70歲 70-80歲 80歲以上6 9 15 14 2
從統計表可以看出,在道教場所的工作人員中,初中、中專及以下學歷40名,占總人數的85%, 60歲到80歲的退休人員31名,占67%,整體學歷偏低而年齡偏高。6所宮觀的負責人在65歲以上,有兩所宮觀的負責人已達80歲高齡,他們在殘壁斷垣的宮觀活動,信仰虔誠,責任心強,為宮觀的復建操心勞力,在信眾中威信高,但是能力和精力已經有限,對于宮觀的進一步發展有心無力。
工作人員的教育培訓在宮觀內部基本上沒有,民宗局和道協針對工作人員舉辦的《宗教事務條例》和愛國愛黨學習,一年二次左右,時間一般為一天。針對工作人員的宗教素養的培訓基本沒有。
江陰道教宮觀的信仰活動有新春祈福、神仙誕辰、初一十五的例香,還有根據信眾的需求臨時開展的信仰活動,主要有祭祖、為新亡人在城隍殿做七、公司開業等。這些臨時開展的信仰有一部分不屬于宮觀的信仰活動,是宮觀收取租金,民間道士或者信眾自己組織的信仰活動。
江陰的宮觀只有兩三處每日開門迎客,但因為沒有宮觀道士,沒有日常法務,只有偶爾的散香。其余宮觀則只有初一月半和有法事活動時才開門。
宮觀道士的缺位,宮觀負責人及其工作人員的老化,信仰活動的貧乏,這三大問題是發展中的地區道教共同的瓶頸。
在這三大問題中,宮觀道士又是其中最關鍵的一環,成功引進合格的宮觀道士,由具備管理才能的宮觀道士管理宮觀,其他宮觀道士各安其職,工作人員就可以不用或少用,對工作人員的專業培訓在日常法務中就可以進行,宮觀道士的存在也為傳統信仰活動的恢復、新型信仰活動的開發提供了可能性。道教的進一步發展也才有可能。