黃偉深
摘要:非物質文化遺產的保護和傳承是弘揚中華民族優秀傳統文化的重要工作。非物質文化遺產進校園,不但是保護和傳承傳統文化的有利舉措,也是加強對青少年進行愛國主義教育,提高他們的文化認同和文化自信的創新途徑,值得深入研究。本文介紹了非物質文化遺產的特點,分析了非物質文化遺產傳承和保護面臨的主要問題,闡述了非物質文化遺產進校園的意義,并指出了非物質文化遺產進校園需要做好的主要工作,以供參考。
關鍵詞:非物質文化遺產;學校;特點;問題;意義;工作
我國歷史悠久,擁有燦爛的傳統文化,這是我們中華民族的“根”和“魂”。目前我國的非物質文化遺產數量位居世界首位。黨和國家歷來高度重視非物質文化遺產的保護和傳承工作,習近平總書記曾強調:“‘以古人之規矩,開自己之生面,實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”這是在社會主義現代化建設的新時代,黨中央對中華優秀傳統文化傳承和保護的總要求。具體到非物質文化遺產方面,2005年頒布的《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出,我國非物質文化遺產保護工作的指導方針是“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展。”非物質文化遺產進校園,不但是保護和傳承傳統文化的有利舉措,也是加強對青少年進行愛國主義教育,提高他們的文化認同和文化自信的創新途徑,值得深入研究。
一、非物質文化遺產的特點
一是無形性。顧名思義,非物質文化遺產是相對物質文化遺產而言的,其沒有固定的物質形態,屬于無形的文化,更多的依靠人們的口頭相傳、技藝相傳或者風俗相傳。二是地域性。非物質文化遺產大多在民間流傳和發展,不同地區、不同民族的非物質文化遺產各具特色,具有鮮明的地域特征,是本地區和本民族傳統文化的精華代表。三是發展性。非物質文化遺產并非一成不變的,而是在漫長的歷史中,出現、演化、發展,是一個動態的過程,在不同的歷史時期非物質文化遺產呈現出不同的特點,這是其保持生命力和多樣性的關鍵原因。
二、非物質文化遺產傳承和保護面臨的主要問題
1.現代生活方式發生了深刻變化。隨著社會經濟的發展和城鎮化建設的加速,人們的生活方式發生了深刻的變化,生活節奏加快,社會文化多樣化發展,很多非物質文化遺產失去了原有的存在生活土壤,尤其是一些民俗傳統,隨著自然村落的消失而逐漸失傳。
2.受到工業化、市場化發展的沖擊。非物質文化遺產中的很多項目屬于民間傳統工藝,大多以純手工制作為主。在現代社會,手工產品勞動強度大,生產成本高,在市場上競爭不過工業產品,進而逐漸失傳。同時隨著市場經濟的發展,許多非物質文化遺產因地處環境閉塞,在社會上沒有知名度,沒有市場銷路,很多非遺傳人為了生計只能轉行。
3.對年輕一代的吸引力不夠。當前的年輕一代,是在互聯網時代成長起來的,他們更喜歡新鮮、新潮的事物,對傳統文化興趣不大,對非物質文化遺產缺乏了解,造成了非遺傳承“后繼無人”的局面。
三、非物質文化遺產進校園的意義
非物質文化遺產進校園,是非遺保護和傳承工作的創新之舉。一方面,非遺進校園,可以讓下一代從小接觸非遺、了解非遺,這是傳統文化在下一代中的延續需要,也是擴大非遺社會影響力,為非遺保護和傳承工作創設良好社會環境的積極方法。另一方面,非物質文化遺產進校園,豐富了學校教育資源,是對學生進行歷史教育、人文教育和愛國主義教育的良好途徑,對于激發學生愛國主義情感,建立起民族認同感和文化自信心有著不可替代的優勢作用。
四、非物質文化遺產進校園的主要工作
1.要做好相應硬件的配備工作。非物質文化遺產進校園,離不開相應的硬件基礎。一是要解決好場地問題,很多非遺項目,如民間舞蹈、民間戲曲等,都對場地有一定的要求,因此學校要做好相應的功能室建設,開辟出專用場地來,便于教學工作的開展。二是要解決好器材設備問題,如展示非遺項目需要用到多媒體設備;又如一些傳統手工藝制作需要工作臺、水電、照明條件;再如剪紙、蠟染、版畫的非遺項目,需要用到紙張、布匹、木頭等消耗品等等。
2.營造出良好的校園文化氛圍。非物質文化遺產進校園,是對學生進行傳統文化教育的一種形式。進行文化教育除了需要課堂教學外,更需要環境文化的熏陶。一是要根據非遺項目的具體實際,確定校園文化的主題。二是要根據學生的年齡特點和認知水平,突出校園文化的特色,特別是要注意細節的布置。三是要重視環境的教育性,切不可將校園文化氛圍的營造等同于非物質文化遺產的展覽宣傳,要因地制宜,突出美觀性、知識性和感染性,真正讓校園文化起到潤物無聲的教育效果。
3.重視師資隊伍建設。非遺進校園需要相應的專業師資配備。目前學校的教師隊伍中,真正了解熟悉非物質文化遺產的老師并不多,依靠學校自身力量很難保證非遺教學工作的順利開展。因此,學校在加強組織教師進行非遺知識學習的基礎上,還要積極借助社會力量,一方面,要依靠當地非物質文化遺產項目傳人,聘請他們到校授課;另一方面,要依靠民間藝人和傳統文化愛好者,讓他們組織輔導學生,提高非遺授課的專業性。
4.完善工作機制。非遺進校園是一項長期的、系統的工作,需要完善的工作機制作為保障。一是要重視方案制定,工作方案一定要緊密結合本校實際條件和學生實際情況,確保工作的可行性。二是要重視人員配備和資金支持,確保工作的可持續發展。三是要重視家校合育,積極取得家長的配合,確保工作的實效性和長效性。
非遺進校園是保護和傳承傳統文化的重要工作,也是對學校進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要途徑,需要高度重視,不斷探索,以期收到更好的工作效果。
參考文獻:
[1]黎震國家非物質文化遺產傳承教育進校園的實踐與研究[J]職業(下旬),2014(8).