把握局勢抓根本 做教育陣地的守望者

林夢棽

“有書藏滿案，惟德自成鄰”。大學原本是讀書的好時節，然而在互聯網發展的今天，新媒體是相對于傳統媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態。新媒體環境對當代大學生核心價值觀的形成和發展具有多重性影響和作用。如何準確把握新媒體環境下社會主義核心價值觀的內涵及其教育的特性，以及直面當代大學生核心價值觀教育存在的問題，客觀分析其形成原因并積極探索應對之策，已成為當前高校馬克思主義理論教育重要課題之一。帶著這些問題，記者對呂培亮博士進行了專訪。

踐行新理念 ? 開拓新境界

記者：新媒體（New media）概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網（CBS）技術研究所所長戈爾德馬克率先提出的。大學生作為一個特殊群體，在當今價值觀日趨多元新媒體時代，其價值取向正由單純化向多元多維轉變，同時受思想觀念的不成熟和社會實踐的局限性等原因，如何才能真正在大學生中形成巨大的價值共識和思想共鳴，這將成為一個時代性課題。

呂培亮：黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系的戰略任務，明確提出馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等五個方面構成社會主義核心價值體系的基本內容。黨的十八大進一步指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公平、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。“三個倡導”作為對社會主義核心價值觀的具體表述，清晰地勾勒出社會主義核心價值觀的基本原則、目標取向和方式要求等方面的內容，也體現了當前我們國家、社會和公民三個層面的價值追求。國家層面的核心價值觀明確了我們國家未來發展方向，社會層面的核心價值觀為全社會營造積極向上的主流價值導向，公民層面的核心價值觀則引領廣大公民文明向上，三者互為一體，共同構成了新時期社會主義核心價值觀具體內涵。

社會主義核心價值觀是一種復雜的、深層次的心理現象，其教育也應嚴格遵循由表層結構、中層結構再到深層結構的灌輸和教育順序，通過循序漸進、層層深入的方式，逐步轉化為內在的自覺追求和價值保持，而不能僅僅停留在一個外在驅動狀態。首先，社會主義核心價值觀教育必須體現并首要強調其社會主義特性。其次，社會主義核心價值觀具有民族特性。民族特性是一個民族的靈魂，是在其民族悠久的歷史進程中逐漸形成和發展的，是區別于其他民族的根本特征。最后，在核心價值觀教育實踐中要區分社會主義核心價值觀和價值體系的關系。從內容上看，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和最高抽象，是其精神和靈魂，決定著社會主義核心價值體系的基本特征和基本方向;另一方面，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和前提，是其形成和發展的必要條件。從某種程度上來說，沒有社會主義核心價值體系就不會產生社會主義核心價值觀，也不會有社會主義價值觀的發展演進。因此，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是一個歷史的，具體的范疇，是一個不斷生成的概念，這決定了社會主義核心價值觀教育的時代性。

點燃思想文化陣地意識 ? 積聚價值強音

記者：隨著經濟社會的發展，以及新媒體的廣泛運用，當代大學生足不出戶就可以了解天下事，傳統的單向性價值觀教育和強制性思想控制變得愈加困難。更重要的是，新媒體的便捷、高效和開放性，不同國家、不同文化、不同意識形態的人們都可以通過新媒體進行交流，使得新媒體環境變得十分復雜和難以操控，那么，當代大學生進行社會主義核心價值觀教育將面臨哪些挑戰？

呂培亮：西方發達國家憑借自身的新媒體技術優勢，時刻對我國青少年尤其是當代大學生進行價值觀等方面的滲透和西化，從而成為當前社會主義核心價值觀教育面臨的首要挑戰。

目前，西方國家在信息傳播各個層面具有先發優勢，他們通過新媒體積極宣傳其所謂的普世價值觀，進而演化為“文化霸權主義”，剝奪其他國家文化發言權。江澤民總書記曾說過：“思想文化陣地意識，馬克思主義、無產階級的思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級的思想甚至是反馬克思主義的思想就會去占領。”當代大學生作為未來社會主義事業的建設者和接班人，社會主義意識形態如不主動在他們的意識領域占據主導地位，資本主義意識形態和腐朽價值觀就會趁虛而入，通過對其漸進性的思想灌輸和價值傳導，最終實現顛覆社會主義國家、繼續奴役和壓迫中國的企圖。說到底，新媒體環境下，誰掌握了網絡意識形態話語權，誰就將最終主宰意識形態的主導權。但怎樣科學應對西方世界的網絡霸權和文化侵略，有效進行社會主義核心價值觀的教育和灌輸，使無處不在網絡世界和日益網絡化當代大學生對我主流價值觀認同，成為了社會主義核心價值觀教育必須面對的第一道難關。

新媒體日益改變著當代大學生的世界觀和方法論，如何順應潮流，揚長避短，發揮新媒體的積極效用來為社會主義核心價值觀教育服務，考驗著每一個馬克思主義理論工作者的智慧。青年價值觀自身特性與青年的特點息息相關，青年價值觀體現出青春活力和朝氣，即表現出開放性、先鋒性與批判性，也表現出青春的不穩定性、非均衡性、不確定性和情緒性等特點。當代大學生作為青年群體主力，受群體特征和時代環境影響，新媒體日益成為他們感知世界、認識世界的主要窗口。另一方面，新媒體在給當代大學生帶來價值多元選擇和催生價值蘇醒的同時，也改變了他們的世界觀和方法論。因此，在傳統和流行、東方和西方、保守和開放、理想和現實等“價值觀”面前，作為社會主義核心價值觀教育的理論工作者和宣傳者，我們不僅僅要為新媒體環境下當代大學生做一個簡單的選擇，更要用一個強有力的聲音告訴他們“為什么”做這樣的選擇。

潤物無聲 ? 百年樹人

記者：社會主義核心價值觀是大學生所有價值觀念中最本質的、具有決定性的價值內核，他的成型和系統化，將為大學生今后的價值傳統和文化精神長期穩定下來，發揮著代代相傳的價值傳遞效用。那么，新媒體環境下社會主義核心價值觀教育將有哪些應對之策？

呂培亮：大學是個體逐漸從青年向成年過渡的關鍵時期，此時插入社會主義核心價值觀教育合情、合理、合時，無疑會對大學生價值觀從表層到深層的發展起到很好的輔佐和引導作用，使大學生價值觀得到正確的、有意義的轉變。作為老師，切不可將社會主義核心價值觀教育定位于單一的意識形態灌輸，重在引導而非簡單控制，要契合當代大學生特點，采取引發大眾興趣、接受、認同的方法，將理論語言轉化為大眾可以根據自己的社會閱歷、知識經歷以及具體的生活需求可以感知的方式，以通俗化、形象化、感性化來傳播社會主義核心價值觀。對于學校，應堅持社會主義核心價值觀教育和傳播要滿足受眾自身發展的現實需要，推動以喜聞樂見的形式和語言來吸引和感染受眾，同時對校園網絡意識形態管理要依法而行，重在引導而非簡單控制，對于主流意識形態宣傳，當然要大力扶持，但對非主流意識形態，可以通過平等自由爭論和爭鳴達成共識。就大學文化而言，大學的文化引領作用，還重在對先進文化的倡導，自覺擔負起對外來文化的鑒別、選擇、消化、創新的責任，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。 社會主義核心價值觀作為新時期社會主義精神文明建設重要組成部分，代表著先進文化的前進方向和時代要求。因此，大學文化建設應緊緊圍繞社會主義核心價值觀教育這一時代主題，進行旗幟鮮明地倡導和宣傳，使社會主義核心價值觀真正在學校文化中亮起來和硬起來，從而發揮校園文化“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化和熏陶推動作用。