當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系分析

摘要：傳統(tǒng)文化給當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作帶去了很大的影響，兩者之間的關(guān)系是既獨(dú)立又統(tǒng)一的，缺少了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國(guó)畫(huà)也就失去了藝術(shù)的價(jià)值。因此，本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行了分析，希望促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)理論與實(shí)踐的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)畫(huà);傳統(tǒng)文化;關(guān)系

一、引言

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程比較復(fù)雜，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)，不僅要對(duì)中國(guó)畫(huà)理論有一個(gè)深刻的了解與認(rèn)識(shí)，而且要擁有嫻熟的繪畫(huà)技巧，并且要對(duì)畫(huà)作的構(gòu)圖、色彩搭配等進(jìn)行充分分析與設(shè)計(jì)，以此才能形成一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家還需要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的了解，并在中國(guó)畫(huà)作品中凸顯出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以此提高中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作水平與價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作形式與內(nèi)容的影響

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作不僅僅是考驗(yàn)畫(huà)家的文化底蘊(yùn)，更是體現(xiàn)畫(huà)家的思想維度和廣度的一種方式。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)擁有十分悠久的歷史，并且經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與發(fā)展，早已形成了具有中華民族文化特色的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論，影響著一代又一代的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家[1]。中國(guó)畫(huà)是一種來(lái)源于生活又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不能僅僅停留在對(duì)自然的記錄方面上，而是應(yīng)該在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中融入更多畫(huà)家的思想去對(duì)自然進(jìn)行描繪與升華，體現(xiàn)出更多的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史底蘊(yùn)的重要載體，不同時(shí)代的傳統(tǒng)文化會(huì)彰顯出不一樣的人文情懷以及社會(huì)映像，所以說(shuō)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新形式與內(nèi)容的影響是巨大的，是多方面的。一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品必然具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)手法，但是無(wú)論是哪種風(fēng)格或者哪種創(chuàng)作形式的中國(guó)畫(huà)，其本質(zhì)都包含著傳統(tǒng)文化的素材，或者是色彩、或者是線條，缺少傳統(tǒng)文化的中國(guó)畫(huà)是缺少靈魂的，是不完整的。

三、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化造成的沖擊

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承與發(fā)展，是以一種全新的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念，但是其本質(zhì)上的創(chuàng)作理論是相通的，都是希望中國(guó)畫(huà)作品去書(shū)法畫(huà)家的個(gè)人情感，表達(dá)對(duì)社會(huì)、自然等現(xiàn)實(shí)事物的看法，并在中國(guó)畫(huà)作品中寄托了豐富的人文情懷[2]。我國(guó)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作融入了很多西方藝術(shù)元素，西方思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作造成了很大的影響，同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。

從當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的實(shí)際與發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，例如西化現(xiàn)象嚴(yán)重、傳統(tǒng)文化缺失等，這些問(wèn)題的表象背后凸顯的我國(guó)文化不自信的表現(xiàn)，國(guó)人對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解不足，反而是追求西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且將其作為了一個(gè)潮流，與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作理論和藝術(shù)文化價(jià)值沖突。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵要于造型語(yǔ)言保持高度的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式也要統(tǒng)一，這就要求中國(guó)畫(huà)畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，要立足于實(shí)際，要追求自然的本真與精神世界的升華，要從傳統(tǒng)文化的角度入手，切實(shí)表現(xiàn)出我國(guó)的社會(huì)實(shí)際與人文情懷。

四、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作要以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系是相輔相成的，兩者互相影響，互相促進(jìn)，缺一不可。為此，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作要以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，要立身于大自然和社會(huì)現(xiàn)狀中，親身感悟大自然的奇妙，從生活和工作中獲得中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作啟發(fā)和感悟，并將其以絢麗多姿的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，帶給觀賞者心情的愉悅和情感的釋放。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論是數(shù)代中國(guó)畫(huà)家經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)踐與嘗試所得到的系統(tǒng)理論，是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的前提與基本保障，為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作指明正確的方向，是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)力。

中國(guó)畫(huà)畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，要在充分了解中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論的前提下，立足于社會(huì)發(fā)展與歷史實(shí)際，從傳統(tǒng)文化的角度入手，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中融入豐富的人文思想，將個(gè)人的人文關(guān)懷徹底的呈現(xiàn)出來(lái)，在中國(guó)畫(huà)作品中充分展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的真、善、美，進(jìn)而獲得情感的升華，陶冶人們的情操。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面發(fā)展，我國(guó)與世界的接觸與合作也越來(lái)越多，在此情形下，中國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展更要充分融入傳統(tǒng)文化，尤其是中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的影響，并且根據(jù)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論的指導(dǎo)，正確的認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的原則與方式，遵循正統(tǒng)的思想價(jià)值觀，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)文化的協(xié)同發(fā)展。

總之，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是密不可分的，雖然隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作題材內(nèi)容與方式越來(lái)越多，但是無(wú)論是哪種風(fēng)格和表達(dá)形式的中國(guó)畫(huà)，在創(chuàng)作的過(guò)程中都不能脫離傳統(tǒng)文化的主線，而是要從傳統(tǒng)文化的角度入手，融合西方文化，取其精華去其糟粕，僅僅把握傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱保柱.當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系探討[J].藝術(shù)科技，2019，32（03）：154-155.

[2]潘華敏.當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系探討[J].名家名作，2019（004）：23.

作者簡(jiǎn)介：祝殿超（1981.8-），男，漢族，籍貫山東平邑，職稱(chēng)三級(jí)美術(shù)師，碩士學(xué)位，重慶美術(shù)館，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作理論研究，書(shū)法創(chuàng)作理論研究。