少數民族地區傳統手工技藝的傳承與發展①

黃進麗

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?少數民族地區的傳統手工藝是在長期發展過程中所形成的具有獨特地方特色和民族文化特點的生產生活技藝。是少數民族文化的重要組成部分，是中華民族傳統文化不可分割和亟須傳承保護的寶貴文化遺產。目前，隨著機器生產的大規模發展和市場經濟的逐步深入，許多傳統手工藝面臨著如何傳承發展的新課題?；趯让晒抛灾螀^錫林郭勒盟田野調查和典型案例分析研究，提出傳承發展少數民族地區傳統手工藝的有效策略。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?少數民族地區;手工藝;途徑

[中圖分類號] ?F769.1 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）17-0072-02

一、田野調查以及案例分析

（一）田野調查

我國少數民族地區與漢族主要聚集區在地理位置和地域特征上有著顯著不同，在多年的歷史發展中形成了文化的獨特性。體現在語言、居住、飲食及手工技藝等生產生活的各個方面。獨特的民族文化色彩加上獨特的地域人文環境使這些地區的民族民間傳統手工藝得到較為全面的發展。錫林郭勒盟位于內蒙古自治區中部，草原面積遼闊。該地至今還保留著較為完整和典型的游牧生產、生活方式。

隨著人們生活生產方式的演進，錫林郭勒地區民族民間融入現代生活的傳統手工藝有傳統肉食以及奶食品加工、蒙古族服飾、皮藝加工包括皮包、皮畫、皮制小飾品等，掛毯以及皮毛加工成的蒙古包、馬、牛、羊等模型、馬頭琴制作技藝等。具體如下。

1.民族服裝設計與制作

在保護整理錫林郭勒傳統四大部落民族服飾的基礎上，針對時裝表演、演藝和日常穿著的差異，改良傳統民族服飾，設計制作出符合現代生活穿著需求，又融入民族審美情趣的服飾。深受當地人們和外來客人的喜愛，市場前景看好。目前錫林浩特有十幾家加工傳統民族服裝的企業或店面，但是由于精良的傳統民族服裝制作時間較長，而且人們在日常生活中穿著時間少，僅在出席大型活動或者演出時穿著，所以市場需求量不大，多為個人定制。批量生產的主要是旅游紀念品，制作比較簡單，便于攜帶。

2.肉食和奶食品

牛肉干被稱為“成吉思汗的行軍干糧”，但是傳統制作流程下風干的牛肉干不便攜帶。于是一些企業進行改良創新，不僅改良了牛肉干的口味和柔韌性，而且在包裝和攜帶上使其更符合人們的習慣和需求，也逐漸為市場所接受。

奶食品也是經過企業的改良，形成便于攜帶，而且符合現代人們口味的奶產品，目前奶產品和牛肉干已經成為錫林浩特地區逐漸走向全國的特色產品。

3.皮藝加工

在傳統的對牛皮、羊皮加工技術的基礎上，融入藝術的、現代的元素，加工成獨具民族特色的生活用品或者工藝品。加工方式有立體刻花、平面描花，描花又分單一色或者彩繪，另外，在皮畫的創作上衍生出了燙花這種方式，多種多樣。

4.掛毯和氈藝

錫林浩特地區有氈藝傳承加工，就是將傳統的毛氈加工加以設計，更多體現其美觀和藝術元素，不過由于毛氈存放技術等原因，目前市場較小。

（二）案例分析

2006年阿麗從北京一所學校服裝設計專業畢業，畢業后回到家鄉創業。一直從事民族服裝設計與制作。阿麗對民族服裝情有獨鐘，加上她較為先進的設計理念和大膽創新，她的店面逐漸擴大，越來越受市場歡迎。阿麗的成功主要在于她改良了傳統的民族服飾，在傳統工藝的基礎上，融入自己對新時代的理解。所以深受當地人們和外來客人的喜愛，市場前景良好。

從阿麗的成長過程來看，她首先有學校專業知識的鋪墊，同時又結合民族傳統工藝的特色和旅游價值的開發，走出了一屬于自己的一條創業之路。其成長之路較為艱難，必須從服裝設計專業出發，融入自己多年的實踐，積累了較多的市場經驗后才可以立足，維持整個公司的運行。另外，在適應市場和保護傳承之間有時會存在兩難選擇。傳統元素不能適應現時代輕便、時尚、舒適的要求，改良中又怎樣不讓傳統元素消失，阿麗有時候會在這兩者之間做艱難的平衡。所以，從錫林郭勒盟手工藝的傳承手段來看，主要是師承關系和自我創新設計，但都是基于對傳統手工藝基本技法以及現代元素的了解和掌握，故只有通過傳統手工藝與現代理念、技術的結合才能更好地保證其未來的可持續性。

二、少數民族地區傳統手工技藝的傳承與發展中存在的問題

（一）民族傳統手工技藝的傳承和保護仍需加強

近幾年來，隨著市場經濟的發展、社會開放程度的不斷加強，市場經濟所形成的價值觀和文化觀也滲入少數民族的生活生產中，如少數民族的服飾、手工藝品等都經濟發達地區做代加工，這樣可以節約成本、降低價格。但是這樣做的結果往往忽略了純真和質樸的民族特色和風格，所以從這個角度來說，本民族的文化需要傳承，更需要保護。

（二）民族傳統手工藝自身適應性不強

民族傳統手工藝在機器化生產和市場經濟的沖擊下，其自身的發展需要充分發揮其比較優勢。民族手工藝本身極具藝術性和美感，這種對傳統文化的適應性應該體現在兩個方面：一是成長在本民族，熟悉本民族的民間文化，具備一定的藝術天賦;二是一定要從藝術的角度去挖掘本民族手工藝技藝的科學性和時代性;這就為民族傳統手工藝適應性提出了更高的要求。

三、少數民族地區傳統手工技藝的傳承與發展有效途徑

（一）傳承為經，發展為緯

只有充分發揮民族傳統技藝的內生互動性，融入民族文化產業之中，才能使民族傳統產業在現代化經濟發展大潮中突出個性優勢、比較優勢。“民族特色文化因其自身的民族性、歷史的傳承性以及資源的稀缺性，決定其經濟價值的增值性。民族傳統手工藝蘊含的豐富文化符號成為文化產品符號價值生產的原材料，其生產性保護開發具有廣闊的發展空間和良好的市場前景，其物化的文化產品形態也具有更廣泛的參與性與消費性”。[1]首先，對于自然生態和文化生態的保護是傳承民族傳統技藝的前提條件。中華文化源遠流長，因其文化的包容、多元，各少數民族依然保持著濃郁的民族風情和地域文化風尚。如果沒有中華大地多樣的地貌和自然生態的多樣性，就不會孕育出異彩紛呈的文化形態。只有保護好多樣性的生態環境，才能為民族特色技藝的傳承提供可能性。失去了多樣的生態環境，傳承就成了無源之水、無本之木。其次，保護不是空間上的封閉，也不是形式上的復古，而是在開放和科學發展軌道上良好運行的保護。少數民族傳統手工技藝主體是經濟欠發達、社會發育程度低的社會群體，各種文化資源散落于民間，時刻面臨著消失或被逐步蠶食、解構的危機?！霸诂F代經濟發展中，一個特定地區要在日益激烈的綜合競爭中立于不敗之地，唯一的辦法就是充分發揮自己的比較優勢，做強做大優勢產業，要在國際分工協作中獲得地位和席位，必須用優勢開路，用實力說話”。[2]

（二）創意引領 跨界融合

民族傳統手工產業是一種非常特殊的產業類型，由于其與邊疆少數民族的生產、生活條件相共生，所以從產業發展的角度看，具有先天的后生性，從經營活動的角度看，具有布局的分散性，從資源開發的角度看，具有生態的脆弱性，而從表現方式看，具有形式的獨特性和內容的不可替代性。民族傳統手工藝是一種經濟與文化產業的介質與橋梁。其繁榮發展不僅可以促進經濟發展，提高當地人民的物質生活水平，更可以有效避免民族文化被邊緣化，帶動經濟、社會、文化的協同發展和良性互動。民族傳統技藝發展的核心內容是濃郁的民族文化特色，民族文化是其生命所在，產業是其落腳點。但是說到底，民族手工藝產業是一種經濟活動，具有市場的本質特征。只有加強創意設計和創意轉化，打破固有的思維壁壘，實施跨界融合，才可以將民族傳統手工藝資源和現代市場的消費需求有效對接。

（三）市場運作，創新驅動

少數民族地區民族特色文化資源富集，迥異于農耕區的牧區、山區、林區形成的少數民族生產生活方式孕育了不同的民族個性和審美習慣。民族傳統技藝散見于民族經濟生活、社會生活的任何一個部分，包括飲食、服飾、起居、交通等物質生活及娛樂、歌舞、文學、繪畫等精神生活的各個方面。但是如何把資源優勢轉變為經濟優勢，需要科學合理的市場培育和產業發展過程。目前各少數民族地區民族手工技藝產業雖然有一些良好的發展勢頭，但是仍然存在產業基礎薄弱、產業鏈短、市場化程度不高、高端創意和管理人才不足等問題。粗放的傳統業態占據主導地位，新興的、創新的、附加值高的業態發展不足。必須樹立市場意識進行舉措創新，在良好經濟效益的基礎上保護、傳承、發展。

總之，少數民族地區民族手工藝既要保護傳承，又要創新發展;既要適應市場，又要保持傳統。只有處理好保護和發展、傳統和市場的關系，才能將民族傳統手工技藝發揚光大，為多姿多彩的中華民族文化寶庫增添亮麗色彩。

參考文獻：

[1]丁智才.民族地區少數民族特色文化產業發展研究[J].廣西民族研究，2014（6）.

[2]丹增.文化產業發展論[M].北京：人民出版社，2005.

編輯 武生智