贛州抗戰文藝成就的探討與研究

李霞?鐘東林

【摘要】? 抗日戰爭時期，贛州抗戰文藝運動空前繁榮。以戲劇、文學和美術等為主要傳播形式的贛州抗戰文藝，不僅對抗戰的勝利起到了重要作用，而且在促進抗戰文化發展、豐富全國抗戰文化寶庫和創作有文化自信的文藝作品等方面也有著深遠影響和重要啟示。

【關? 鍵? 詞】贛州;抗戰文藝;抗戰文化;抗戰精神

【作者單位】李霞，贛南醫學院;鐘東林，贛州市文聯。

【中圖分類號】G129 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.17.025

民族的覺醒往往從文化覺醒開始，而民族團結更離不開文化的凝聚。1931年至1945年抗日戰爭期間，一批批文藝界優秀人士在贛州通過文字、戲劇和美術等多種傳播形式，創作了大批優秀的抗戰文藝作品，從靈魂深處喚醒民族自覺，重振民族精神。文章旨在對贛州抗戰文藝作品做一簡要綜述回顧，以再現贛州的抗戰歷程和豐富的抗戰成果，彰顯贛州在中國抗戰史上和世界反法西斯戰爭中的卓越地位和突出貢獻。

一、抗戰團體：贛州抗戰文藝的主力軍

文藝組織與團體在抗戰的文藝發展中起著核心與主力軍作用。在贛州抗戰文藝戰線上，這些文藝組織和團體相繼建立，積極響應全國抗日救亡運動的號召，推動贛州抗戰文藝的發展和繁榮。

1935 年，“左聯”和“劇聯”兩個進步的文藝界救亡團體，率先提出了“國防文學”和“民族革命戰爭的大眾文學”兩個口號，號召無產階級作家和革命作家，一切愛好文藝的青年，“你們的筆鋒，應當同著工人的盒子炮和紅軍的梭標槍炮，奮勇地前進！” [1]1942年5月，在延安文藝座談會上，毛澤東進一步指出：“黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的，是服從黨在一定革命時期內所規定的革命任務的。” [2]毛澤東代表中國共產黨明確地把文藝和國家的命運、民族的大業緊密地聯系起來，旗幟鮮明地提出文藝必須為抗戰服務的政治主張。隨即，在黨的領導下，抗戰文藝團體和組織雨后春筍般破土而出，工作隊、宣傳隊、戲劇團、漫畫隊、慰勞隊和服務隊等，紛紛南遷至贛州，或在贛州創建。“江西省立贛縣中學話劇團” “寧都縣蓮峰小學宣傳隊”“中華全國木刻界抗敵協會”“正氣劇社”“青白劇社”“青年劇社”“業余劇團”“江西省鄉村抗戰宣傳巡回工作團”等文藝社團和組織相繼在贛州成立。這些社團和組織編印刊物、匯報演出、創作作品和舉辦畫展等，一致對外，抵御侵略者，有力地推動著贛州抗戰文藝運動的發展。

二、抗戰報業：贛州抗戰文藝的旗幟

要救亡圖存，民族文化就不能中斷。實際上，救亡圖存包括文化出版。文化出版對喚醒與維護國民愛國精神有重要作用。新聞出版機構在戰火紛飛的歲月中，始終堅持抗戰立場，宣傳抗戰思想，成為當時贛州抗戰文化戰線上重要的文化宣傳陣地。

抗日戰爭時期，贛州的新聞出版業獲得很大發展。文化界知名人士魏晉創辦了抗建通訊社;中央通訊社南昌分社遷至贛州城;贛南通訊社、贛州嶺北通訊社、贛州國民通訊社和贛縣通訊社相繼建立。《民國日報》《動員旬刊》《正氣日報》《新贛南報》《大同報》《贛江報》《青年報》等20多種報刊先后在贛州出版，對喚起民眾抗戰意識和推動全國抗日統一戰線做出了重要貢獻。在贛州本地報刊中，《動員旬刊》和《正氣日報》最為廣大群眾所熟知。《動員旬刊》由中共贛西南特委和中共贛州市委在1940年創辦，是中國共產黨的一個重要宣傳陣地。《動員旬刊》主要轉載《新中華報》《新華日報》的重要文章，傳達中共中央的聲音，反映國際、國內形勢，宣傳抗日思想，有力地捍衛了民族統一戰線。《正氣日報》是蔣經國主持贛南新政期間，業務最為成熟、內容最為豐富和影響最為大的報刊，于1941年10月1日創刊，1948年7月8日停刊。該報是當時的一份官辦報紙，主要發布時政新聞，宣傳抗日思想。著名記者、作家曹聚仁在贛南期間，曾受邀擔任《正氣日報》主編。在他的主持之下，《正氣日報》辦得有聲有色，成為當時東南地區最有影響力的報紙之一。贛州已故書法家李振亞（曾就職于《正氣日報》）在2006年曾回憶說：“報社當時工作人員有300多人，吸納了全國很多文化精英，報紙日發行量最高時達到3萬份，發行到了重慶、西北一帶，在全國很有影響。當年，郭沫若、雷潔瓊、曹聚仁、荒煙、魏晉等眾多文化名人紛紛為贛州報紙、雜志撰稿。” [3]

三、抗戰歌曲：贛州抗戰文藝的號角

歌詠是靈活、有力的文藝武器， 在宣傳中發揮了很大的作用。正如著名畫家、音樂家豐子愷所言：“抗戰以來，藝術中最勇猛前進的要算音樂……有人煙處，即有抗戰歌曲。”[4]由著名音樂人田漢、聶耳創作的《義勇軍進行曲》和光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》，成為當時最著名的兩首抗日歌曲，并迅速在全國被傳唱。《再犧牲再前進》《大刀進行曲》《全面抗戰》《游擊隊歌》《團結就是力量》《沒有共產黨就沒有新中國》《五月的鮮花》《新四軍軍歌》等一批膾炙人口的抗戰歌曲響徹贛州大地，激勵贛州人民同仇敵愾、共赴國難。江西省音樂教育委員會、新四軍戰地服務團、江西省青年服務團等抗戰協會和組織均多次率隊在贛州教唱這些歌曲，廣泛地鼓舞了贛州人民群眾。

抗戰歌曲不僅積極配合抗日救亡宣傳，給廣大人民群眾業余歌詠隊和專業抗敵歌詠團體提供了抗日演唱材料，而且是非常可貴的精神食糧。抗戰中，一些愛國優秀的歌唱文藝者，以最深切的體驗、最嚴肅的態度發出抗日的怒吼。1938年，音樂家何士德率領江西省青年服務團第一隊來到贛州演出，在贛州公園演唱時，他以手杖指揮演唱了《義勇軍進行曲》《保家鄉》《全國總動員》等抗日歌曲，極大地鼓舞了民眾抗日的士氣。愛國音樂家程懋筠在抗戰期間，全心全意從事抗戰音樂的工作，積極擁護抗日民族統一戰線的政策，以音樂、戲劇為武器，宣傳抗日必勝的信念。他不僅演唱愛國歌曲，而且創作了許多文字優美、有戰斗力的抗日歌曲。由程懋筠主編的《音教抗戰曲集》，匯集了我國當時許多著名進步音樂家的一百余首曲子。抗戰期間，音樂家胡江非在贛州不僅教書，而且兼任省贛中、幼兒中學和贛縣師范三校的音樂教師，匯編了《音樂詞典》《民歌選集》《唱歌教學法》等重要的音樂教材。這些教材和作品在抗日戰爭中產生了巨大的影響，在人民群眾中廣泛流傳。

四、抗戰戲劇：贛州抗戰文藝的舞臺

“演員四億人，戰線一萬里。全球作觀眾，看我大史戲。” [5]戲劇作為文藝形式的一種，在宣傳上有特殊優越性，容易為一般民眾所接受，被稱為“最大眾的藝術”。抗戰爆發后，我國戲劇得到進一步發展和繁榮，并以其獨特的魅力和表現形式在贛州抗戰文藝運動中，為抗日戰爭的勝利做出不可磨滅的貢獻。特別是在長期抗戰斗爭中培養造就的一批革命戲劇人才，為中華人民共和國成立后戲劇事業的發展儲備了優秀人才。

在戲劇宣傳中，話劇占很大比重。抗日戰爭爆發后，上海、南京、武漢、杭州、廣州和南昌等大中城市相繼淪陷后，全國文藝界的知名人士和文藝團體紛紛南遷，匯聚在贛州這座古城。時任贛州專員的蔣經國，不僅喜愛文藝，而且非常重視抗戰宣傳及抗戰文藝活動的開展，并身體力行，聯絡大批的戲劇活動家，如曾也魯、吳獲舟、沈默、趙延年和張樂平等，積極開展話劇運動，使話劇在當時盛極一時。1938年，整編后的新四軍第一、二支隊，從大余板棚下開赴抗日前線，途經贛州，在歌舞臺連續演出話劇、活報劇等，“觀眾之多，前所未有，不但劇場座無虛席，就連劇場過道、上樓的樓梯都站滿了觀眾”[6]。1940年底，在贛州西津路贛州分團部禮堂演出的多幕劇《黑地獄》，嚴厲地控訴了日本法西斯的萬惡罪行，表現了中國人民堅強的抗日意志，在當地群眾心中留下了深刻的印象。而贛州本土的寧都縣蓮鋒小學宣傳隊、贛南稅務局的“正氣劇社”、贛縣民教館的“業余劇團”、贛縣的“青白劇社” “大同劇社”等劇團也緊隨其后，先后演出了《夜光杯》《米》《軍火三千萬》《打鬼子去》等抗戰劇目，以宣傳抗日。

京劇和贛南采茶戲被譽為國粹和地方山茶花，并因其獨特的表現形式及藝術魅力在抗戰文藝宣傳活動中發揮著重要作用。1940年至1944年，贛州的京劇為全省之冠，一些著名的京劇片段，如《追韓信》《跑城》等在贛州的京劇院中輪番登臺。1942年，贛縣動員委員會發動組織上演了新編愛國歷史劇《正氣歌》。該劇以民族英雄文天祥抗元衛國的戰斗事跡為內容，對發揚抗戰愛國精神、鼓舞人民的抗戰意志起到了重要作用。著名的京劇藝術家李萬春，蔣經國的蘇聯夫人，贛州的京劇學員劉奎英、劉鳳池、蘇惠蘭、真齡童、陳佩儀等，也紛紛參加了抗日義演，用優秀的作品《拿高登》《蘇三起解》《鐵血青年》等來支持贛州抗戰文藝的發展。贛南采茶戲作為贛南本土的地方劇種，被認為是“下里巴人”，只能在鄉村演出，但它因自身的特色受到廣大群眾的熱愛。抗戰期間，贛南采茶戲積極配合紅軍進行抗日政治宣傳，鼓舞著人們積極前行，其中具有影響的代表作主要有《睄妹子》《雙撿菌子》《走四川》等。

五、抗戰美術：贛州抗戰文藝的子彈

抗戰美術是抗戰文藝中的一支勁旅。在抗戰期間，許多愛國畫家紛紛南撤至贛州，和本地的美術工作者懷著愛國之心，以畫筆、刻刀等為武器，發出了時代的吶喊，抵抗侵略，宣傳抗日并支援前方。

1940年冬，時任國民黨教育部第二巡回戲劇教育隊繪畫干事的朱嗚崗、徐風、黃永玉和陳庭詩先后來到贛州。之后，全國木刻界抗敵協會（后改稱木刻研究會）江西區理事、版畫家荒煙，漫畫家張樂平，木刻青年趙延年，畫家梁書、余白墅、徐光毅和楊隆生等在國內外創作漫畫，扶植新苗，成為抗戰宣傳的先鋒力量。

以徐風為代表的愛國畫家主辦的青年美術館，成為當時比較獨立的群眾美術活動和聯絡的場所。青年美術館經常展出張樂平、趙延年、余白墅、徐風、徐光毅和荒煙等著名畫家的作品，并通過義賣畫展來宣傳抗日、鼓舞士氣、支援抗戰。1942年1月，贛州中山公園舉辦了《血債要用血來還》宣傳畫展，參展作品均形象而生動地表現了我國軍民浴血抗戰的悲壯情景。在1943年秋舉辦的抗日戰爭美術展覽會上，畫家們捐集的百余件字畫全部售出，售款全部捐獻抗日。張樂平的長篇漫畫《三毛流浪記》中的三毛不僅是張樂平筆下最初的三毛形象，而且是中國苦難兒童的縮影，表現了對日本侵略者和國民黨當局的深惡痛絕。此外，為不斷壯大抗日宣傳隊伍，青年美術館積極開辦美術訓練班，扶植美術新苗，教授他們繪畫基本功和版畫技法等。許多學員的抗日宣傳畫張貼在古城的大街小巷，對當時的抗戰活動起到了廣泛的宣傳教育作用。

抗日戰爭期間，匯聚在贛州抗日大后方的廣大文藝工作者投身于火熱的民族救亡運動，擔負起文藝抗戰的使命。他們把文藝化作刀劍，創作、遺留下大量優秀、珍貴的文藝作品及文獻資料。這些文藝作品和文獻資料是我們寶貴的歷史遺產，也是革命傳統教育的生動教材，有效推動了全國抗戰文化的研究。贛州抗戰文藝精神深刻地闡釋了文藝創作應該堅守文藝作品的時代屬性、人民屬性。文藝創作者只有不斷深入生活、貼近實際，才能創作出無愧于一個時代的經典，才能使文藝作品發揮鼓舞人、激勵人的作用。

|參考文獻|

[1]馬良春，張大明. 30 年代左翼文藝資料選編. 成都：四川人民出版社，1980.

[2]毛澤東. 毛澤東選集（第三卷）[M]. 北京：人民出版社，（1991）.

[3]以筆當槍來抗日——李振亞先生回憶抗戰時期的經歷[EB/OL]. （2010-04-15）[2019-07-21]. https：//www. douban. com/group/topic/10817238/.

[4]董有剛. 貴州抗日救亡運動中的文藝大軍[J]. 貴陽文史，2005（6）：15.

[5]何吉賢. 行走在路上的戲劇——“流動性”與抗戰時期的民眾戲劇[J]. 藝術評論，2008（4）：18.

[6]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會. 江西抗戰文化史料匯編[M]. 南昌：中共江西省委黨校印刷廠，1997.