戒指的多元功用

【摘要】我國古代戒指慢慢的變得樣式多樣，除了作為裝飾物外，戒指還具有很多實際的用途。本文旨在介紹戒指的演變，介紹了戒指裝飾之外的多元化用途。

【關鍵詞】戒指 ?樣式 ?裝飾 ?用途 ?文化背景

【中圖分類號】TS934 ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）30-0247-02

戒指的使用歷史悠久。大量文獻表明，自秦漢時期，我國婦女佩戴戒指已經十分普遍。

“戒指”一詞的廣泛使用始于明代。“戒指”又稱“指環”、“約指”、“指鐲”、“指釧”等。兩晉南北朝時期，戒指名為指環，如《晉書》卷九七《大宛國》記載：“其俗娶婦先以金同心指環為聘。”明代文人都邛在其著作《三余贅筆》“戒指”條目中詳細介紹了戒指名稱的由來和戒指的使用方法：“今世俗用金銀為環，置于婦人指間，謂之戒指。[1]戒指作為手指上裝飾物，隨著時代的發展竟然增加了如此多的內涵。顧起元《客座贅語·女飾》：“金玉追煉約于指間曰戒指。”[2]隨著時代的發展，社會的進步，戒指的樣式也隨之變得更加繁復多樣，其用途也具有多樣化的趨勢。

一、戒指是古代婦女避諱的標志

戒指最先盛行于宮室之中。古代皇帝嬪妃眾多，輪流侍奉皇帝，進入宮廷當值。當她們以禮節進御帝王時，必須經由女官登記。《詩》注，古者后妃群妾以禮進御于君，女史書其月日，授之以環，以進退之。生子月辰，以金環退之;當御者，以銀環進之，著于左手;既御者，著于右手。事無大小，記以成法。則世俗之名戒指者，有自來矣。”女官提前向各位嬪妃發放兩種指環，一種材質是金，一種材質為銀。如果妃嬪當值，則把銀環戴在左手手指上，如果當值后，則將銀環戴到右手手指上。如果某一位妃嬪懷孕在身，不能接受帝王的臨幸，那么不用明說，只需要將金環戴到左手手指上，可以起到禁戒、提醒的作用。帝王見到之后，自行回避，女官見了也不再列這位嬪妃的姓名。據此，則可知指環在周朝只是宮廷后妃等才可以佩戴。凡育有子嗣的戴金指環;銀環則是未有子嗣或者未曾為君主伴過宿的女子。左手戴銀戒指，則未曾伴宿;右手佩戴，則已為君主伴宿過。一看指環便知曉嬪妃的情況。由此可知，最初的指環還不是裝飾品，而是古代宮廷嬪妃所用來避諱的用品。

戒指傳到民間以后，功能大同小異，為婦女在懷孕期間所佩戴的東西，借此以告誡自己的丈夫，在此期間應當戒止夫妻生活，故又稱為“戒指”。清代王應奎的 《柳南隨筆》中記載：“又相傳古者婦人，月經與娠則戴，否則去之。”他認為戒指流傳到了民間后婦女在月經期和懷孕期戴用。指環在這里起到了用以告誡丈夫在此期間應“戒止”房事的功用。故稱指環為“戒指”。至于未嫁的女子，則無需佩戴。由上可見戒指從宮廷用品發展到了民間用品，其使用范圍是擴大的。

二、男女之間愛情、婚嫁見證物

戒指流傳到了民間后，除了作為禁戒之物，還作為裝飾品，更作為男女青年之間愛情的信物。戒指男女之間互相饋贈，海誓山盟，以此立證。有這樣一則歷史故事，唐人韋皋在江夏出游，在館舍中結識了神女玉簫，兩人彼此愛慕，韋以戒指贈送，約定七年后再會……成為戒指史上的一段佳話。

戒指的名稱，隨著其功能的變化而變化。訂婚是婚姻的約定，故“指環”或“戒指”就有了“約指”這一名稱。《南史·后妃傳》中有記載：“帝贈金指環，納為貴妃”。到了隋唐時期，男女之間結為伉儷饋贈戒指成了傳統。以戒指作為定情或定婚信物在明代則更為常見，已經成為普遍的一種現象。在封建社會，男女雙方結為夫婦離不開父母之命、媒妁之言，但有些開明的父母依舊給子女一些自主選擇權。在確定婚事之前，相親是必不可少的環節。在相親這一環節，男方有著一定的決定權。如若男方滿意女方，同意這門婚事，就留下戒指等禮物作為信物。倘若這門婚事由父母做決定，男子一方需給女子一方送禮物，這些禮物是定親用的。可見，定婚戒指一般是由男子一方送給女子一方的。如若是用于定情，女子一方可以送給男子一方。明代馮夢龍在其《掛枝兒》中寫道：“這幾般表記兒送與哥哥作念……戒指兒戒游手，荷包兒謹浪言。”[3]在這里戒指除了具有定情信物的作用，還具有戒除與其他異性的身體接觸的功能。值得一提的是，明代用于定婚戒指的數量，少則一對，多則六個，或者更多，其中又以四個為主。在宋代，戒指在民間作為婚姻聘禮之一。清代，戒指在宮廷婚嫁聘禮中登場，并逐漸成為大眾訂婚的紀念品。

三、戒指用來表達祝壽祈福的美好寓意、表達個人志向及表征身份

戒指的大小可以別富貴，紋飾也有不同的象征意義。紋飾分兩類：一種是鷺鷥蓮花紋、鴛鴦紋等祥瑞紋飾，這一類紋飾象征著夫妻恩愛有加;另一類是祝壽題材的瑞兔紋、靈芝紋及蟾蜍紋等紋飾。這一類紋飾象征了長壽、有福。瑞兔與長壽相關聯，當是來源于 “瑞兔搗藥”神話故事，故事中瑞兔為神仙們搗制長生不老之藥。這一紋飾自然是祥瑞的象征。瑞兔紋、靈芝紋及蟾蜍紋，具有以上這些紋飾戒指很有可能是晚輩為長輩壽禮而專門打造的，是小輩給長輩祝壽時準備的禮物。第二類紋樣設計相對來說比較個性化，用以表達個人身份或表明個人的追求與志向。戒指圖案可以依據佩戴者身份專門進行設計。明清時期較為流行的裝飾紋樣是“耕讀漁樵”這一紋飾。“耕讀漁樵”這一紋飾描繪凡人凡間的生活。“耕讀漁樵”這一紋飾，被文人士大夫用來表達他們歸隱之志;表達他們對田園生活的向往之意;表達他們對閑適淡泊人生的自得之情。有的戒指上有 “忍”、“耐”等字樣，用來表達戒指擁有者崇尚儒家風范，至少說明他以此明志。明曾出土過兩枚玉扳指，形制與清代扳指別無二致，應為清代扳指的先聲，其實際使用功用也已削弱，扳指是清代貴族男子佩戴的，是身份和地位的象征。扳指一開始具有實用性，在拉弓射箭時使用，佩戴玉石的扳指用以保護自己的手指。玉扳指，原本為滿族的一種飾品，后來清統一后，這一特色文化漸漸普及。后來，扳指就作為一種首飾存在。作為裝飾，它是權貴的象征。扳指可以彰顯自己的身份。一般普通人佩戴的扳指材料多為白玉，而貴族佩戴材料則為翡翠。玉扳指還有文、武扳指之分：文扳指在戒面上雕琢成詩句或花紋;武扳指則戒面為素面。

四、戒指可作為財物用以賞賜、贈送他人，還可以作為禮物用于請托或感謝

戒指材質大多為金銀或名貴的寶石，戒指也可以作為財物，通常這類戒指的價值較高，用來作為請托、辦事或是用來作禮物或賞賜使用。

五、戒指寄托了情人之間無限的相思

由于環與還諧音，戒指作為饋贈之物，還期待著對方早日還鄉之意，也因為它是環狀，循環無終極，寄托了情人之間綿綿不絕的相思之意。

六、美好的寓意

隨著人們生活水平的提高，戒指受人們的喜愛程度加深。尤其深受廣大婦女的鐘愛，這都是因為戒指蘊含著美好的寓意。戒指是愛情的見證;幸福的象征。

七、戒指的當代意義

現在人們佩戴戒指，其意義已距其本意甚遠。今天女性佩戴戒指，是為了顯示美貌和張揚個性;對男性來說，戒指則彰顯風度和具有印章之功能。在浙江溫州，做生意男子經常戴金戒指。戒指形制于女性戒指不同，他們佩戴的戒指又寬又大，有時手指上要戴好幾枚，這幾枚可以隨時取下其中一枚作為禮物贈送他人。其中有一枚在戒面上刻有名字。這枚刻有名字的戒指可以在他們談生意簽合同時，當印章用。據此可知，男款戒指的起源或與印章有關。

古代的戒指既可以用金屬等具有延展性的東西鍛造而成;也可以是貴重、稀有的材料制成如瑪瑙、玉石、水晶、象牙等。根據所佩戴戒指的材質便可看出佩戴者的地位與財富。戒指樣式繁復多樣，做工優良精美，為我們展現了一幅幅鮮活生動的生活畫卷，為我們展現了多姿多彩的歷史畫面。

由上文介紹可知，戒指是人們日常生活中極為常見的裝飾品。戒指還具備其它的功用。它是愛情的見證;是男女定情的信物;是饋贈佳品;是身份的象征物;是貴族及士大夫們明志的表征;是人們美好的生活愿望的寄托;表達著無盡的相思;寄予了美好的寓意。時至今天，戒指不僅是裝飾品和紀念物備受青睞，而且還能傳遞著各種信息，具備更為強大的實用價值。

參考文獻：

[1]都邛.《三余贅筆》，北京：中華書局，1985 年，第 6頁

[2]顧起元.《客座贅語》，南京：南京出版社，2009 年，第 96 頁

[3]馮夢龍.《馮夢龍全集》，南京：江蘇古籍出版社，1993 年，第122頁

作者簡介：

姚倩倩（1980.10-），女，衡水學院文學與傳播學院講師。