轉換，古詩學習的通幽之徑

陳淑萍

【摘要】加強優(yōu)秀古詩文學習，可以傳承經(jīng)典文化，提高人文修養(yǎng)，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。本文分析了小學古詩歌教學的現(xiàn)狀，然后主要從化詩為歌、化詩為謠、 化詩為畫、化詩為文等四個方面探討了小學古詩歌教學轉換藝術，讓轉換的教學藝術成為古詩學習的通幽之徑。

【關鍵詞】古詩;轉換;現(xiàn)狀;策略;藝術

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

小學語文新課標指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟內容。”從這可見，小學古詩歌教學要重視誦讀，并在誦讀中加強想象力和理解能力的提高，從而更好地理解古詩歌內容，體驗詩歌的情感，促進小學生對傳統(tǒng)文化的學習。而由于小學古詩教學主要還是以識記這種淺層次的考查為主，許多同行急功近利，不能引導學生深入學習古詩，領略到古詩歌的美妙意蘊。

一、小學古詩歌教學的現(xiàn)狀分析

（一）缺失美讀

古詩歌主要的特點是含蓄蘊藉，要想理解它的內容，體驗其中的情感，以及領略它的美妙意蘊，要通過讀來品味，尤其要靠美讀來揣摩、品味。什么叫美讀？其實就是帶著感情來朗讀，讀懂內容，讀出情感，來領略詩歌的意蘊。而小學古詩歌教學考查的大多是簡單的詩句默寫或文學常識，所以很多同行也就簡化了教學設計，主要以會翻譯詩句，大體理解詩歌的內容，會背誦默寫詩歌就可以了，而美讀詩歌基本上就省略了。因為在許多老師看來，這完全是浪費時間，而且在他們看來，也對小學生的語文成績沒有什么幫助，多此一舉。

（二）割裂整體

古詩歌講究意境美、情感美、語言美、結構美，要想領悟這其中的意蘊，一般需要從整個詩歌出發(fā)。但一般的小學古詩歌教學步驟簡單，多以翻譯詩句、背誦默寫為主，基本上都是一句一句進行。即使是領會主旨，也是抓住重點詩句理解，這樣做的結果無疑割裂了古詩的整體性。這樣做，小學生根本無法理解詩歌，最終以會背誦、默寫詩句而終，糊里糊涂了事。

（三）方法呆板

由于小學古詩歌考查簡單，主要以識記為主要目標，所以許多教師在教學設計上也相對簡單，沒有花費太多的精力在學法上，教學步驟基本上就是那么五步：文學常識介紹、翻譯詩句、分析詩句、領會主旨、鞏固檢查，這樣一來教學方法也相對枯燥呆板。再加上小學語文學習時間非常緊張，很少有人在這方面下大功夫，導致詩歌教學美感全無。

二、小學古詩歌教學轉換藝術探究

古代詩歌是古代文化的經(jīng)典之一，通過古詩歌的學習，可以提高小學生對古代文字和文學的鑒賞能力，促進對傳統(tǒng)文化的繼承。我們不能因為小學古詩歌學習的考查簡單，而忽略了對小學生古代詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)，忽略了對傳統(tǒng)文化傳承。所以我們在古代詩歌教學上要有轉變，改變教學設計，改進教學方法，讓小學生愛上古代詩歌課堂。筆者就結合小學教學實踐，談談小學古詩歌教學的巧妙轉換。

（一）化詩為歌

古代詩歌講究平仄、韻腳，起承轉合之間，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，所以我們一般都是用朗誦來實現(xiàn)對古代詩歌的積累。其實古代詩歌最初的流傳方式是吟唱，雖然現(xiàn)在少有人會了，但這種唱的形式還是在很多詩歌中沿襲至今，如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》、岳飛的《滿江紅》、蘇軾的《水調歌頭》等，都被人傳唱不衰。從朗誦和歌唱的效果看，唱的記憶應該更好。而且小學生從牙牙學語時，就在唱歌中長大的，他們喜歡唱歌，我們不妨把古代詩歌轉換成歌曲，讓小學生更喜歡我們的課堂。

如《敕勒歌》這首詩，本來就是一首民歌，所以適合把它作為一首歌來唱，因為這首歌描寫的是茫茫的大草原特有的景色，特別富有荒涼渺遠的意味，自己找調子配著唱，或者直接用原來的民歌調子來唱也行。筆者就把騰格爾的《天堂》曲調借用到《敕勒歌》這首民歌上，加上播放了草原的美麗景色，小學生非常喜歡，爭相模仿，一會兒就學會了唱這首詩歌。唱著蒙古曲子，看著寬闊遼遠的大草原，學生很快就理解了文章的主旨。

（二）化詩為謠

小學生從小到大都是在童謠中泡大的，吃飯時，爸爸、媽媽唱著童謠，孩子按照童謠的規(guī)矩香甜地吃飯;游戲時，小伙伴們唱著童謠，大家一起樂此不疲;睡覺時，需要耳邊有媽媽溫柔的童謠才能安然入睡;長大后，又和老師、同學們一起，唱著童謠，分享學習的快樂。可以說，小學生的生活離不開童謠，那么對于學習的晦澀難懂的古代詩歌，為何我們不能巧妙地轉換一下，把它變成小學生更喜歡的童謠呢？答案是肯定的。

如學習高鼎的《村居》一詩，這首詩歌描寫了明媚的春光，以及古代兒童放風箏的活動場景，生動活潑，這些和學生的生活體驗有點相似，我們可以把它改成童謠來唱，有的把它改成了三字的形式，“二月天，草初生，黃鶯飛，自在鳴。長堤美，楊柳青，惹人醉，煙迷蒙。小學童，歸來早，東風起，放風箏”。這樣一改，讀起來朗朗上口，小學生讀后不但很快了解古詩的內容，而且對詩歌意蘊的理解也降低了難度。小學生能從童謠中感受到春天的勃勃生機，體會到詩人對春天的贊美。

（三）化詩為畫

古詩講究意境美，情感往往放在描摹的景物中才能體會一二，含蓄蘊藉，看懂了詩歌中的景物，也就領悟出了古詩的主題，領略了詩人的復雜情感。蘇子曰：“味摩詰之詩，詩中有畫。”蘇軾這句話評價的是詩人王維，其實古人寫詩時又何嘗不都是如此？你看古人作詩，特別講究景物色彩搭配合理，取景視角善于變化，景物動靜、虛實之間轉換自如等，把自己眼中之景，描摹成一幅幅美麗的畫卷，讓人讀來如臨其境。尤其是選入我們小學語文課本的古代詩歌更是如此，為此筆者發(fā)現(xiàn)我們不妨轉換一下學習的方式，用手中的畫筆來畫出古代詩歌的美妙意境，在繪畫中更深入地領會詩歌的深刻意蘊。

如學習三年級教材中有一首蘇軾的《惠崇春江晚景》，描繪了美麗動人的春景，非常適合畫成圖畫。筆者在小學生理解詩句的大體意思后，結合小學生愛涂鴉的特點，讓他們發(fā)揮自己的想象力，把自己的理解用圖畫的方式表現(xiàn)出來。學生非常感興趣，馬上用自己的畫筆畫起來，青翠欲滴的竹林，艷麗動人的桃花，清澈的河流，自由自在的鴨子，河灘上的出芽的蘆筍和蔞蒿，活蹦亂跳的河豚……有的學生畫了四張，分別把四句詩句一一畫了出來;有的同學畫了一張大畫，把自己的理解整體表達出來;還有的同學在詩歌內容的基礎上，又加上了自己想象的合理的東西等。雖然大家的呈現(xiàn)方式不一樣，但大家對春江蓬勃生機用畫筆充分地表現(xiàn)出來。

（四）化詩為文

古人創(chuàng)作詩歌講究意境、語言、結構和韻律上的美，這些特點不正是散文的特點嗎？欣賞一首古詩，猶如讀一篇意境優(yōu)美的散文，所以筆者認為我們不妨在學習古詩上巧妙地轉換一下，把拗口難懂的古詩，結合小學生的想象力和他們對詩歌的理解，轉化為語言生動、意境優(yōu)美的散文。這樣進行的二次創(chuàng)作，大大加深小學生對古詩歌的理解，促進對詩歌內涵的領悟，提高他們的鑒賞能力。不僅如此，古詩轉換成散文，還提高了小學生對現(xiàn)代漢語的把握。因為這樣的改寫，讓他們在古代漢語和現(xiàn)代漢語來回轉換，對小學生的語言表達確實是個很好的促進。如辛棄疾的一首詞《清平樂·村居》，這篇詩歌內容雖然很多，但相對比較淺顯，如“茅檐低小，溪上青青草”，是景物描寫;“白發(fā)翁媼，大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，小兒臥剝蓮蓬”，是人物描寫，多么富有生活氣息呀，非常適合小學生改寫。所以筆者在拓展訓練環(huán)節(jié)讓小學生進行改寫，把這首詞改為一篇現(xiàn)代散文。當然這個改寫不能強制學生完成，筆者讓學生把當天學到的這首詞講給爸爸媽媽聽，不能背誦原文，必須要用現(xiàn)代漢語講給他們聽，看看誰講得最好。小學生喜歡表現(xiàn)自己，更喜歡被表揚的感覺，這個任務在課堂上布置后，學生興趣很高，很快就完成了改寫任務。

鑒于小學生古代漢語的語言積累少，古代常識也不夠，這樣的轉換最好能在中高年級進行，不鼓勵低年級小學生這樣做，以免起了反作用，得不償失。小學古詩歌教學的巧妙轉換，如一次華麗的轉身，將美麗動人的一面定格。我們不妨在古詩歌課堂上，多一些大膽的轉換，化詩為歌，化詩為謠，化詩為畫，化詩為文，激發(fā)小學生更大的學習古詩的興趣，提高他們的古詩歌理解能力，并通過對古代經(jīng)典的領悟，把傳統(tǒng)文化傳承下去。藝術的轉換，是古詩學習的通幽之徑！