旅游景觀“制造”與地方認同

劉丹

【摘 要】 本文主要介紹了地方認同和旅游景觀的相關概念，在此基礎上分析了旅游景觀的“制造”與地方認同之間的關系：旅游景觀的“制造”是一種劇烈的文化變遷現象和旅游產業發展的產物。在旅游景觀的“制造”過程中應把握其與地方認同的正向關系，發揮積極的作用。

【關鍵詞】 旅游景觀;景觀的“制造”;地方認同

一、旅游景觀與旅游景觀的“制造”

1、“景觀”概念

隨著社會經濟的快速發展和人民的生活水平的提高，旅游成為人們休閑娛樂的首選。近年來，旅游景觀在給當地帶來大量的經濟效益的同時，也對當地原有的地方認同產生了一定的影響。“景觀”的概念最初源于地理學和生態學，之后在哲學和人類學上有了進一步發展。首先，從地理學和生態學的角度來說，景觀指自然的風光和風景的畫面。 “景觀”這一詞最早出現在《圣經》中的《舊約全書》，主要是對圣地耶路撒冷景色的描繪，19世紀德國的地理學家洪堡德首次提出將“景觀”引入地理學研究，他認為景觀就是一個區域的整體特征。從人類學角度來看，景觀體現了其代表的符號涵義。此后，越來越多的學者在不同領域對景觀進行深入研究。

景觀研究目前已經成為人文地理學的三大主要研究之一，除了在地理學中對景觀一詞的應用，其他領域對于“景觀”的使用也非常廣泛，在文化、法律、醫學等領域上也將“景觀”一詞加以應用。有學者認為 “景觀”一詞之所以會在許多領域被應用，主要是因為 “景觀”這一詞在學術層面有著較大的影響力，它是現代人文地理學的一大基石，影響了后續很多理論的發展，正是這種影響力使這一詞逐漸出現在其他的領域并被廣泛應用。

2、“旅游景觀”概念

在景觀發展的基礎上，之后出現了農業、工業、旅游景觀等名詞，旅游景觀是景觀的一部分，學者吳必虎認為旅游景觀指在旅游區域內，按照一定的要求或者規律將自然和人文等要素組合成有形和無形的地域客體。旅游二字實際上縮小了景觀所能代表的范疇，指的是因具有某種惹人喜愛特質而使得游客駐足觀賞的景觀，另外，旅游景觀不但指具體的景點，也指一種比較抽象的景觀維持和統治的秩序。

3、旅游景觀的“制造”

景觀的“制造”是一個過程，是權力和資本等利益相關者們結合地方文化、習俗和當地生活等將某地制造成一個旅游景觀的過程。當某個景觀被游客駐足凝視時，景觀體現出其特有的價值，此時各種利益相關主體發現此現象就會積極行動參與到旅游景觀的“制造”過程，建設吸引人消費的旅游景點。但是如何才能建設一個既能吸引更多游客到來也能讓各個利益主體產生認同感的旅游景觀，這是有待進一步探討和解決的問題。

旅游景觀的“制造”主要有兩種方式：一是不斷地去發現新的旅游景觀;二是對已有景觀的改建、重建、舞臺化、創造。第一種方式可以視作旅游景觀的生產，第二種方式就可以理解成旅游景觀的再生產。旅游景觀一般都是由權力、資本、游客和本地人共同參與和實踐的結果，具體而言，首先經過游客對地方價值進行判定和認可，然后在政府的支持下對景區進行從宏觀意義上的開發與規劃，其次作為資本方的旅游公司會根據政府的宏觀指導再進行進一步詳實的具體實踐操作，最后是游客和當地人對制造的景觀強化“凝視”進而產生認同，這又進一步強化了旅游景觀的生產和再生產。

旅游景觀的再生產主要分為以下三種情況，一是歷史景觀的改建與重建;二是民俗的“舞臺化”;三是新景觀的設計創造。對舊的旅游景觀改造難度不亞于新開發一處旅游景觀，在對舊的旅游景觀改造時，要充分考慮到此景觀地方特色與文化內涵等。以歷史古建筑改建為例，河南省洛陽市白馬寺的鐘、鼓樓改建工作分別于1991年和1992年竣工，建筑師在應用現代先進建筑技術的基礎上也充分考慮到了原有景觀的特色和文化底蘊，因此改建之后也呈現出較好效果。

二、地方認同

“地方”不僅有人文、社會心理方面的內涵，也有地理方面的含義。從20世紀70年代開始段義孚將“地方”引入人文地理學研究，地方感、地方依戀、地方認同、地方依賴等成為人文地理學研究的重要概念。1983年有學者（PROSHANSKY等）將認同概念引入環境心理學，并進一步闡述討論地方認同的概念，他們認為地方認同指個人或者群體與地方互動并在精神層面產生歸屬與依戀感，人類就會將自我定義為特定地方的一分子，通過此過程來構建自身在社會中的角色。對特定地方產生的認同感可以使個人更容易區分特定地方與其他地方的不同。

地方認同是社會建構的一種方式，在不同的歷史和社會背景下，地方認同的內涵也在發生著演進與變化。在某種社會大背景下，主流價值或權力者會刻意建構特定地方的認同內涵并凌駕于草根社群認同;在一些背景下，草根社群認同也會順從于主流價值和認同;但在另一種背景下，草根社群認同也能抵擋住主流價值認同進一步獲取新的認同。總之，地方認同的內涵不但多元且多變，這要求研究者應從地方自身入手來深入了解人與地方互動和演進過程，進一步研究在不同的社會情境下“地方”建構的不同方式和其中的原因。

三、旅游景觀的“制造”與地方認同

地方認同指人對地方的整體感知與情感依附，是人與地方的特殊情感交集，是一種深層次的與地方相關的意義和價值體現。每個地方都有其獨一無二的歷史文化傳承，這個文化傳承是綜合了這個地區的地理環境、習俗、飲食、語言等為一體的價值體系，當地人是在地方環境中生長，自然會對這個地方產生特殊的感情聯系，這種感情需求是獨一無二的并在其他地方很難得到滿足，因此把人和地方的這種感情聯系可以稱之為地方認同。

根據不同的情況，景觀制造可能會使地方性削弱，也可能強化或者再造地方性。景觀制造包含兩種方法，分別是生產與再生產。首先，被人們發現的景觀屬于旅游景觀的生產，被發現的景觀在被建設成為旅游景觀之前往往會限定當地人在該地方的活動，尤其是一些建筑，甚至需要對原住民進行搬遷，斷開景觀和地方聯系，景觀在被“制造”的過程中，雖然是依據其原本的風格規劃實施，但可能會有一定的差異，這就導致了地方性的削弱。一般情況下，通過此方式產生的旅游景觀的地方認同程度較高，因為這類旅游景觀與地方的聯系密切，和地方的習俗、文化和歷史等密切聯系，當地人也對地方有較強的歸屬和依戀感。其次，對已有的景觀進行改建、重建、舞臺化、創造屬于旅游景觀的再生產，是對原有的景觀進行改造一般都是根據歷史或者當地文化進行改造，是有據可依的，但是在現實中也有一部分景觀是憑空改造甚至直接復制其他地方的景觀，這種旅游景觀缺乏地方性、獨特性和真實性，其旅游景觀的價值和意義不再由當地人賦予，而只是為了吸引更多的游客，這種情況下產生的旅游景觀的地方認同程度較弱。但是如果以此為依據就認為旅游景觀的“制造”一定削弱了地方認同是不科學的，因為也有一些“制造”的旅游景觀通過了時空的檢驗名氣和傳播范圍越來越大，進而激發起當地人的地方認同感，使旅游景觀的“制造”影響了地方認同，而又受其影響。

當旅游景觀為當地人帶來大量的經濟效益和更高的價值，激發起當地人的自豪感時，這些都會直接或間接地產生地方認同，使旅游景觀和地方認同呈現正向的發展關系。

四、結語

旅游景觀的“制造”包含“生產”和“再生產”兩種方式，即通過發現與改建、重建、舞臺化、創造等措施進行景觀的“制造”。旅游景觀的“制造”是文化變遷和旅游產業發展的產物，旅游景觀的“制造”一方面可能會使原有的地方認同感減弱，它會改變當地人的生活狀態，以適應游客的需求，但另一方面，旅游景觀也可能帶來的知名度和經濟效益進而促進產生地方認同。因此，在旅游景觀制造的過程中應注意發揮地方認同與旅游景觀的正相關作用，使旅游景觀某些特質能夠吸引游客的駐足和凝視，在利益相關主體的推動下，可以發掘新的旅游景觀，也可以將舊的旅游景觀加以改造，重新煥發光彩。

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【作者簡介】

劉 丹（1994—）女，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，主要從事旅游社會學、旅游市場營銷等方面的研究.