漢語引語研究的現狀與展望

張金圈 閔素賢

摘? 要：引語是一種非常普遍的語言現象，長期以來，一直是西方語言學界研究的熱點問題。漢語中的引語現象雖然早就引起了人們的關注，但傳統研究大都限于作為修辭格的名言引述。近些年來，隨著西方語言理論的傳入，國內學者開始關注漢語各類語體語料中引語的分類、引語的結構和功能等問題，加深了人們對漢語引語的認識。但是，由于引語現象自身的復雜性，現有的研究還存在諸多不盡人意之處。對漢語引語研究的既有成果進行了總結述評，并指出了未來研究中值得關注的幾個問題和發展趨勢，可以為進一步推動漢語引語的相關研究提供參考。

關鍵詞：引語;轉述話語;引號

一、引言

引語，顧名思義，就是指說話人引述的他人或自己在另一時空中的話語，引述的話語既可以是說出來的有聲話語，也可以是內心的所思所想。在人類的語言交際中，引語是一種非常普遍的現象。

巴赫金（2009）說：“轉述和討論他人的言語、他人的話語，是人類言語的一個最普遍最重要的話題。我們在所有生活領域和意識形態創造領域里講的話，充滿了他人話語，而轉述他人話語時的準確程度和冷靜程度有時千差萬別。……在生活中我們到處可以聽到議論某個說話人和他說的話。不妨干脆說：人們在日常生活里談論最多的，就是別人說的話。人們傳播著、回憶著、掂量著、討論著他人的話、他人的意見、論斷、消息，人們由此而憤怒，或是表示同意，或是爭論反駁，或是引以為據，如此等等，不一而足。倘若我們在街上，在人群中，在排隊時，在影劇院的休息廳里留心聽人們片段的對話，就會發現是多么常用‘某某說、‘人們說、‘人家說過這些字眼。當人們迅速交談時，人群里常聽見連成一串的‘他說……你說……我說……。”[1]（P121-122）

正是鑒于引語的這種重要地位，西方學術界對其進行了廣泛深入的研究，涉及哲學、語言學、文學等多個領域，取得了豐碩的研究成果。漢語中的引語現象也早就引起了人們的關注，但傳統研究大都限于作為修辭格的名言引述。近些年來，隨著西方語言理論的傳入，國內學者開始關注漢語各類語體語料中引語的分類、引語的結構和功能等問題，加深了人們對漢語引語的認識。但是，由于引語現象自身的復雜性，現有的研究還存在諸多不盡人意之處。在本文中，我們擬對漢語引語研究的既有成果進行總結述評，并指出未來研究中值得關注的幾個問題和發展趨勢，以進一步推動漢語引語的相關研究。

二、術語之辨

在漢語文獻中，存在幾個常見的與“引語”相關的術語，如“引文”“引述（話語）”“引用（語）”“轉述（話語）”等。這些術語的具體所指對象既有區別，又有交叉，因此，有必要先做出一些說明。

在《現代漢語詞典》中，這幾個術語的說明如下：

引用：<動>用別人說過的話（包括書面材料）或做過的事作為根據：～古書上的話。

引述：<動>引用（別人的話或文字）敘述：～專家的評論。

轉述：<動>把別人的話說給另外的人：我這是～老師的話，不是我自己的意思。

引文：<名>引自其他書籍、文章或文件等的語句：～索引。也叫引語。

引語：<名>引文。

按照詞性不同，上述詞語可以分成兩組：“引用”“引述”和“轉述”一組，是動詞;“引文”和“引語”一組，是名詞。下面分別討論：

（一）“引用”“引述”和“轉述”

“引述”和“引用”用來說明一種言語行為，重在“引”這一特征，但二者又存在細微的差異：“引用”所關涉的對象范圍不限于語言層面，還包括行為事件。在語言學文獻中，“引用”更多地被用為一個學術術語，專門指稱引用名言、典故以說明事理這樣一種修辭現象。“轉述”通常作為英語“report”或“reported speech”的漢譯用法，廣泛出現在以新聞語篇為對象的語言學文獻中。與“引述”和“引用”都有“引”這一共同語素不同，“轉述”更突顯其“轉”這一特征，即說話人A的某一話語經由說話人B這一“中轉站”達致聽話人C。其實，“引述”“引用”也涉及話語傳播的“中轉”，因此，從本質上來說，這三個動詞所指的信息傳遞過程并無不同。但是，在實際使用中，人們似乎對其使用的對象存在一定的選擇傾向性。

“轉述”通常是再現某人在特定時空中某次具體的言說行為，正如黃友（2009）所說：“轉述行為是對整個被述行為的轉述，而不單單是對被述話語的轉述。因此轉述話語不僅要再現被述話語，而且還要求描述被述情境”，而且，“作為一種獨立的言語行為，轉述行為還有其自身的情境，也可以被再度轉述，形成嵌套遞歸結構。”[2]（P12）

與此相對，“引用”的對象通常是經典文獻或前賢時彥的詩詞、典故、警句、名言以及群眾中流行的成語、諺語、熟語、俗語、格言等，除了這些語言成分之外，“引用”的對象還可以是某些具有案例性質的事件，正如陳望道在《修辭學發凡》中所言，引用辭是指“文中夾插先前的成語或故事的部分”，此處的“成語”當作廣義理解，泛指全部具有相對定型性的語言片段，“故事”也不宜做通常意義的解讀，而是概指先前發生的事件。

但是，“轉述”和“引用”的界線并不總是涇渭分明。黃友（2009）指出，對俗語、歇后語、成語等熟語的引用不是轉述[2]（P17）。例如：

（1）俗話說：“要想人不知，除非己莫為。”半個月剛過，蘇拉文便全部知道了內情。（李文澄《努爾哈赤》）

（2）你真是“狗拿耗子——多管閑事！”

她認為，上述例中的劃線成分已經熟語化，人們在使用它們時是把它們當作詞匯庫中的靜態成員來使用的，而且，人們也無法知曉其使用的源語境，再現的不是一個言語行為，因此不是轉述。但是她又指出，“對詩文的引用可以看做轉述，因為詩文還沒有熟語化，而且我們可以找到詩文的出處語境”[2]（P17）。例如：