摭談朗讀教學(xué)與語(yǔ)言感悟

李雯霞

內(nèi)容摘要：朗讀是一種眼、口、耳、思并用的綜合閱讀活動(dòng)，是課文學(xué)習(xí)中從字詞句段到篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表層意思到潛在情味的全面感知。指導(dǎo)有方的朗讀教學(xué)，能讓學(xué)生在朗讀之中認(rèn)知文字，感受聲律，體味詞句，領(lǐng)會(huì)情感，品味意境，發(fā)展語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：朗讀 教學(xué) 語(yǔ)言 感悟

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)朗讀有明確的要求：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中都要求‘有感情地朗讀，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！笨v觀閱讀教學(xué)改革，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多老師努力踐行著標(biāo)準(zhǔn)理念，充分利用課堂教學(xué)的時(shí)空，運(yùn)用自由朗讀、跟讀學(xué)讀、感知性朗讀、模仿性朗讀、熏陶性朗讀、體驗(yàn)性朗讀、分角色朗讀、表演性朗讀、個(gè)性化朗讀、競(jìng)技性朗讀等各種手段和方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的朗讀訓(xùn)練。我們?cè)诔浞挚隙ǖ耐瑫r(shí)，也發(fā)現(xiàn)了朗讀指導(dǎo)中存在的一些問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題是忽視了語(yǔ)言感悟，致使朗讀出現(xiàn)了形式上雖然生動(dòng)活潑，但效果并不盡如人意的現(xiàn)象。

夏丐尊先生在《我在國(guó)文科教授上最近的一信念》一文中指出，語(yǔ)感“為理解一切文字的基礎(chǔ)”。一個(gè)人如果缺乏必要的語(yǔ)感，就無(wú)法順利地進(jìn)行語(yǔ)言交際活動(dòng)。了解語(yǔ)言文字，光靠字典還不夠，必須在語(yǔ)境中仔細(xì)揣摩語(yǔ)言之神妙。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。”“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感?！薄独首x者》是央視推出的文化情感類節(jié)目，以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用真實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，從而達(dá)到感染人、鼓舞人、影響人的化育之功。隨著央視《朗讀者》的熱播熱議，人們對(duì)朗讀、朗讀文本、朗讀技巧、朗讀教學(xué)、朗讀課程建設(shè)等重新開始了審視和思考：朗讀是一種有意識(shí)、有目的的有聲語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，是一種理清思路、調(diào)整心路的艱苦勞動(dòng)，是一種由文字語(yǔ)言的存在狀態(tài)向有聲語(yǔ)言的存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，是一種語(yǔ)言、形象和意蘊(yùn)的再創(chuàng)造活動(dòng)。朗讀教學(xué)則是將這一再創(chuàng)造活動(dòng)自覺引向語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的形成過(guò)程，確證朗讀主體、培養(yǎng)朗讀者，是這一過(guò)程的最終目的。

朗讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)思想和方法。這種方法能把躺著的書面文字用聲音立起來(lái)，出口的聲音傳遞著作品的思想、情感、形象和韻味，增強(qiáng)語(yǔ)言文字的可感性。古人云“書讀百遍，其義自見。”這里的“百遍”就包括不厭其煩的朗讀。傳統(tǒng)教學(xué)非常注重朗讀體驗(yàn)。朗讀體驗(yàn)指在朗讀過(guò)程中產(chǎn)生的心理感受、情緒感知、審美感情和人生感悟等。在實(shí)際情境中，存在三個(gè)層次的朗讀體驗(yàn)：一是對(duì)朗讀的語(yǔ)言體驗(yàn)，如語(yǔ)音的輕重清濁、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流的滯暢斷續(xù)、語(yǔ)速的疾緩疏密、語(yǔ)韻的虛實(shí)剛?cè)岬?，這屬于朗讀體驗(yàn)的物理層次，傳統(tǒng)教學(xué)中稱之為朗讀的語(yǔ)言感。二是對(duì)朗讀的形象體驗(yàn)，《文鏡秘府》中說(shuō)：“夫置意作詩(shī)，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境?！边@里的“凝心，目擊其物”對(duì)于朗讀體驗(yàn)非常重要。朗讀如果只是目擊其字，卻不能將文字還原成畫面、場(chǎng)景、情境、細(xì)節(jié)等，就失去了生命的氣息和活力，這屬于朗讀體驗(yàn)的心理層次，傳統(tǒng)教學(xué)中稱之為朗讀的形象感。三是對(duì)朗讀的意蘊(yùn)體驗(yàn)，在形象體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，思索其人生意義、感悟其文化底蘊(yùn)、覺察其生命智慧，從而將經(jīng)典的文字作品讀得聲情并茂、心馳神往，這屬于朗讀體驗(yàn)的哲理層次，傳統(tǒng)教學(xué)中稱之為朗讀的意蘊(yùn)感。在教育教學(xué)細(xì)節(jié)處理中，更多的是智慧的火花，更多的是創(chuàng)新的靈感，這也是教育教學(xué)細(xì)節(jié)研究的重要意義所在。

朗讀教學(xué)的最終目的和最高境界乃是讓學(xué)生成為真正的、審美的朗讀主體——朗讀者。朗讀基于人，朗讀通過(guò)人，朗讀為了人。因此，朗讀教學(xué)不是為了教朗讀，而是通過(guò)朗讀教人。朗讀將無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程不是機(jī)械的聲音呈現(xiàn)，而是對(duì)文字語(yǔ)言的再發(fā)現(xiàn)、再理解、再創(chuàng)造。朗讀者從審美性朗讀進(jìn)入反思性朗讀，又從反思性朗讀躍向歷史性的朗讀，不斷拓展和賦予朗讀以新的意義。在這樣一個(gè)沒(méi)有極限、永無(wú)止境的意義澄明的過(guò)程中，朗讀者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更新、更真、更善、更美、更神的自己，這就是朗讀主體的再實(shí)現(xiàn)、再確證。我們認(rèn)為，朗讀教學(xué)的全部意義和價(jià)值都在此處。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣教場(chǎng)小學(xué)）