古今溝通·現實印證·讀寫結合

張新璧

【摘要】毋庸置疑，傳統文化是中國人的根，是品性純化的滋養劑，是安身立命的精神品。在初中語文教學中高效滲透傳統文化意義重大。教師應引領學生深讀，在古今溝通中繼承優秀文化;反思，在現實印證中內化文化養分;運用，在讀寫結合中開闊精神視野，并收獲到沉甸甸的語文素養、精神素養和核心素養。

【關鍵詞】傳統文化?古今溝通?現實印證?讀寫結合?精神傳承

一、深讀：古今溝通，傳承優秀文化

讓孩子們浸潤在傳統文化的精髓中，不僅僅是習得豐富的語言知識和技能技法，更在于傳承很多有意義的精神層面的東西。某些精神不只屬于過去某一時代，而是穿越時光隧道，照亮了今天的人們，照耀著今日蕓蕓眾生的靈魂和心靈。如大丈夫精神、愚公移山精神、恪盡職守精神、剛正不阿精神，都值得我們去繼承和發揚。如此，學生就會覺得自己學到的不是死去的、僵化的“老古董”，而是鮮活的，與今天的生活息息相關的精神財富。

對此，我們在閱讀中華經典文化作品時，不是沉湎于簡單的“古今翻譯”和“重點段落背誦”之中，而是讀深讀透，在情感和道德的更細微處多一些開掘和體味。

“把種子播撒在人文土壤，生命才能泛化品質的豐采和精神的輝光。”這里的人文土壤少不了傳統文化中最基本的文化基因、文化養分和文化底蘊。語文教師應該引領學生深入到作品的核心深處，與大師對話，與傳統文化對話，使學生突破原先狹小的心靈圈子，在領略中華民族悠久傳統文化的同時，感受偉大心靈的搏動，領悟言語世界的博大，體會精神世界的豐盈。

二、反思：現實印證，內化文化養分

教學《生于憂患，死于安樂》，很多教師都引領孩子們在更廣的層面上和現實印證：越王勾踐臥薪嘗膽的故事、司馬遷“身殘志不殘”寫出鴻篇巨著《史記》、貝多芬失聰后扼住命運的咽喉創作出名曲《命運交響曲》，但這些都是歷史。除了從“歷史”中進行“拿來主義”外，能否從當下的現實中進行有意義的印證呢？

以下是一段教學片斷：

同學們，你們能否從現實中舉一些“生于憂患，死于安樂”的例子？經過幾分鐘的思考后，一個同學說：“我知道一種鯰魚效應，就是沙丁魚從遙遠的地方運輸回來的時候，里面放一條比沙丁魚更加勇猛的鯰魚，時刻威脅著沙丁魚的生命，沙丁魚四散逃跑而吸收到更多氧氣而得以活下來。我們也一樣，如果學習環境太安逸了，就缺少了奮發向上的動力。時時刻刻有危機意識、憂患意識，或許能始終保持一種蓬勃向上的學習活力和原動力。”

這樣的印證就有新意，值得師生進一步深挖和反思。的確，既然是精神傳承，就應該和現實在更深處進行印證，和孩子們的內心和人生對接。學習上知道安逸的害處，生活中懂得退讓的好處，做人上曉得品性的重要，在成長發展的起點就占據精神的制高點，而這，不正是語文學習中應有的風景嗎？做精做細這一生命的必修課，對于學生的終身發展意義重大。

三、運用：讀寫結合，開闊精神視野

觸摸優秀傳統文化，不僅僅在于背記、反思、也在于把其傳統精神融于運用之中——即寫作當中。的確，“從讀到寫是促進學生核心能力發展的重要基礎。”由初步觸摸到深度運用，意味著文化或精神傳承已經進入到一個深的層次。

如學完《富貴不能淫》之后，讓學生以“大丈夫”為主題，寫寫自己對孟子所說的“大丈夫”標準的認識，也可以寫寫自己認為有哪些人算得上“大丈夫”（歷史人物和現實人物皆可）。尤其是現實人物中，那些敢說敢當、剛直不阿的杰出代表，應該成為學生筆下的典范。如崔永元，是否就是一個“威武不能屈”的大丈夫呢？

以下是學生習作中的部分精彩句子：崔永元勇敢地站在一些所謂的明星大腕面前，堅守自己的精神底線，可嘆可敬，真正是“威武不能屈”的大丈夫……“大丈夫”之“大”也，不在于大富大貴和大腕氣派，而在于精神之“大”，心靈之豐富，崔永元就是其中的典型代表……敢于站在一個龐大利益集團的對立面而永不妥協，崔永元，我敬佩你……

瞧，傳統文化已經延伸到習作中，或者說已經延伸到鮮活的實踐之中，那么，其傳承的功效自然與以往不同。放眼傳統多元文化的天光云影，并實踐于傳統文化的深耕細作，或登高望遠、或低頭探幽、或奮筆疾書、受惠的不僅僅是學生，也是教師，也是家長，更是整個教育界。但愿，語文教師，能夠以經典為主，打破時空界限，引領學生與文學大師和思想大師進行心靈和生命的對話，并收獲到沉甸甸的語文素養、精神素養和核心素養。

參考文獻：

[1]陳志斌.素養培育必須扎根文化[J].中小學德育，2018，（05）：1.

[2]胡華杰.基于語用理念的讀寫模式構建策略[J].語文天地，2018，（12）：51.