對接生活，實現高中語文課堂的返璞歸真

伍果平

生活化教學根植于語文學科教學的基本規律，具有鮮活的生命力。語文來源于生活，應用于生活，語文這門學科與生活具有密切的關聯。但是教育實踐中經常出現課堂與生活相脫離的現象，違背了語文學科的本真，影響教學效果的實現。鑒于此，本文基于實踐教學經驗，先理論后方法，探討如何有效對接生活，讓高中語文課堂返璞歸真。

一、高中語文課堂中對接生活的理論基礎

陶行知先生系統性地提出過“生活教育”的理論，指出教育是為了生活，生活本身具有教育功能，如果教育脫離生活就將失去意義。陶行知先生早年曾受學于西方，他的觀點深受美國教育學家約翰·杜威的影響，反映了教育理念對社會發展的適應，具有教育層面上的現代性。從近年來新興的前沿教育理論來看，也無不體現了生活教育的原則。如核心素養理念要培養學生適應社會發展與終身發展的必備品格與關鍵能力，同樣要求實施面向現實生活的教育。前沿的教育理論提示我們，在高中語文課堂中要與生活對接。語文學科的工具性與人文性都能夠為生活服務，語文能力強的學生可擁有更多的發展空間，語文教師要將課堂與生活對接，做到以生為本，以語文教學的途徑提升學生的生活能力。

二、在高中語文課堂中對接生活的具體策略

實施生活化教學，要求教師理解語文教學的目標，在教學中選擇與生活要素相關聯的切入點開展教學，以深化教學目標，具體可從如下幾方面著手：

（一）營造情感氛圍，引發學生共鳴

從生活情感的角度切入進行教學，能夠引發學生的情感共鳴。語文課本中的許多內容都具有很強的情感性，但是學生在課堂中常感到單調無趣，并未吸收這些情感要素。出現這一現象，源于教學中未將學生的生活與作者或人物的生活相聯系，學生與課文沒有實質性的對話。教師在教學中要與學生交流，讓學生聯想自己的生活情感，推己及人，把握課文中的情感。

例如，《祝福》是一篇情感性很強的課文，其中充滿了對舊時代小人物的憐憫和對禮制的控訴。課文中所描寫的魯鎮生活距離今天相去較遠，但是仍然具有一些聯系，教師可以選擇學生最熟悉的某個點切入教學。可以“小年”為切入點，這篇小說的始末都描寫了春節，是理解文章意蘊的關鍵。教師可向學生提出要求：“請回顧你的春節生活，想一想春節中有哪些常見習俗，在春節中你會產生哪些體驗？”學生在教師的啟發下，會聯想到春節原本是一年中最為歡慶的時光，充滿了平安與喜樂。課文末段“豆一般大的黃色的燈火光”“擁抱了全市鎮”等描述，也意在呈現這種氛圍。但是祥林嫂卻在這個時候去世，歡慶與悲劇相對照，更加重了悲劇氛圍。在這個案例中對接生活，能夠讓學生基于自身的生活理解作者想要表達的情感。

（二）分析生活細節，再現文本情境

語文課本中包含豐富的情境，因為高中語文課本信息量大、篇幅較長，學生常感到這些情境不容易把握，小說類課文尤其如此。教師分析生活細節，能夠再現文本情境，讓學生發現語言的妙處，體會到作者的獨具匠心。

例如，《林黛玉進賈府》是一篇情境性很強的課文，要求學生具有較強的畫面想象能力。部分學生對小說缺少興趣，可能感到本文枯燥難讀。教師可以細致分析其中的細節，讓學生感知文中所描繪的賈府大家庭的情狀。例如王熙鳳出場時未見其人、先聞其聲，教師可讓學生讀出王熙鳳文中的臺詞：“我來遲了，不曾迎接遠客！”要讀出其中熱情、爽朗又帶幾分炫耀的意味，引導學生從幾句話中就把握這個人物的性格。小說中的人物對話無不體現了賈府中人物關系的復雜性，如王熙鳳說：“況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒。竟是個嫡親的孫女。”這句話雖是沖著林黛玉說，實則是討好賈母和賈家三個孫女。在這篇小說中，類似這樣的細節還有很多，由教師分析其中一兩處細節之后，可針對內容提出問題，將其余的細節分析任務教給學生。通過這種方式，不僅可增加學生對于本篇課文的理解，還能夠讓學生感知語文與生活的關聯，發展對語文的深度興趣。

（三）補充背景信息，深入解讀文本

文本是作者在特定的時代與心境下寫就的，與當時的生活背景息息相關。為深入解讀文本，有必要補充部分背景信息，讓學生能夠在特定的生活環境下去閱讀和理解。當學生理解了作者所處的時代后，學習課文的主觀愿望也會增加，更有興趣閱讀課文。

以《離騷》為例，這是一篇流傳千古的抒情長詩，但是教學難度很高。本文作于戰國時代，時代與今天相去甚遠，學生心理上存在很強的隔膜感。從語言上看，詞義晦澀難懂、多生僻字，更加大了學習難度。面對這篇課文，必須補充足夠的時代背景以降低學習難度，才能著手教學。《離騷》中的每一個字都表達作者特定境遇下的感受，脫離了背景便無法理解。教師可請學生于課前自主查閱資料并記錄筆記，在正式課堂中，利用8—10分鐘讓學生交流自己讀到的資料。屈原主張聯齊抗秦，卻遭到政治上頑固派的打壓，最終被流放，目睹楚國由盛轉衰的事實而無可奈何。學生掌握了這一背景信息，才能夠體會到文本中集孤高與憂慮于一體的情感。

在這個案例中，生活化教學以作者時代中的社會生活為切入點，促進學生的深入閱讀。在補充背景信息的同時，與我們當下生活也具有一定聯系，學生可以基于愛國主義情感來理解作品意蘊。

（四）關聯當下生活，促進知識內化

高中語文課本中，一些課文內容與今天的社會具有緊密的聯系，編者在收錄課文時就考慮到了這一點，在教學這類課文時必須對接當下生活。只有通過這種方式，才能吸收課文中的教育要素，完成知識內化。

《拿來主義》是這類課文中最典型的篇目。文中所描述的東西方文明的交流與碰撞在今天仍然存在。如何看待和評判東西方文明的價值，在今天也仍然是重要的文化話題。教師在課中可開展討論活動，讓學生聯想當下的現實生活，進行主題討論：“我們在日常生活中從外國‘拿來了什么？我們要怎樣對待外來事物？”學生在討論中，能夠深化對拿來主義的認知。學生討論后，教師要求學生表述自己的觀點，最后總結：“拿來主義是一種基于實用性的觀點，同時也具有民族性，正是因為無懼‘拿來，才能夠體現文化自信。”

除了基于課文內容的課堂討論外，教師也可開展生活性的實踐類活動，引導學生進行語文學科的研究性學習。要將學生以每4—6人分為一個小組，選取社會文化現象的某一方面進行研究，通過問卷調查了解人們看待該現象的觀點，再在課堂中進行延伸性的討論。在這個案例中，經過生活化教學，學生可以更全面地看待外來文化，提升文化層面的素養。

（五）基于生活寫作，抒發真情實感

唐朝詩人白居易曾主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”就是指文章應當與現實生活相契合，這正是高中生作文所缺少的。在學生習作中廣泛存在與現實脫節的現象，情感蒼白，議論乏力，重形式輕內容，重套作輕創造。為此教師要開展生活化的寫作教學，指導學生學會抒發真情實感。

首先，可以開展讀寫結合活動，學生在閱讀完一篇課文后，正處于情感的峰值狀態。在此時切入寫作，能夠讓學生抒真情、吐真言。例如在教學古代散文《陳情表》時，學生普遍對課文中的親情懷有深刻的感觸。教師可在閱讀教學后安排一次親情主題的寫作活動，讓學生在課文的激發下表達真實的生活感受。

其次，在日常教學中，教師善于捕捉生活素材并闡釋其意義，可以結合最近的時事進行闡述。以2018年全國卷材料作文“把時光瓶留給2035年的18歲青年”為例，本題要求考生敘述自己對新世紀以來社會生活變化以及未來發展方向的思考。要讓學生完成這類作文，教師就必須培養學生分析生活的眼光。例如，教師可結合近年來的低碳環保運動展開闡述，讓學生理解其社會意義與時代意義，該主題也可以與課文《邊城》的教學相結合。教師平時多指導，學生才能破除思維定勢，以生活化的內容在作文中實現表達創新。

三、高中語文課堂中對接生活的注意事項

對接生活的語文課堂是對傳統語文課堂的突破，為了使這一新型教學形式達到應有的教育效果，教師要注意以下幾點事項。

第一是要把握教學目標。語文課中一切教學活動的目標，都要落實于對語文素養的培育，具體表現為語言、審美、思維與文化素養。生活化語文課堂中的教學形式更為生動，要求教師控制好課堂，讓教學達到應有目標，防止教學活動偏離正軌。

第二是要注重課堂互動。生活化教學要求切入能夠引起學生生活感受的要點教學。教學中要多使用提問法和討論法，教師要始終關注學生的反饋，如果發現學生感受不深，表明切入點選擇不當，要適時調整教學策略。

第三是聚合多元知識。生活化課堂中的“生活”指的不僅是學生的生活，更是寬廣的社會生活，可以涉及到時事、文化、歷史、藝術、科技等多個方面。教師要加強備課，將這些內容帶入課堂中。同時自身要注重專業發展，提升知識含量，以勝任開展生活化教學的要求。

生活化教學運用于高中語文課堂教學中，既具有理論上的前沿性，也具有實踐上的可行性。生活化教學要求教師將教學內容與生活實際相關聯，理念雖則簡明，實質上對實踐教學能力具有很高要求。教師在教學中要深研課本，妥善選擇切入點開展教學活動，用生活化教學點亮課堂，回歸語文教學的本真。