京劇楊派老生《文昭關(guān)》“嘆五更”唱腔賞析

周小川

京劇《文昭關(guān)》是京劇老生的經(jīng)典作品，是京劇前三鼎甲程長(zhǎng)庚，小三鼎甲汪桂芬的代表劇目，他們以高亢激越、黃鐘大呂、氣勢(shì)恢宏為表演特色，唱腔走高不走低，該劇技術(shù)含量高，演繹難度大。京劇四大須生之一的楊寶森先生尤為鐘愛(ài)《文昭關(guān)》這出經(jīng)典劇目，在繼承前輩的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的條件，對(duì)該劇唱腔進(jìn)行了新的詮釋?zhuān)瑒?chuàng)造了一種走低不走高的演唱風(fēng)格，在調(diào)門(mén)上結(jié)合自身?xiàng)l件，降低了調(diào)門(mén)，充分發(fā)揮了自身中低音好的優(yōu)勢(shì)，形成了別具一格，最具楊派表演特色的劇目，把原來(lái)一出調(diào)門(mén)高、音域?qū)挘詺鈩?shì)恢宏取勝，業(yè)內(nèi)人士望而卻步的一出傳統(tǒng)劇目，改變成了一出中正平和、質(zhì)樸厚重、韻味純正、以情取勝、膾炙人口、業(yè)內(nèi)業(yè)外廣為傳唱的經(jīng)典劇目。

一、劇情及人物介紹

《文昭關(guān)》一劇取材于《東周列國(guó)志》，該劇講述的是楚平王聽(tīng)信奸臣讒言，將伍子胥一家滿(mǎn)門(mén)抄斬，只伍員一個(gè)逃出，投奔吳國(guó)，途經(jīng)昭關(guān)被阻，幸遇隱士東皋公，將其藏在家中，一連數(shù)日計(jì)無(wú)所出，伍員輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能眠，一夜之間須發(fā)全白，東皋公友人皇甫衲因與伍子胥容貌相像，便讓他與伍員互換衣襟，皇甫衲先行過(guò)關(guān)，被官吏拿住，伍員趁混亂之際逃出昭關(guān)。

《文昭關(guān)》中的伍子胥力舉千斤頂，被譽(yù)為明輔將軍，家族顯赫，父親伍奢是朝中的宰相，伍子胥與哥哥伍尚是鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將軍，但兩人性格截然不同，伍子胥是聰明睿智，孝道叛逆，性格剛毅，有個(gè)性、有思想、有抱負(fù)的人，哥哥伍尚是一個(gè)孝道順從的人，因此伍子胥的人物身份和性格在行當(dāng)定義上應(yīng)該劃歸到武生或者花臉行當(dāng)，但此劇卻將伍子胥人物形象定格成為老生行當(dāng)，這就給藝術(shù)的呈現(xiàn)增加了技術(shù)難度，而該劇在藝術(shù)呈現(xiàn)上被定位一出正宮老生，以唱功為主要藝術(shù)呈現(xiàn)的題材類(lèi)型，在表演技術(shù)處理上要時(shí)刻準(zhǔn)確把握這一人物基調(diào)，做到“文戲武唱”的藝術(shù)風(fēng)格。

從人物服飾扮相上分析人物身份和人物性格，伍子胥內(nèi)穿白素箭衣、外穿黑色馬褂，黑色三尖、黑色鸞帶、黑色彩褲、頭戴黑色武生巾子、黑色靴子、口戴黑色胡須，腰胯黑色寶劍，黑白作為人物服飾的兩大主色調(diào)，具有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，有披麻戴孝之寓意，是一個(gè)典型武將的服飾裝扮，在藝術(shù)呈現(xiàn)上要準(zhǔn)確把握人物身份、人物性格，從而塑造出屬于這一個(gè)人物的典型形象。

二、核心唱段【二黃慢板】唱腔分析

該劇的核心唱腔“嘆五更”是由 【二黃慢板】和【二黃快原板】【二黃快原板】【垛板】共同構(gòu)成的一個(gè)完整的唱腔體系，技術(shù)難度高，藝術(shù)價(jià)值高，是一個(gè)極具華彩的唱腔組合。

其中【二黃慢板】是該劇核心唱腔中的核心唱段，在這段唱腔的技術(shù)運(yùn)用上力求做到慢而不拖、慢而不坨、抑揚(yáng)頓挫，慢中有緊、相互交織的處理方法。在技術(shù)運(yùn)用與情感表達(dá)上力求做到平緩深沉、抑郁婉轉(zhuǎn)，哀傷中體現(xiàn)悲壯，敘事中寓于抒情。這段【二黃慢板】共有十六句唱腔，“一輪明月照窗前”是核心唱段中的關(guān)鍵語(yǔ)句，決定著整段唱腔的節(jié)奏，對(duì)于整段唱腔開(kāi)好頭，起好步起著至關(guān)重要作用，力求唱得準(zhǔn)、唱得穩(wěn)、唱得深沉，不僅要把唱腔節(jié)奏把握得準(zhǔn)確，唱腔運(yùn)腔順暢，更為重要的是要把人物復(fù)雜的思想情感精準(zhǔn)得表達(dá)出來(lái)，從而做到技術(shù)與情感的有機(jī)結(jié)合。整段唱腔韻腳均為“言前轍”，是以“an”作為收聲字母，技術(shù)難度非常大，口型大了，字音就容易跑，字音小了，聲音又不容易放出來(lái)，要求口型做到大小適宜、恰到好處。在演唱時(shí)一定要特別強(qiáng)調(diào)“字是骨頭腔是肉，以字為樹(shù)木的主干（骨頭），以唱腔為樹(shù)皮或枝葉（皮肉）。皮肉是長(zhǎng)在骨頭上的，如果沒(méi)有骨頭就無(wú)所依從，骨頭是皮肉的依靠和支撐；骨頭如果沒(méi)有皮肉的保護(hù)，就沒(méi)有了生命，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)字正和腔圓的主次和互為關(guān)系，唱腔的節(jié)奏和旋律要隨唱詞的字音和詞意轉(zhuǎn)移”。只有掌握了這個(gè)要領(lǐng)，吐字發(fā)音時(shí)，字音才準(zhǔn)，唱腔才美。該劇的關(guān)鍵語(yǔ)句是第一二句“一輪明月照窗前，愁人心中似箭穿”和中間四個(gè)排比句“我好比”還有最后的兩句唱腔“思來(lái)想去我的肝腸斷，今夜晚怎能夠盼到明天”，重點(diǎn)之重點(diǎn)是第一句和第二句唱腔，末一個(gè)字都運(yùn)用了一個(gè)長(zhǎng)的拖腔，目的是強(qiáng)化人物內(nèi)心的復(fù)雜情感，第十五句末一個(gè)字又運(yùn)用了一個(gè)長(zhǎng)的拖腔，與第一句和第二句形成了首尾呼應(yīng)的藝術(shù)效果，中間連續(xù)用了四個(gè)排比句“我好比”，濃墨重彩地渲染人物痛苦、焦急、沮喪、絕望的心情，從而整段唱腔形成了跌宕起伏、錯(cuò)落有致、哀怨悲壯的復(fù)雜心境。

三、【二黃快原板】、【二黃快原板】、【二黃垛板】唱腔分析

“嘆五更”共有兩段 【快原板】唱腔。在 【二黃慢板】和【快原板】節(jié)奏之間起了一個(gè)銜接的過(guò)度作用，兩段唱腔同樣是 【快原板】，雖然板式一樣，但演唱方法又不一樣，表達(dá)情緒不一樣。第一段 【快原板】節(jié)奏在技術(shù)處理上追求的是一個(gè)“穩(wěn)”字，第二段 【快原板】節(jié)奏在技術(shù)處理上追求的是一個(gè)“緊”字，第一段快原板與第二段快原板節(jié)奏上是層層遞進(jìn)，技術(shù)處理上起到了貫穿和漸進(jìn)的作用，心情表達(dá)上是由感慨激昂向悲憤交加邁進(jìn)的過(guò)程，第一段在慢板基礎(chǔ)上漸快漸進(jìn)的節(jié)奏，與第二段節(jié)奏形成明顯的對(duì)比。第二段 【快原板】的唱腔聲音起點(diǎn)高，節(jié)奏上比第一段【快原板】又上了一個(gè)臺(tái)階，使人物情緒到達(dá)頂峰，唱腔更加激昂，兩段【快原板】層次的變化和跨越起伏對(duì)比明顯，體現(xiàn)出了伍子胥痛不欲生的復(fù)雜心境。

第一段【快原板】在唱腔節(jié)奏上力求做到穩(wěn)中求快，唱腔剛勁有力、高亢激昂，以突出表現(xiàn)夜半三更人物焦急難耐、夜不能寐的情緒表達(dá)。第一句和第二句唱腔在技術(shù)處理上借用“小導(dǎo)板”的處理方法，在“安”字上拖了一個(gè)長(zhǎng)腔，目的是為了渲染人物焦急難耐的情緒，這段唱腔節(jié)奏快，不僅要咬字清楚，行腔流暢，還要把握住主人公焦急難耐的復(fù)雜情感。每個(gè)字的運(yùn)腔不能拖泥帶水，要干凈利落，把每個(gè)字的字頭都咬實(shí)。第一句“心中有事難合眼”一定要掌握好節(jié)奏，做到穩(wěn)中有快，節(jié)奏太快了后面唱腔節(jié)奏就難以駕馭，成了“趕火車(chē)”，太慢了節(jié)奏就與【二黃慢板】缺少對(duì)比，要做到穩(wěn)中求緊，節(jié)奏快慢適宜。唱段中的“爹娘啊！”使用了一個(gè)特色音，這是該劇中最具有特色的“哭頭”唱腔，技術(shù)難度大，審美價(jià)值高，是楊派老生獨(dú)有的一個(gè)演唱技巧，也是學(xué)習(xí)老生行當(dāng)必須掌握的一個(gè)音，真假聲有機(jī)轉(zhuǎn)換，唱的時(shí)候丹田用力，聲音從腦后迸發(fā)而出，也被稱(chēng)為“腦后因”，這個(gè)特色音在這里如泣如訴地把伍子胥思念爹娘的心情表達(dá)的淋漓盡致。最后一句“要相逢除非是夢(mèng)里團(tuán)圓”唱腔是這段的收尾，既要把唱腔節(jié)奏緩緩放慢，但又不能把節(jié)奏過(guò)于下墜，應(yīng)該圓著節(jié)奏自然順暢下來(lái)，這樣才能與整段唱腔渾然一體。總體節(jié)奏唱腔求“穩(wěn)”，為第二段 【快原板】做好層次上的鋪墊。

第二段【快原板】表達(dá)了伍子胥想死又不能死的無(wú)奈心情。第一句“雞鳴犬吠五更天”的“天”唱腔在技術(shù)處理上又采用了一個(gè)長(zhǎng)的拖腔，唱腔技術(shù)含量高，一定要唱得情緒飽滿(mǎn)，氣勢(shì)恢宏，把人物情緒推向了更高的層次，第二句“越思越想好傷慘”運(yùn)用了【垛板】的節(jié)奏來(lái)處理，表達(dá)人物悲憤交加的心境。第六句“我冷冷清清向誰(shuí)言”一句的“冷冷清清”要斷開(kāi)唱，但字?jǐn)嗲椴粩啵员憩F(xiàn)一種孤獨(dú)感。“誰(shuí)”字再次運(yùn)用了一個(gè)哭腔，渲染了主人公痛不欲生的心境，最后一句“爹娘啊”這三個(gè)字低平的唱腔，要唱得字?jǐn)嘁舨粩唷⒁舳我獠粩唷⒁鈹嗲椴粩啵谷宋锛ぐ呵榫w逐漸緩沖下來(lái)，把有冤難伸，有仇難報(bào)，痛不欲生的復(fù)雜心情淋漓盡致得表達(dá)出來(lái)。

接下來(lái)緊接唱三句【垛板】唱腔，【垛板】唱腔要比【快原板】唱腔節(jié)奏更上一個(gè)層次，更加緊湊，表達(dá)主人公對(duì)天發(fā)下強(qiáng)烈和堅(jiān)定復(fù)仇的誓愿，【垛板】雖然沒(méi)有復(fù)雜的腔調(diào)，但是唱腔的力度更要加強(qiáng)，要求做到干板垛字，主要強(qiáng)調(diào)咬字力度和人物情感的表達(dá)。這三句唱腔要唱得斬釘截鐵、鏗鏘有力、干凈利落，不能拖泥帶水。要一環(huán)緊扣一環(huán)，充分地運(yùn)用“猴皮筋”的演唱方法，雖然【垛板】要求干板垛字，但唱的時(shí)候不能把字干巴巴地砸下去，要像皮筋一樣有彈性，既要有剛勁，又要有柔勁，做到剛?cè)嵯酀?jì)，聲情并茂。“父母的冤仇化塵煙，對(duì)天發(fā)下宏誓愿”，這句唱腔節(jié)奏要緊，聲音位置要高，強(qiáng)調(diào)吐字的力度和噴口及人物情緒的抒發(fā)，唱腔往高處拖著走。最后一句“我不殺平王”的“王”字唱腔，由高處緩降下來(lái)，在理性的控制當(dāng)中唱出“我的心怎干”五個(gè)字，這句唱腔較好地體現(xiàn)了楊派特有的波浪音和螺旋音的技術(shù)技巧，將人物情感有機(jī)地融合到一起，把唱腔慢慢送到位，在鑼鼓經(jīng)一鑼當(dāng)中完成了整段唱腔的演繹，圓滿(mǎn)收官。

綜上所述，京劇楊派老生代表劇目《文昭關(guān)》當(dāng)之無(wú)愧是一部藝術(shù)性、思想性、觀賞性俱佳的經(jīng)典作品。唱腔的板式變化、技術(shù)處理、人物形象塑造諸方面，都具有極高的審美價(jià)值，筆者通過(guò)對(duì)該劇的學(xué)習(xí)藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作理論研究，已切身體會(huì)楊派老生表演藝術(shù)的真諦和博大精深，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)京劇楊派名句《文昭關(guān)》是深入了解和走進(jìn)楊派老生表演藝術(shù)寶庫(kù)的一把金鑰匙。