地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展探究

劉偉偉

摘 要：從地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，系統(tǒng)分析了現(xiàn)實(shí)的制約因素，并嘗試提出了堅(jiān)持走傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、突出政府主導(dǎo)作用和推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展的具體路徑，力求為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供借鑒性思路和路徑參考。

關(guān)鍵詞：地方文化;傳承創(chuàng)新;路徑探究

地方傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，積淀著中華民族獨(dú)特的精神追求。2017年1月，兩辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，首次明確了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要意義和總體要求，要求地方政府要根據(jù)自己地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的落實(shí)工作，要緊跟當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展潮流去對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有利的創(chuàng)新和發(fā)展，在2025年之前，建立起一個(gè)完善的中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承體系，使得中華文化的國(guó)際影響力明顯提高。在此背景之下，如何保護(hù)和傳承好地方傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

一、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

我國(guó)有著五千年的文化傳承，形成了各具特色的地方傳統(tǒng)文化，也探索積淀了在推動(dòng)交流中傳承傳統(tǒng)文化，在堅(jiān)守傳承中保護(hù)傳統(tǒng)文化并重的寶貴經(jīng)驗(yàn)。筆者所在的阜陽(yáng)地區(qū)，就有歷史悠久的阜南柳編，其編織技藝傳承已有500多年的歷史，經(jīng)過(guò)一代代的傳承創(chuàng)新，柳木文化產(chǎn)業(yè)已從傳統(tǒng)意義的“編筐打簍，養(yǎng)家糊口”，發(fā)展為涵蓋柳、藤、竹編、混編、家具、裝飾和園藝等多元化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，先后吸納了十余萬(wàn)人就業(yè)，帶動(dòng)貧困人口脫貧3000余人，成為了當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)的支柱性產(chǎn)業(yè)。如阜南的柳編手藝一樣，其他很多傳統(tǒng)文化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也以其他不同的形式展示，一步步地轉(zhuǎn)變成了產(chǎn)業(yè)鏈般的經(jīng)濟(jì)模式，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)創(chuàng)造了很大的利潤(rùn)，有助于為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力源泉。

二、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承發(fā)展的制約因素

（一）市場(chǎng)定位不準(zhǔn)

一個(gè)具有地域特色的傳統(tǒng)文化只有吻合當(dāng)下的時(shí)代特性才能夠流傳繼承下去，但是一些傳統(tǒng)文化并沒(méi)有與當(dāng)下相適應(yīng)，還是一成不變，不愿意去做出改變，顯然明顯滯后。另一方面，一些傳統(tǒng)文化盲目模仿，對(duì)國(guó)外的文化直接全盤(pán)照收，迷失了自己，讓自己的產(chǎn)品成了“山寨”，而且產(chǎn)品銷(xiāo)售的地區(qū)不同，銷(xiāo)售情況也不相同，直接導(dǎo)致自身的產(chǎn)品沒(méi)有銷(xiāo)路。

（二）部分傳統(tǒng)文化缺少自身特色

一個(gè)地方的傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)啬酥烈粋€(gè)國(guó)家的文化代表。但是，很多地方的傳統(tǒng)文化民間節(jié)日都是一樣的，沒(méi)有地方的特色，大多都是當(dāng)?shù)氐娜藗兏鶕?jù)一些東西去拼湊得到的。如淮南這個(gè)城市的很多地方都有集會(huì)，但是這些集會(huì)大都是一樣的，都是一些套圈和小游樂(lè)場(chǎng)，里面出售的東西也大都一樣，地方的特色元素比較小。

（三）工藝技術(shù)缺乏傳承

隨著改革開(kāi)放的日益深入，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念逐漸淡化，年輕人更愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)到一些大城市去發(fā)展，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)更為明顯。當(dāng)?shù)氐奈幕际潜灰恍├夏耆死^承著，現(xiàn)在大多數(shù)的年輕人都不愿意去研究傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的工藝技術(shù)找不到年輕人去傳承，導(dǎo)致工藝技術(shù)的傳承出現(xiàn)斷代，最終導(dǎo)致工藝技術(shù)走上了失傳的道路。如中國(guó)傳統(tǒng)的工藝彈棉花、瑤繡、雕漆、儺技等，因?yàn)闆](méi)有合適的人傳承正在面臨著失傳。

（四）缺乏保護(hù)意識(shí)

我國(guó)很多的歷史傳統(tǒng)文化從出現(xiàn)到現(xiàn)在都經(jīng)歷了很多年，在這么多年里如果想要給這些傳統(tǒng)文化完整地繼承下來(lái)，需要我們有對(duì)這些文化的保護(hù)意識(shí)以及一些保護(hù)措施，而當(dāng)前的一些地方政府對(duì)這方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有一些流傳了多年的傳統(tǒng)工藝現(xiàn)在都已經(jīng)消失在了人們的視野中，這些傳統(tǒng)工藝的消失大多都是因?yàn)闆](méi)有好的保護(hù)措施，而且一些制造這些工藝的店家不遵守這個(gè)行業(yè)的規(guī)則，為了讓自己發(fā)展起來(lái)往往直接抄襲別人的勞動(dòng)成果，創(chuàng)新者的利益受到了嚴(yán)重的打擊，對(duì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也成了絆腳石，這種行為應(yīng)該受到市場(chǎng)的嚴(yán)重打擊。

三、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的路徑

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的工作重心要放在文化自身上，突出文化的特色以及文化的價(jià)值。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承還需要政府主導(dǎo)，要為傳統(tǒng)文化提供一些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕欣馁Y源，用這些資源去給傳統(tǒng)文化營(yíng)造出一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓傳統(tǒng)文化在這個(gè)生存環(huán)境中能夠不斷地發(fā)展下去，綻放出傳統(tǒng)文化的美。

（一）堅(jiān)持走傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的道路

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，核心在于讓這些地方傳統(tǒng)文化能夠適應(yīng)時(shí)代潮流，還要去改變一些民間藝術(shù)文化的傳統(tǒng)模式，讓更多的人去喜愛(ài)，走上傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的道路。對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化要做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以成立一個(gè)推廣優(yōu)化地方傳統(tǒng)文化的專門(mén)機(jī)構(gòu)，把涉及地方傳統(tǒng)文化的推廣和與外來(lái)文化的交流的職能聚集起來(lái)，形成一股力量，加強(qiáng)區(qū)域交流，促進(jìn)全面發(fā)展。比如我國(guó)遼寧省營(yíng)口市的文藝表演團(tuán)體的轉(zhuǎn)企改制在不到兩年的時(shí)間，基本實(shí)現(xiàn)了營(yíng)口市文藝院團(tuán)資源配置由分散型向集約化的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了文化企業(yè)發(fā)展由單打獨(dú)斗向合作共贏的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了文化企業(yè)由缺乏活力向充滿生機(jī)的轉(zhuǎn)變，正逐步成為自主經(jīng)營(yíng)、自我管理、自我發(fā)展的文化市場(chǎng)主體。

（二）突出政府的主導(dǎo)作用

地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月積淀，必然是傳統(tǒng)與經(jīng)典并重，現(xiàn)代與落后并存。傳承保護(hù)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果僅僅依靠當(dāng)?shù)貍€(gè)別人的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須突出政府的主導(dǎo)作用，切實(shí)把保護(hù)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這件事重視起來(lái)，以達(dá)到更好保護(hù)的目的。政府可以投資一些傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)，用于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展，如北京的長(zhǎng)城、故宮，廣州的南越王墓、石室圣心教堂，蘇州的園林、運(yùn)河，西安的大雁塔等，這些具有著濃厚文化底蘊(yùn)的建筑能長(zhǎng)久流傳下來(lái)都離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣闹匾暎疫@些傳統(tǒng)文化也給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)政府還需要不斷地借鑒國(guó)外在培養(yǎng)傳承人這方面的優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，如日本在識(shí)別繼承人方面的做法就很有參考價(jià)值。去年5月，教育部啟動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)項(xiàng)目，重點(diǎn)支持高校圍繞民族民間音樂(lè)、民族民間美術(shù)、民族民間舞蹈、戲劇、戲曲、曲藝、傳統(tǒng)手工技藝和民族傳統(tǒng)體育等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目建設(shè)傳承基地，旨在進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

（三）推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展

文化惠民是黨和政府“執(zhí)政為民”的理念在文化上的具體反映，能讓群眾的“獲得感”實(shí)實(shí)在在。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該是文化惠民的重要內(nèi)容之一，真正讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤民心。與此同時(shí)，要主動(dòng)借力互聯(lián)網(wǎng)，建立一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播一些具有本地特色的傳統(tǒng)文化。例如：故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品深受顧客青睞，數(shù)字敦煌平臺(tái)將能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)看到。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用使博物館中的文物收藏，廣闊的土地上展出的遺產(chǎn)和古跡得以實(shí)現(xiàn)，正如前故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔所言，讓傳統(tǒng)文化從“館舍天地”走向“大千世界”，建立無(wú)墻的博物館，傳統(tǒng)文化才能活在當(dāng)下，造福社會(huì)。當(dāng)然，繼承和發(fā)展地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同努力，還需要建立健全完善的保護(hù)機(jī)制，培育民間傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)和文化意識(shí)。

地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。“一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的繁榮始終得到文化繁榮的支持。中華民族的偉大復(fù)興需要以中國(guó)文化的發(fā)展和繁榮為條件。”傳統(tǒng)文化的改革與創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力提升的重要推力，是讓傳統(tǒng)文化淵源流傳下去的內(nèi)在動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)文明網(wǎng).教育部關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知[EB/OL].http：//www.wenming.cn/bwzx/ggtz/201805/t20180525_4698400.shtml，2018-05-25.