大理文化旅游可持續性發展的思考

徐丹

[摘要]文化旅游在旅游業中漸漸開始受到重視，人們在游山玩水的同時，開始更加重視該地區或民族的文化，感受不一樣的生活方式。分析了大理文化旅游的現狀和可持續發展中的制約因素，并提出推進大理文化旅游可持續發展的對策。

[關鍵詞]文化旅游;大理市;制約因素;對策

[中圖分類號]F592.3 [文獻標識碼]A

1 文化旅游的優勢

文化旅游，是指通過旅游實現感知、了解、體察當地的人文風情，獲得不同的體驗感。同時，旅游業的帶動性比較強，它的發展可以帶動衣、食、住、行等一系列行業，極大地促進了該地區的經濟發展。由于各個地方民族、氣候條件、地理位置的差異，造就了不同地域不同的人文風情。比如我國的一些歷史文化名城就有著源遠流長的文化起源，可以讓游客感受到濃郁的文化底蘊，在利用當地傳統文化吸引游客的同時，也發展和推廣了該文化。

文化旅游具有以下幾點優勢：人文資源和自然資源的融合，有利于更快找到具有當地特色的旅游業發展模式;文化旅游帶動了除酒店業、服務業、運輸業以外的其他行業發展，從一定程度上促進當地的經濟發展;為外來游客提供了感受當地文化的機會，切身體會到異地風情和文化底蘊;利于社會的穩定和諧發展，促進各民族的團結和進步;更好地繼承和發揚我國的優秀傳統文化，增強我們的民族認同感，讓我們的優秀文化走出去。

2 文化旅游可持續發展的內涵

1995年4月，聯合國教科文組織、環境規劃署和世界旅游組織召開了“可持續旅游發展會議”，大會指出：可持續旅游包括三個方面的含義：一是在為旅游者提供高質量旅游環境的同時，改善旅游地居民的生活水平;二是在開發過程中維持旅游供給地區生態環境的協調性、文化的完整性和旅游業經濟目標的可獲得性;三是保持和增強環境、社會和經濟未來的發展機會。

文化旅游發展的同時，還注重用前瞻性的眼光，并且結合當地的實際來綜合考慮該地區的可持續性。比如人們在感嘆大理的蒼山雪洱海月的同時，是否做到了保護環境;在崇圣寺許下美好愿望的同時，是否做好對文物的保護工作;當地政府在開發旅游資源的同時是否考慮到了環境的承載力有限……這些都是要思考的問題。

3 大理文化旅游的現狀

大理作為歷史悠久的文化名城，有豐厚的人文底蘊;大理作為以白族為主的少數民族聚居地，有濃郁的民族味道;大理作為滇西的交通樞紐，地理位置優越，是令人流連忘返的旅游度假勝地。

例如頗具白族特色的喜洲古鎮，不僅可以看到如“兩房一耳” “三房一照壁” “四合五天井” “六合同春”的白族民居建筑，可以了解到非物質文化，如白族扎染技術、雕刻和彩繪等。同時，喜洲還是白族民族資本主義的發源地之一，在這里可以了解到以經營茶葉、藥材為主的“喜洲商幫”，走在這個以前被稱為大理“小香港”的地方，一街一巷都打上了那個時代的烙印，流淌在喜洲人骨子里的血液，在祖蔭庇佑下的白族人民，都是對文化旅游最好的詮釋。除此之外，還有大理白族的民俗節慶，“三月街” “繞山靈” “石寶山歌會”等等，都是濃濃的“白族味”。

4 大理文化旅游可持續發展中的制約因素

4.1 生態環境問題

環境的承載力是有限的，人們對大自然的漠視只會讓我們失去大自然的饋贈。例如，洱海作為我國第七大淡水湖泊，孕育了大理人民近四千年，也是非常難得的保護得比較好的“高原明珠”。但這顆高原明珠還是沒能幸免受到了污染，洱海的自我凈化能力也減弱，其形勢不容樂觀。由于前些房地產的“大躍進”，很多人來到大理并此修建客棧，造成了客棧和民宅的過度開發。為了保護母親湖，洱海周邊不符合要求的1800多家客棧拆除，房地產項目基本停工。除此之外，農民的農業發展與洱海的保護問題存在沖突，農民種植作物的過程中大量使用農藥和化肥，這顆高原明珠也漸漸暗淡。

游客在旅游過程中不文明行為依然存在。洱海周邊風景秀麗，很多游客慕名而來，但洱海洗車事件依然時有發生，各個景區也還存在亂扔垃圾的情況。在氣憤的同時，也折射出了部分游客環保意識薄弱，文明旅游的宣傳還存在不到位的情況。

4.2 文化缺乏生命力

由于缺乏專業系統的規劃管理，民族文化特色漸漸失真和變味。以大理古城楊記的網紅打卡地為例，快文化帶來的利益同樣也是短暫的，隨著時間的推移，人們會把注意力轉移到其他新鮮的事物上。民族服飾漸漸漢化，失去了本來的特色，取而代之的都是各種網紅爆款服飾。人們到景點就像是完成任務一樣拍照打卡，忽略了對此地文化內涵的深入探索，因而普遍對特色文化的重視程度不高。游客們在走馬觀花的旅游中都會發現，全國的旅游紀念商品都大同小異，沒有當地的特色。從一定層面上來說，不利于文化旅游的發展，文化元素在這個隨波逐流的過程中漸漸失真，導致派生出的旅游商品失去了應有的文化內涵。

文化產業與旅游產業步伐不一，對文化的開發工作欠缺思考，沒能追求深層次的文化內涵。例如，在開發少數民族文化時，沒有去深究不同人情風俗的民族背后的文化，而僅僅是抓住看到的現象。

4.3 監管不力，游客體驗感差

網絡迅速發展的時代，各種信息參差不齊。例如現在的抖音短視頻、知乎、馬蜂窩的旅游分享等，確實為當地的旅游做了宣傳，但信息也會變得更加透明，稍有不慎就會壞了口碑。特別是負面新聞的爆出，導游宰客或者無良商家等層出不窮，游客的體驗感差，在網絡輿論的催化下導致其他游客不愿意來旅游。

旅游服務經營亂象，市場監管難度較大。下高鐵站或者靠近古城，路邊拉客的現象比較突出，至于這些拉客的背后是不是正規的旅游接待團隊有待調查，一旦出現問題，影響游客的體驗感不說還會把辛辛苦苦打造的大理形象毀于一旦，得不償失。

2016年11·11麗江游客被打案、云南瑞麗30萬手鐲摔斷事件都是前車之鑒，對云南的旅游業造成了較大負面影響，名聲也大打折扣。只有把治安問題、公共衛生問題等這些大理文化旅游的前提條件保障好，文化旅游才能最大限度地發展好。

4.4 缺乏當地人的參與

游客來到大理，與當地人打交道是最多的，從當地人身上可以看出這個地方的民風，也直接影響了外地人對大理的直觀印象。

當地年輕人對本民族文化不夠重視。隨著社會的發展，對少數民族被漢化的現象不再陌生，特別是白族這個包容性特別強的民族，漢化在一定程度上提高了人民生活水平。隨著國家教育水平的發展，年輕人去到不同的地方上學，有些直接在大學所在的城市工作定居，問起當地的民族風俗很少有人能說明白，隨著時間的推移和社會的發展，傳統民俗漸漸被忽略。

試問，如果少數民族的年輕人不去繼承本民族的傳統文化，將來由誰去繼承這些源遠流長的民族文化？

5 大理文化旅游可持續發展的對策

5.1 加強環境保護，背上文明的行囊

保護大自然，建設生態文明，是實現一切可持續的前提。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。

旅游團也應該擔起保護環境的責任，對游客進行環保培訓，簽訂文明出行的條約，強力杜絕不文明、不和諧現象。游客出行帶上旅游必需品的同時，也要背上文明的行囊，自覺維護大自然的“顏值”。相關部門可以在景區組織當地事業單位或者大學生做“文明志愿者”進行監督，全民皆兵，提高公眾參與度。

政府也應該合理設計規劃，科學開發自然環境，杜絕由于利益所趨，追求短期的經濟效益而亂開發，不監管，不治理等造成環境破壞。探尋新的農業經濟模式，實現發展經濟與有效保護自然的雙贏局面。

5.2 提升文化內涵，享受高品質的旅行

沒有文化內涵的旅游就像沒有靈魂的軀殼，抓住社會的趨勢，尋求文化旅游發展的新路徑。人們對旅游的要求發生著潛移默化的改變，部分游客來大理是因為這里的氣候宜人，空氣清新，遠離大城市的喧囂，可以緩解壓力，追尋南詔回憶，感受民族人文風情。

客棧產業可以不再是靠給游客報旅游團、茶葉等為副業，可以考慮文化創意的路徑選擇。提高大理休閑度假的游客的參與度，組織他們放松之余參加融入了文化元素的插花、泡茶或者扎染等體驗活動中。現代人面對各種競爭早已精疲力竭，他們的旅游不再是到處跑景點，只是想從緊張的工作和世俗的壓力中解脫出來。這不單是一個學習的過程，也是一場心靈治愈的旅途，更是今后文化旅游的發展趨勢。

5.3 規范管理，提高服務質量

利用互聯網這個大舞臺，將大理的山美水美人更美展示出來，塑造文化旅游的良好形象。當地相關部門應積極尋找摸索出適合大理的開發模式，保護好物質文化遺產和非物質文化遺產，同時加大對少數民族地區文化開發。例如，地處偏遠的民族村寨，雖然保存得較為完整，但他們生活水平普遍不高，大多數是國家級的貧困縣，相關部門在開發引導的過程中要做到統籌兼顧，既要改善交通改善貧困，同時還要保存好當地的民族特色。積極宣傳本地少數民族地區文化旅游產業特色，讓文化產業和旅游產業無縫連接。政府部門要切實起到監督作用，采用文化引導與制度引導相結合的方式，使云南省各個形態的文化載體得到良好的保護和傳承，把文化旅游產業的品牌做響，讓旅行者有常來常新、常來常有的特別體驗。

5.4 增強民族認同感，做好文化的傳承

只有增強當地民眾的民族認同感，并為自己的優秀傳統文化感到驕傲，樂意去繼承和宣揚自己的民族文化特色。其次，本地人對本地區的情況比較了解，當地政府應該培養當地的人們去學習新的知識技能，并為本地的發展貢獻自己的一份力量。留住本地人力資本的同時，制定相關優惠政策，吸引外地的人才，促進民族地區的經濟發展。只有結合少數民族地區的實際情況去規劃人才培養的方向，才能使得學校能夠培養出民族地區發展的真正所需的人才。同時相關部門應時刻關注大理的旅游市場發展變化，掌握最新動態，調整人才培養的方向。

6 總結

總之，文化旅游開發的盛行，不僅使得我國少數民族地區的文化能夠更加富有自己獨特魅力，產業結構得到轉型升級和優化，更是能夠有效提高該地區人民整體的生活水平，改善人們生活質量。大理文化旅游的可持續發展，與根深蒂固的民族文化水乳交融，密不可分，同時，要充分發動群眾主體的力量，才能迸發出強大的生命力。

[參考文獻]

[1] 孔月.大理白族自治州文化旅游發展研究[D].大理：大理大學，2018.

[2] 邵源春，何佳蓉.云南省大理州鄉村旅游的可持續發展思考[J].科教導刊（旬），2017（4）：168-169.

[3] 王宏濤.淺談少數民族地區文化旅游產業的開發與保護[J].赤峰學院學報（自然科學版），2016（22）：54-55.

[4] 張梅芬.文化產業與旅游產業互動發展研究—以云南省為例[J].中外企業家，2016（30）：22.

[5] 蔣靜梅，劉軍，何娟萍.從“麗江旅游”模式看大理旅游發展路徑[J].懷化學院學報，2013（9）：51-54.

[6] 李剛.大理旅游發展戰略研究[J].大理師專學報，2001（2）：23-26.