以初中古詩(shī)教學(xué)為例探索傳統(tǒng)文化教育方式

達(dá)建宏

摘 要：我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，這數(shù)千年的歷史留下了無(wú)數(shù)燦爛的傳統(tǒng)文化，這些都是古人留下的寶貴精神財(cái)富。在這些傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞是其中極為璀璨的明珠，在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，能使他們掌握這些古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈感情，從而促使他們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸入人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。因此，以初中古詩(shī)詞教學(xué)為例探索傳統(tǒng)文化教育的方式，以供相關(guān)教師參考。

關(guān)鍵詞：初中;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育方式

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，早在先秦時(shí)代我國(guó)古代的勞動(dòng)人民就創(chuàng)造出了很多詩(shī)歌，直到今天，我國(guó)的詩(shī)歌都層出不窮，可以說(shuō)，詩(shī)詞在我國(guó)歷史悠久，作品豐富且題材廣泛、語(yǔ)言生動(dòng)、意境清新、韻律優(yōu)美、含義深刻、技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱(chēng)一絕，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的寶庫(kù)。在新課改的背景下，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師如何借助古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育呢？筆者認(rèn)為，要想達(dá)到這一點(diǎn)，教師應(yīng)把握傳統(tǒng)文化教育在初中古詩(shī)詞教學(xué)中的內(nèi)涵點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

一、把握傳統(tǒng)文化教育在初中古詩(shī)詞教學(xué)中的內(nèi)涵點(diǎn)

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

情感是維系中華民族優(yōu)秀兒女的一種精神所在，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，同時(shí)，情感也是我國(guó)傳統(tǒng)文化最濃郁、最強(qiáng)烈的組成部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育也是各級(jí)學(xué)校開(kāi)展德育的主旋律。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)

例如在學(xué)習(xí)南宋詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這首詩(shī)闡述了詩(shī)人在反抗元朝統(tǒng)治時(shí)的險(xiǎn)惡形式與危苦情況，并采用了直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，展現(xiàn)了民族氣節(jié)。在教授這首古詩(shī)時(shí)，教師首先要讓學(xué)生明確該詩(shī)寫(xiě)作的背景，然后再理解該詩(shī)各句的意思，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感，以此教育學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后成為合格的建設(shè)者與接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

2.教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)

唐代詩(shī)人杜甫在《望岳》中寫(xiě)道：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥歸入鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，使學(xué)生感受詩(shī)人對(duì)東岳泰山的喜愛(ài)之情，從而教育學(xué)生形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

3.教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民

教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民也是情感教育的重要內(nèi)容。部編版初中語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)詞中有很多關(guān)于熱愛(ài)勞動(dòng)人民的題材，如唐代詩(shī)人白居易的《賣(mài)炭翁》和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這兩首古詩(shī)都表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情之意，在教學(xué)時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)作者在詩(shī)句中表達(dá)出來(lái)的深刻含義，認(rèn)真體悟詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情，從而教育學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)人民的美好情感。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為教育

部編版初中語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)詞中還包含了很多親情和友情的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情和友情的教育，能強(qiáng)化他們的行為教育，使他們更懂得感恩親情，并學(xué)會(huì)珍惜友情。而親情和友情教育也是思想道德行為教育的一個(gè)重要組成部分。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”這首詩(shī)既寫(xiě)出了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，同時(shí)也表達(dá)了作者樂(lè)觀向上、豁達(dá)坦然的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了與友人共勉的堅(jiān)定意志和樂(lè)觀精神，讀來(lái)令人感動(dòng)至極。再如，杜甫的《春望》一詩(shī)：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其中的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”一句表達(dá)了濃烈的親情，在教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受親情、友情的可貴，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生逐漸養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，促使他們維持好自己的親情和友情關(guān)系。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育

初中階段是學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這一時(shí)期的教育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，使他們樹(shù)立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生成才的關(guān)鍵所在。而部編版初中語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)詞就有很好的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀具有極其重要的作用和意義。因此，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)注意深入挖掘詩(shī)詞中的意蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，使他們樹(shù)立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。例如，教學(xué)唐代詩(shī)人白居易的《錢(qián)塘湖春行》，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育;學(xué)習(xí)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)時(shí)，可以向?qū)W生傳達(dá)詩(shī)人積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度;學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)時(shí)，可以向?qū)W生滲透憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情，等等。在教學(xué)這些優(yōu)美的古詩(shī)詞時(shí)，教師就可以巧妙地融入人生觀和價(jià)值觀教育，使學(xué)生受到感染，進(jìn)而促使他們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，能夠?qū)糯鷤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育方式

古人云：文以載道。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若繁星，古詩(shī)詞更是其中最為璀璨的明珠，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中借助古詩(shī)詞向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不是一蹴而就的，需要教師在潛移默化中引導(dǎo)，在春風(fēng)化雨中浸潤(rùn)。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，要想對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手。

（一）找到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的契入點(diǎn)

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要想對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促使他們繼承并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先必須深入研讀古詩(shī)詞，深入挖掘其中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，然后找到對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的契入點(diǎn)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言較現(xiàn)代語(yǔ)言具有很大的區(qū)別，而且還極為凝練，蘊(yùn)含著豐富的思想感情。而當(dāng)前的初中學(xué)生在小學(xué)階段使用的教材不是部編版的教材，選編的古詩(shī)文數(shù)量較少，這就使很多初中生很少接觸到古詩(shī)文，在學(xué)習(xí)和理解方面存在較大障礙。因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)必須幫助學(xué)生掌握詩(shī)中字詞的意思，特別是涉及一些古代典故，教師必須向?qū)W生講解清楚，這樣才能幫助學(xué)生理通古詩(shī)蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，這是當(dāng)前初中古詩(shī)教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，教師還要結(jié)合古詩(shī)的具體內(nèi)容，找出滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的契合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。

例如：教學(xué)《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)時(shí)，教師可以用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味和體悟，讓他們分析思考詩(shī)人為什么能蔑視死亡并坦然赴死，這樣可以促使學(xué)生了解并掌握詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使他們樹(shù)立崇高的理想和信念，立志做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有益的人，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要想對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育還必須巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情境中融入到傳統(tǒng)文化，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受并體驗(yàn)詩(shī)人所表達(dá)的思想情感，從而與詩(shī)人產(chǎn)生心靈的共鳴，進(jìn)而達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育目的。因此，在實(shí)際教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師必須根據(jù)古詩(shī)文的內(nèi)容，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，巧妙地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

例如，在學(xué)習(xí)李白的《峨眉山月歌》一詩(shī)時(shí)，筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)，利用電子白板為學(xué)生展示了一幅在千里蜀江行旅圖的視頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，然后引導(dǎo)他們?cè)诮虒W(xué)情境中自己體驗(yàn)詩(shī)人的感受，感悟李白要表達(dá)的思想感情，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，促使他們更快、更好地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵染。

（三）開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要想對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育還必須借助小組合作的學(xué)習(xí)方式。筆者在前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)前的初中學(xué)生在小學(xué)階段很少接觸古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容，他們的古文素養(yǎng)不夠豐厚，要想更好地引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并接受傳統(tǒng)文化教育，教師可以采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，科學(xué)為學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)他們以學(xué)習(xí)小組為單位，在小組成員的互幫互助下發(fā)散思維，引發(fā)頭腦風(fēng)暴，從而與作者實(shí)現(xiàn)心靈的共鳴，體驗(yàn)并感悟作者要表達(dá)的思想情感。

例如，在學(xué)習(xí)龔自珍的《已亥雜詩(shī)》一詩(shī)時(shí)，教師可以科學(xué)為學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)他們以學(xué)習(xí)小組為單位開(kāi)展交流探討，在互幫互助下，群策群力，感悟作者要投身于廣闊天地進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的遠(yuǎn)大理想，從而受到相應(yīng)的情感教育，能夠?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做出自己的貢獻(xiàn)。

（四）開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，古詩(shī)的學(xué)習(xí)也是如此，為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的教育，教師還要經(jīng)常開(kāi)展一些綜合實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和熱情，并受到良好的熏染，從而繼承并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，在教學(xué)中教師可以組織學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典古詩(shī)誦讀活動(dòng)、寫(xiě)古詩(shī)閱讀感或者參加本地區(qū)傳統(tǒng)文化的文藝匯演活動(dòng)等。通過(guò)開(kāi)展這些綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，受到熏陶，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

綜上所述，古詩(shī)是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的載體，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以借助古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使他們繼承并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文闡述了在初中古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的策略，這僅為筆者的一點(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)，希望能對(duì)相關(guān)教師提供參考，實(shí)現(xiàn)“教書(shū)”和“育人”的作用。

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