論中學生書法素養的培育

摘 要：當前，我國大力推進“文化強國”戰略，書法作為傳統文化精髓之一，弘揚傳統書法藝術自然成為“文化強國”戰略的重要陣地。教育部門三令五申出臺文件加強中小學書法課程設置，學校和社會培訓不斷加強書法教育工作。然而書法教育成效卻并不顯著。大多數書法專業人士普遍認為，中學生的書法素養培養不容樂觀，其根本原因是近幾十年來，我國民眾對書法藝術的豐富內涵缺乏深刻的了解和認識。多年來刻苦鉆研書法技藝，總結教學經驗，針對中學生書法能力培養方面存在的具體問題提出幾點思考。

關鍵詞：中學書法;書寫能力;現狀;策略

書法是我國獨特的文化瑰寶，欣賞、學習書法是深入傳統文化的重要途徑。從書法發展角度來看，中國書法成熟于隋唐，鼎盛于宋元，普及于明清。隨著西方文化的滲透，傳統文化中的筆墨紙硯逐漸被硬筆書寫工具替代。“工欲善其事，必先利其器。”拋棄了傳統毛筆在書寫中的主體作用之后，國人的書寫能力下滑是必然的。傳統書法素養的培養隨之變得舉步維艱。作為中學美術書法教師，承擔著中學生書法教學任務，如何將傳統書法精髓與時代科技相互融合，開發具有時代精神，學生喜歡的書法教學模式就顯得尤為重要。筆者試圖從傳統書法理論和技法入手，提高中學生的審美情趣，加強書法素質的培養。掌握毛筆、硬筆使用特性，加強多種書體臨寫，化解中學生運筆困惑。建立健全書法教學考核機制，開展形式多樣的書法競賽活動，激勵師生共同進步。

一、中學生培育書法素養的意義

中國傳統文化博大精深，源遠流長。自倉頡創造文字以來，書法始終作為中國文化的載體不斷記錄著華夏文明的輝煌。否定書法就是否定傳統文化，否定歷史，否定華夏民族精神。歷史上走向富強的國家，無不從弘揚本民族精神做起，“一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依托。”所以說培養書法素養就是在大力推進“文化強國”戰略。

培養中學生書法素養并不是寫一筆漂亮漢字的問題，探究不同書體的變化規律、造型特征，不僅可以培養人的創新能力和審美意識，而且可以塑造中學生優良的品質和增強堅強的毅力。

二、中學生書法學習的現狀

我國歷代書法大師豐厚的精神財富為當今書法教育奠定了堅實的基礎，因各種歷史原因，傳統文化的發展出現了斷代現象，造成時下普通民眾的書寫水平沒有跟隨經濟的發展取得更好的成效，甚至呈下降趨勢。《光明日報》2008年7月7日發表評論員文章《中國人寫漢字不該“慘不忍睹”》，文中提到“中國人寫不好中國字，已經不是個別現象了。”這篇文章揭示了我國書寫能力下滑的現實，一度震驚國人。筆者于2018年11月23日在某市級示范性高中組織舉辦了一次師生書法大賽，全校235名教職工僅有8人參加了比賽，校級領導和語文專業教師參賽人數為零。這種現象充分說明基層學校對傳統文化重視不夠，書法教育流于形式。3452名高中生參加毛筆書法的人數是12名，硬筆書法30名，70%學生書法作品依然是“娃娃體”。學生參賽意識不強說明傳統文化認知在青年一代嚴重缺失。通過中學書法教育現狀調查研究，筆者發現中小學生在書法研習中存在的主要問題有：重視掛在口頭，教學流于形式;習字選帖有誤，審美趨于庸俗;書體認知模糊，運筆章法混亂;教師缺乏培訓，作業要求死板等。那么，中學生如何寫好書法呢？

三、中學生書法素養培育的有效途徑

1.臨摹大家名帖，培養非凡能力

寫好書法的第一步是臨摹，中國書法歷經3000多年的發展演變，逐漸形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同的字體，其中篆、隸、楷為“正體”，而行、草則是正體的草化形式。

楷書自漢末由隸書演變而來，成熟于隋唐。當今中學生學習書法一般從楷體入手，在選帖時有兩個方向可供選擇：一是魏碑楷書，著名碑帖有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《張玄墓碑》等，魏碑書跡普遍含有隸書筆意，字形顯得古樸、天然。二是隋唐楷書，唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良等大家書帖都是研習書法的經典。唐楷崇尚“中庸合度、剛健有力”的審美取向。研習楷書，可以讓練習者的字體達到法度嚴密、字形端莊為神態。

行書是介于楷書和草書之間的一種書體，二者幾乎同步形成，它是楷書便捷化的書寫形式，具有極強的書寫性和審美價值。歷代書法家中行書大家人才輩出，東晉王羲之、王獻之創新行書之后，唐代行書大家有顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾，元代有趙孟頫，清代有傅山、王鐸等。從這些書法家中選擇一脈相承的法帖堅持不懈地臨寫，定能獲得意想不到的成效。目前，中小學生臨寫的書帖絕大部分是今人所制，書寫水平良莠不齊，質量堪憂，這些書帖在一定程度上誤導了青少年的審美趨向，對青少年書寫進一步成長造成了不良影響。

2.掌握書體常識，化解書寫困惑

臨帖是書法寫作的第一步，但是要把字寫好，還需要掌握基本的書體常識。

宋代書法家蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草。”意為楷書是書法之根本。一般情況下，只有熟知楷書的結構、運筆技巧之后，方可探求行草、書之奧妙。首先，書法均以臨摹入手，宋代書法家黃伯思《東觀余論》中說：“臨，謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨;摹，謂之薄紙覆古帖上，隨之細大而拓之，若摹畫之摹，故謂之摹”。其次，書法皆以點畫、結字、章法為本但又不盡相同。“楷書點畫精到，結字方正，章法規整，行書點畫或減或連，結字規整中求變化，章法前后左右顧盼成趣，布局追求率真自然。”因此，書法教學不僅要指導學生掌握臨帖技巧，還要根據學生的書寫水平、個性差異選擇和轉換書帖，傳授書法常識，講解書家風格等。

3.穿插行書課程，滿足求知需求

按書法入門常規來說，“人生的練字階段，源頭在小學，持續在中學，升華在大學”。小學階段以學習楷書為主，教師要將小學生的書寫從一開始就引入成人化的書寫范式，力求運筆起伏變化，字形追逐結構之美。中學階段有必要增加行楷和行書教學課程，讓學生在楷書基礎上初步掌握行書的一般書寫規則，方便學生加快日常書寫速度，進一步激發學生書寫趣味性。古人說：“楷如立，行如行，草如奔。”行書簡化了楷書的點化，減少了運筆的起伏，具有草書的絞轉和連續性特征，書寫流暢快捷。結字變化多端，觀賞性強，章法靈活多變，書寫實用性強，且易出藝術效果。中學書法教學中，將行書技法融入硬筆書寫既能解決中學生日常記錄和作業速度，又能提高中學生對書法不同書體美感的認知。

4.明晰不同風格，合理評判準則

在書法藝術發展中，各個時代的書法風格大相徑庭。清代書法家梁巘《評書帖》“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”。唐代書家崇尚法度，楷書成就最為顯著。宋代書畫崇尚意境。蘇軾是“尚意”的代表書法家，孫過庭《書譜》“達其情性，形其哀樂”一語準確詮釋了蘇軾書法的高超境界。明清時期書法逐漸走上自由通俗的道路，這種美學思想的產生為書法藝術的普及起到了積極的推動效應。古往今來書法風格千姿百態，各顯風騷，書法批評也在相應地調整變化。當今書法風格分化更為繁多，就中學生日常書寫能力測評而論，按照學生年齡和年級不同制定相應的準則應該更加科學合理。

總之，書法文化博大精深，多少人終其一身刻苦鉆研書法并樂在其中。中學生要想追求書法須師法古人，以良好的素養和深厚的文化底蘊作為支撐;“字無百日功”，習字者應具備堅韌的毅力，否則成為書法家就是癡人說夢;鉆研名人書論是掌握書法規律和認清自我水平的最佳捷徑。唐代書法家孫過庭《書譜》中說：“至如初學分布，但求平正;既知平正，誤追險絕;既知險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”可見書法的生命與人的生命規律如此相符，在我們有限的生命中，找到托付精神的神圣殿堂并徜徉終生，乃人生之一興也。而中學生要寫好書法作品，務必要剔除錯誤認知和習慣，選好帖，持之以恒，熟知書體和歷代及各個書家作品風格，形成練習書法的綜合能力，方可期待書寫水平提升。

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作者簡介：孫永智，男，就職于榆中縣恩玲中學，職稱：一級教師，籍貫：甘肅蘭州，研究方向：美術書法教學。