弘揚非遺文化，傳承秦腔藝術

趙興波

摘 要：隨著時代的發展，我國的信息技術漸漸產生了巨大的革新。當今社會，以流行音樂為主體的快節奏文化漸漸滲入到了廣大學生心中，相比于秦腔，學生更加喜歡簡單而又樂感十足的流行音樂。秦腔藝術的傳承工作正在受到嚴重的沖擊，雖然我國的國粹京劇依然在發揚光大，但是地方戲卻明顯受到遏制。秦腔起源于我國陜西地區，其粗獷豪邁常常被人所津津樂道，如果想要傳承秦腔藝術，那么就必須將其引入課堂之中，讓我國的廣大小學生喜歡并且愛上秦腔藝術，以此來作為基石，深化秦腔藝術的發展，保證我國的傳統文化不會在時代的洪流之中被人遺忘。就秦腔藝術應該如何引入小學課堂之中做出了簡單的探析，以求我國的傳統文化能夠源遠流長。

關鍵詞：非遺文化;秦腔藝術;走進課堂

在信息技術飛速發展的今天，傳統文化的社會地位有些岌岌可危。不管是我國還是西方國家，戲劇與教育都是相互連接并且遙相呼應的。首先，藝術有很多種，但是其中與人最為貼近的藝術就是戲劇，同時戲劇也是最為簡潔并且最容易被人接受的藝術種類;其次，現代教育正在飛速發展，這也使得戲劇教育越發專業化，其教育水平也在逐步提高。早在十年之前，教育部就已經開始將戲劇引入到了校園課堂之中，當時的“京劇進課堂”掀起了一股熱潮，并且在極短時間之內就引起了廣泛關注。秦腔藝術作為我國非遺文化的重要組成部分，是我國文化瑰寶，其也應該同京劇一樣走進課堂之中，將秦腔藝術與素質教育相互融合，這樣將會有效提高我國傳統文化的傳承高度，同時全面提高我國學生的精神文明水平。

一、轉變主體，將秦腔藝術引入課堂

“京劇進課堂”活動早在2008年起就已經開始，距今已有十余年，而在“京劇進課堂”的第二年，西安育才中學就將秦腔引入到了課堂之中，這是我國首例將秦腔藝術引入到課堂之中，并且獲得了極大的反響，此后我國一些地方陸陸續續地開展了“秦腔進課堂”活動，為我國的傳統文化傳承工作起到了巨大的推進作用。但不可否認的是其中依然存在些許不足：

首先，雖然我國已經將秦腔藝術引入到了課堂之中，但是做法尚且有些欠妥。秦腔藝術是極為宏大深遠的，許多小學校園忽略了這一內容，僅僅將秦腔劃分到了音樂教學的范疇之中，并且由音樂教師進行任教，教師對于秦腔藝術的了解并不充足，因此只能教給學生一些簡單的秦腔曲目，并不能充分展現出秦腔藝術的風采;除此以外，現階段我國的廣大小學教育單位的音樂教師主要是聲樂專業或者舞蹈專業畢業的師范畢業生，在其畢業之前幾乎從未接觸過秦腔藝術。一般來講，秦腔藝術發展歷史漫長悠久，培養一名專業秦腔演員要花費幾年時間，而音樂教師所接受的秦腔藝術培訓僅僅只有幾周，如此一來自然不能保證秦腔藝術得到良好發展。

其次，“京劇進課堂”的實行時間要比“秦腔進課堂”時間早許多，并且“秦腔進課堂”活動的普及地區只在陜西范圍之內，“京劇進課堂”活動范圍要比它廣闊，因此這就出現了京劇“獨霸天下”的局面，這在一定程度上影響了秦腔藝術的正常發展。在2008年有大量學者針對此事作出探討，認為地方戲曲價值與京劇的文化價值不相上下，所有戲曲劇目都是我國傳統文化的重要組成部分，如果僅僅將京劇引入課堂之中著實不切實際，有違教育準則。因此這就要求相關單位花費充足的時間以及資金來引入秦腔藝術，這不僅僅可以體現出對教育準則的尊重，而且還能夠傳揚秦腔文化，將其引入課堂將會產生更為深遠的教育意義。

與“京劇進課堂”不同，“秦腔進課堂”應該突出靈活自由的特點，根據學生的具體年齡來開展相應的課程活動。具體來講，秦腔藝術的主要發展陣地其實就在小學校園之中，由于學生的年齡較小，其社會觀以及價值觀均未完善，因此在此時期培養學生的秦腔藝術，必然可以使其受益終身，形成終身習慣。因此在實行“秦腔進課堂”活動的時候，需要將小學校園作為重點單位，相較于廣大高中以及大學院校，小學生雖然年齡不大，但是其所具備的可塑性是高中生以及大學生遠遠無法媲美的，廣大小學校園在執行秦腔藝術進課堂工作的時候完全可以將秦腔作為一門課程進行教育，同時還可以根據學生的具體需求來設置相應的秦腔藝術傳唱小組。

“秦腔進課堂”需要因地制宜開展活動，從其起源地區開展試點，并逐漸擴散，最終將秦腔藝術滲透到我國各地，深化廣大小學生對其的了解。秦腔最早起源于陜西以及甘肅地區，在當地，秦腔藝術的表演戲劇非常普遍，但是京劇卻并不常見，由此可見，陜西地區可以作為“秦腔進課堂”的試點，由此擴大，最終深入到我國各個地區的小學教育單位之中。將秦腔藝術引入課程之中不僅僅有助于升華學生的精神文明高度，而且過程將會更加簡單便捷，其根本原因在于當地有許多學生都曾經參加過秦腔藝術啟蒙教育并且時常受到秦腔藝術的熏陶，秦腔是當地學生喜聞樂見的學習內容。

秦腔藝術作為我國傳統文化的重要組成部分，已經歷經上千年的歷史。目前，我國的社會經濟發展速度迅猛，各種電子設備層出不窮，廣大小學生對秦腔藝術的重視程度明顯不高，各種流行音樂逐漸占據了學生的娛樂空間。秦腔藝術如果想要走進課堂，那么必須有外界的支持方可，利用此來全面提高學生在秦腔藝術方面的興趣，采用靈活并且多樣化的機制來幫助學生領略到秦腔藝術的魅力所在?！扒厍贿M課堂”不僅要引入如《和氏璧》《鐵公雞》《玉虎墜》等經典曲目，更要聘請專業秦腔藝術表演家為小學生進行輔導。我們不僅僅要指引學生明晰秦腔藝術的魅力所在，而且還要讓學生會吼、會唱，將秦腔藝術的底蘊表達出來。秦腔藝術表演家不僅可以教授學生各種唱段，而且還可以為學生展示各種秦腔劇目常用服裝道具?！扒厍贿M課堂”并不是要求每個學生都能積極響應，而是要先對有興趣的學生進行教學，這些學生會在無形之中帶動其他學生，一傳十，十傳百，最終感染所有學生，換句話來講，秦腔的傳承工作需要從娃娃抓起，只有這樣才能全面增強秦腔的傳承效率。

二、立足小學校園，轉變教育觀念，讓秦腔藝術源遠流長

雖然“秦腔進校園”的重要戰略實施要地是小學校園，但是其實際實施狀況卻并不樂觀，其根本原因在于：目前我國廣大小學校園對于秦腔藝術的重視程度明顯不高，許多教育單位仍然被應試教育所束縛，因此根本無法為小學生開展秦腔藝術教育課堂。同時，除了陜西等將秦腔作為發展特色的地區外，很少有學生能明白秦腔藝術是何物，學生對于國粹京劇的了解程度要遠遠高于秦腔。其根本原因在于：

第一，小學生對于社會內容的認識較為淺顯，許多學生并不知道秦腔這項非遺文化。而且大部分學生都長期處于流行音樂等快文化的浸染之中，其對于秦腔藝術的認可態度明顯不足。對于廣大小學生而言，其更加喜歡花費時間學習流行音樂，而不愿意去理解唱腔粗獷豪放的秦腔藝術。

第二，流行音樂作為當前時代下的重要娛樂產物，內容鮮明并且歌詞簡單易懂，常常能夠帶給廣大小學生最為優質的精神享受。秦腔則誕生于數千年之前的秦朝社會，對于小學生而言，其中所蘊含的情感基調與當前社會嚴重不符，同時其題材陳舊并且表現形式繁多，對于學生而言，流行音樂更加符合自己的心理特點。

第三，教師的專業素質不足，小學校園對于秦腔藝術不重視是秦腔藝術傳承的重大阻礙。許多小學校園認為秦腔藝術并不在考試的范圍之內，因此不愿意花費時間精力開展秦腔課程。同時教師專業素質明顯不足也是嚴重影響學生成長的重要因素，許多小學校園雖然引入了秦腔藝術并且構建了相應的秦腔課堂，但是教師仍舊是教授學生音樂知識的老師，其專業水平嚴重不足，在為學生講解秦腔藝術內容的時候只能選取比較有名的秦腔唱段，要求學生傳唱，技巧上的內容完全無法教授給學生，由此嚴重影響了學生的正常學習。

就上述內容來看，如果想要將秦腔引入小學課堂之中，廣大教職人員就必須落實秦腔藝術的傳承工作，貼合當前的時代發展，全面深化秦腔在校園中的知名度。具體做法可以從以下幾點入手：

首先，廣大小學教育單位需要聘請秦腔藝術的專業人士深入到校園之中，與教育者相互扶持發展，將秦腔藝術看作培養學生的學習素質的重要組成部分。教育部門以及文化管理部門需要展開積極合作，同時廣大小學校園以及地方戲曲團隊也應該充分結合起來，將秦腔藝術引入課堂之中，保證學生能夠擁有最為完美的秦腔藝術學習體驗。廣大小學校園在秦腔藝術開展的過程中需要將其引入到課程體系之中，保證秦腔藝術能夠成為一門獨立課程，以此來為學生提供了解秦腔藝術的機會，并培養學生在秦腔藝術方面的興趣，全面強化學生的學習水準。將小學校園作為秦腔藝術成長發展的支撐載體，將所有喜歡秦腔的潛在觀眾變成熱愛秦腔的表演者，弘揚秦腔藝術的發展。

其次，廣大小學教師必須擺脫對秦腔的漠視態度，其作為我國非遺文化的重要組成部分，需要教師積極關注。就目前來看，我國已經有部分地區的小學校園開展了秦腔專業課程，雖然覆蓋范圍明顯不高，但是依然能夠體現出我國教育單位對于傳承秦腔藝術方面的重視。然而，許多任課教師卻并不看好秦腔藝術，認為其與京劇不同，屬于地方戲。簡單而言，許多教授學生秦腔藝術的教師根本就不懂其內涵所在，又何談教學？因此，僅僅是要求秦腔藝術走進課堂是遠遠不夠的，廣大小學校園還需要全面強化教師對秦腔的認識，每隔一段時間就為廣大音樂教師開展培訓活動，以此來彌補教師在認知上的不足，深化教師對于秦腔藝術的了解，只有這樣才能保證教師專業水平，為學生提供充足的教學幫助，這樣可以保證學生充分融入秦腔藝術課堂之中，幫助學生領略秦腔藝術的魅力所在。

總而言之，秦腔藝術是我國非物質文化遺產之一，其中所蘊含的情感思想范圍極其廣泛。小學校園作為我國未來人才的培養基地，有必要將秦腔藝術內容納入課程范圍之中，全面提高學生對于秦腔藝術的了解，為我國的藝術傳承提供源源不斷的推進動力。

參考文獻：

[1]劉英艷.當代大學校園戲劇對于大學文化建設的作用[J].戲劇之家，2018（36）：205.

[2]周小青，李明明.當代文化生態環境下的戲曲藝術：以秦腔為例[J].戲劇之家，2018（33）：25-26.

[3]齊紳.透過文化人類學解讀中西方戲劇交流過程中的發展與阻礙[D].上海師范大學，2018.

[4]王娟.灑在黃土地上的熾熱：從秦腔藝術窺探西北人土風貌[J].蘭州大學學報（社會科學版），2016，44（5）：199-204.

[5]高字民.校園文化：從自發到自覺：西北大學2015年校園戲劇“檔案”及其文化思考[J].當代戲劇，2015（4）：31-33.

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學規劃課題“學校秦腔藝術進課堂實踐研究”（課題立項號：GS[2017]GHB2553）的研究成果。

編輯 張佳琪